【摘要】大學(xué)生是社會主義的接班人，是社會經(jīng)濟發(fā)展的重要依托，有學(xué)習(xí)以及傳承傳統(tǒng)文化的義務(wù)。當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，手機這一新興傳媒工具已經(jīng)逐漸成為大學(xué)生日常交際、專業(yè)學(xué)習(xí)以及思想形成的重要依托，對大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育意義重大。為此，本文簡要概述了當(dāng)前大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀，對手機媒體傳播特性進行分析，對使用手機媒體進行傳統(tǒng)文化教育的可行性及具體應(yīng)用策略進行探究。

【關(guān)鍵詞】手機媒體 大學(xué)生 傳統(tǒng)文化教育

當(dāng)前，智能手機已經(jīng)在大學(xué)生群體中迅速普及，以手機為載體的手機媒體也逐漸滲透到大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)及生活中，潛移默化影響大學(xué)生的思想觀念、知識組成以及思維方式。傳統(tǒng)文化作為我國重要文化遺產(chǎn)，在當(dāng)前黨和國家積極倡導(dǎo)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的背景下，高校應(yīng)充分借助手機媒體的傳播優(yōu)勢，發(fā)揮手機媒體提升大學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的價值。

一、大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀

一項針對廣東地區(qū)10所高校的1000名大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀的調(diào)查報告顯示，學(xué)生群體中認(rèn)為傳統(tǒng)文化不可取代、偉大的占到總數(shù)的71.2%；而認(rèn)為傳統(tǒng)文化精華與糟粕共存的占總數(shù)的85.4%，從該結(jié)果顯示大多數(shù)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化還是能夠建立客觀評價的。然而在統(tǒng)計傳統(tǒng)文化是否可作為教育這一內(nèi)容上，調(diào)查結(jié)果顯示只有47.1%的大學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育感興趣，這表明大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺乏足夠的熱情。

（二）流行文化對傳統(tǒng)文化的沖擊

改革開放以來，大量外來流行文化以及本土流行文化占據(jù)社會主流，這些主流文化往往具有現(xiàn)代新、時尚性、草根性等特點，并且這些流行文化借助手機媒體傳播的便利，在當(dāng)前大學(xué)生群體中也逐漸盛行[1]。而傳統(tǒng)文化則往往內(nèi)涵豐厚、影響深遠，但是理解起來卻往往比較困難，不如流行文化一般能夠在大學(xué)生群體中快速的傳遞，因此使得越來越多的大學(xué)生將眼光傾向于“快餐式”的流行文化，以此消磨時光，比如大學(xué)生對“情人節(jié)”等外來節(jié)日表現(xiàn)出強烈的興趣，而對傳統(tǒng)的“七夕節(jié)”的關(guān)注度卻并不高，此外，很多大學(xué)生一邊啃著薯片謾罵外來文化的入侵，一邊觀賞著《速度與激情》、《敢死隊》等好萊塢電影，而不愿將視線轉(zhuǎn)向國產(chǎn)《大魚海棠》、《孔子》等傳統(tǒng)文化體裁的電影，這種文化傾向使傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展更加困難。

二、手機媒體傳播特性

相比傳統(tǒng)媒體，手機媒體是一個更加開放的體系，媒體傳播的輻射性更大[2]。在智能手機越來越普及的今天，大學(xué)生幾乎人手一臺智能手機，這使得信息的雙向傳播成為可能。手機媒體使人人在媒體中都扮演著信息傳播者與接受者的角色，并且手機還具有便攜性、隱蔽性、普及性等特點，打破了傳統(tǒng)媒體需要空間、時間以及設(shè)備聯(lián)合作用的傳播限制，使得大學(xué)生能夠隨時隨地接收文字、圖片、聲音以及視頻等信息內(nèi)容，因此手機媒體也逐漸受到大學(xué)生群體的廣泛認(rèn)同[3]。從實際傳播效果來看，手機媒體具有以下幾方面的傳播特性：第一，互動性強。手機媒體屬于一種開放性強的互動式傳播媒體，傳播者與接受者能夠隨時隨地的進行信息傳播及互動交流，打破傳統(tǒng)媒體時間及空間的限制，滿足人們對信息的碎片化、個性化需求；第二，即時性。作為一種移動化的數(shù)字傳播模式，手機媒體中的傳播者與接收者的身份對等，并且信息傳播過程中不受把關(guān)人的限制；第三，內(nèi)容多樣性。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，手機媒體的傳播功能越來越突出，傳播信息量也越來越大。

三、利用手機媒體進行傳統(tǒng)文化教育的可行性

（一）手機媒體與大學(xué)生群體的高黏合性

移動互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，信息傳播突破傳統(tǒng)紙質(zhì)報刊、電視、廣播等限制，隨著云計算及移動4G的出現(xiàn)，傳統(tǒng)文化能夠借助手機媒體中的微博、微信等互動交流軟件，使文化深入到大學(xué)生的日常生活中，潛移默化的影響大學(xué)生的文化觀念[4]。當(dāng)前大學(xué)生逐漸成為“拇指一族”，手機媒體的便攜性以及內(nèi)容的多樣性正好為傳統(tǒng)文化的傳播提供有利條件。

（二）手機快餐式閱讀及為內(nèi)容社會化使學(xué)生對傳統(tǒng)文化的喜愛度提升

當(dāng)代大學(xué)生將手機作為一種快速獲取知識以及緩解學(xué)習(xí)壓力的重要輔助工具，在閑暇時間，手機媒體取代了學(xué)生書本閱讀，成為學(xué)生喜愛并逐漸成為習(xí)慣的閱讀方式[5]。借助手機媒體中的信息互動、電子圖書、微電影以及國學(xué)經(jīng)典，可以作為中華傳統(tǒng)文化宣傳的重要方式，潛移默化的影響大學(xué)生的思想道德素質(zhì)以及社會主義核心價值觀。在平常生活中，大學(xué)生的大多數(shù)課外時間用在手機閱讀上，如果高校借助手機媒體，開設(shè)專門用于傳統(tǒng)文化宣傳與教育的微博以及微課，將傳統(tǒng)文化分層次模塊化的進行宣講，這樣不但可以豐富學(xué)生的課余閱讀，而且提高學(xué)生的文化水平。

四、借助手機媒體在大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育中的應(yīng)用

手機媒體已經(jīng)成為大學(xué)生不可或缺的重要組成部分，同時也是大學(xué)生展現(xiàn)自我、接受信息以及表達情感的重要平臺。因此，實施傳統(tǒng)文化教育時，應(yīng)充分借助手機媒體進行教學(xué)構(gòu)建。

（一）借助手機微信實施傳統(tǒng)文化教育

當(dāng)前，微信已經(jīng)逐漸替代QQ成為大學(xué)生平常信息交流與互動的重要軟件，在微信上進行傳統(tǒng)文化教育，高校教師可以做以下兩方面的實踐：第一，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、思政教師、歷史教師以及輔導(dǎo)員應(yīng)與學(xué)生建立微信好友關(guān)系，然后借助手機微信朋友圈來傳播傳統(tǒng)文化相關(guān)知識，而學(xué)生可以通過朋友圈的評論功能與相關(guān)教師建立互動，發(fā)表自己的見解；第二，高校改革院系還可以創(chuàng)建微信公眾平臺，要求特定的大學(xué)生群體關(guān)注制定的微信公眾號，在公眾號中定期向?qū)W生推送傳統(tǒng)文化相關(guān)知識，使學(xué)生潛移默化的接受傳統(tǒng)文化熏陶。

（二）接受手機媒體其它功能進行傳統(tǒng)文化教育

我國傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成成分，在特定的節(jié)日中，通過手機微博、QQ群、飛信等給學(xué)生送去節(jié)日的同時，在信息中附加一段傳統(tǒng)節(jié)日的介紹，能夠使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，使大學(xué)生逐漸領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化所具有的文化歷史底蘊及獨特魅力，從而激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。

五、結(jié)語

總之，大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚上有著不可推卸的責(zé)任，在大學(xué)生群體中進行傳統(tǒng)文化教育，是推進我國傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展與創(chuàng)新的重要手段。在互聯(lián)網(wǎng)及手機普及的今天，高校一定要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化與手機媒體融合的重要性，進一步提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，以彌補傳統(tǒng)教育的不足，逐漸提升大學(xué)生自身學(xué)識及文化修養(yǎng)。

參考文獻

[1]王敏.全媒體時代手機文化對大學(xué)思想政治教育的影響[J].西部素質(zhì)教育，2016，（01）：123.

[2]李洪源.淺論新媒體時代高職院校傳統(tǒng)文化教育改革[J].才智，2015，（19）：124+126.

[3]朱長根，安禮奎，熬麗芳.試析手機媒體在高職思想政治教育中的運用[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015，（06）：73-74+83.

[4]陳月華，肖凝希，佟鋼欽.基于手機媒體的大學(xué)生日?；瘜W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化策略研究[J].藝術(shù)教育，2014，（02）：54-55.

[5]蘇暢，劉根春.新媒體背景下的高校思政體系傳統(tǒng)文化教育探索[J].連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011，（02）：73-76.

作者簡介：姜軍亮（1979-），男，漢族，河南鄭州人，碩士研究生，副教授，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。