蘇使如

內(nèi)容摘要：社會參與是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的六大內(nèi)容之一，以把學(xué)生培養(yǎng)成有擔(dān)當(dāng)和有情懷的中國公民和把學(xué)生培養(yǎng)成具有良好品德修養(yǎng)的積極社會參與者為目標(biāo)。本文以《沁園春.長沙》教學(xué)為例淺談中職生社會參與素養(yǎng)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 中職生 社會參與 核心素養(yǎng)

一.基本概念闡釋

1.社會參與。它是核心素養(yǎng)的六大內(nèi)容之一。對于中職生而言，它重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生“能處理好自我與社會的關(guān)系，學(xué)生養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，增強(qiáng)社會責(zé)任感，提升實(shí)踐創(chuàng)新能力，發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕！痹谥新毶と肷鐣埃纬删哂辛己闷返滦摒B(yǎng)的積極參與者，如愛國守法、誠信友愛、樂于助人、愛崗敬業(yè)等等。

2.核心素養(yǎng)。它是當(dāng)今教育改革的熱門話題，是“立德樹人”的重要體現(xiàn)。核心素養(yǎng)比較全面的闡述了教育要培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)中職生的核心素養(yǎng)，是當(dāng)下中職語文教學(xué)改革的重要課題?！笆菍W(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力?！盵1]包括“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與”三個方面，綜合表現(xiàn)為“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”具體如下圖：

二.培養(yǎng)社會參與素養(yǎng)的必要性

1.國家社會的要求

“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是教育的根本問題和永恒主題。十八大報告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。為貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人是教育的根本任務(wù)。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息深入發(fā)展，世界各國都在思考當(dāng)前的學(xué)生應(yīng)具備怎樣的核心素養(yǎng)才能更好地適應(yīng)未來社會的挑戰(zhàn)。中職生是我國未來的建設(shè)者，是國家的棟梁和希望，加強(qiáng)中職生的社會參與素養(yǎng)的培養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。

2.中職生自身成長的需求

中職學(xué)校是為國家培養(yǎng)具有德、智、體、美、勞的高素質(zhì)的技術(shù)型人才。中職生的學(xué)習(xí)成績雖不及同齡的高中生，他們依然承擔(dān)同等的社會責(zé)任。中職生的品行雖然不及同齡的高中生，他們依然具有繼續(xù)接受教育的機(jī)會。當(dāng)前中職學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力雖然較為薄弱，他們依然要肩負(fù)起國家、社會、家庭所賦予的重任。正因?yàn)槿绱?，中職生在校接受教育的過程就是自我提升的過程。中職生既要學(xué)好專業(yè)知識，還要學(xué)會如何與人溝通交流，還要學(xué)會面對社會的挑戰(zhàn)，還要學(xué)會處理與社會、國家、國際等關(guān)系，關(guān)心國家、社會、民生，提升自身的社會參與意識。中職生還要在日?；顒?、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面形成實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識和行為表現(xiàn)，提升個人的勞動意識、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。

三.《沁園春·長沙》教學(xué)案例

《沁園春·長沙》是毛澤東在1925年12月所作。當(dāng)時毛澤東僅有33歲，積極從事農(nóng)民運(yùn)動，組織二十多個農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所。當(dāng)年毛澤東從湖南到廣州主持廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所時途經(jīng)母校重游橘子洲，面對紅遍山頭的湘江秋景與當(dāng)前革命大好形勢寫下了這首氣勢雄渾的詞。毛澤東在讀書時代就開始關(guān)心國家大事，體現(xiàn)了“天下興亡匹夫有責(zé)”偉大精神，這對培養(yǎng)中職生的社會參與素養(yǎng)有很好的借鑒意義。那么如何給學(xué)生講這首詞呢？如何描述湘江秋景，如何展現(xiàn)風(fēng)云人物？當(dāng)然，上好一節(jié)課的前提是確立這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)行為的綱領(lǐng)，是教學(xué)行為的指南，為培養(yǎng)學(xué)生的社會參與素養(yǎng)設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)：

1.了解社會背景，讀懂詩詞內(nèi)涵。

2.誦讀詩詞，品味湘江秋景。

3.琢磨語言，讀懂毛澤東以天下為己任，開創(chuàng)未來新天地的豪情壯志。提升社會參與意識，塑造核心素養(yǎng)。

從3個教學(xué)目標(biāo)可以看出本課的教學(xué)重點(diǎn)是：

理解毛澤東以天下為己任，主沉浮的豪情壯志，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會參與素養(yǎng)。

確立了教學(xué)目標(biāo)之后，重點(diǎn)就是研究如何講解才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。由于本文是研究社會參與素養(yǎng)，所以教學(xué)過程重點(diǎn)是體現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生社會參與素養(yǎng)的環(huán)節(jié)，其他環(huán)節(jié)略談。

1.導(dǎo)入：播放《恰同學(xué)少年》的視頻，感受毛澤東青年時期在湖南長沙第一師范讀書的情景，提問毛澤東和他的同學(xué)們的讀書時代給大家有什么樣的感受？

（學(xué)生可能會說，充滿理想、斗志、英姿颯爽、激情四溢）

2.介紹毛澤東的經(jīng)歷。（要求學(xué)生在網(wǎng)上查找資料，然后在微信中分享）

3.背景介紹

4.詞的常識

5.整體感知詞的內(nèi)容：問上闕“看”統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容描繪了什么景象？下闕“恰”統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容塑造了什么形象？

6.細(xì)節(jié)分析：“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？”體現(xiàn)毛澤東什么樣的情感？

明確：毛澤東對祖國江山的無限熱愛和強(qiáng)烈的革命責(zé)任心與使命感，使我們自然會得出這里的“悵”字表達(dá)了一種由深思而引發(fā)激昂慷慨的心緒。

7.“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠”在全文結(jié)構(gòu)中起什么作用？

8.創(chuàng)新思考：同學(xué)們，我們正處在社會急劇變化發(fā)展的時代，我們這些風(fēng)華正茂書生意氣的青年，與毛澤東他們那個時代的革命青年相比，我們究竟缺什么？請?jiān)谡w理解把握詞作內(nèi)容的基礎(chǔ)上，談?wù)勛约旱捏w會。

提示1：當(dāng)今中職生雖有遠(yuǎn)大的理想和執(zhí)著的追求，但他們通常把理想和追求放在個人名利上，缺少當(dāng)年毛澤東年代以天下為己任的博大胸懷與歷史使命感、責(zé)任感。提示2：當(dāng)今中職生企圖安穩(wěn)的生活，沖勁力不強(qiáng)，缺少毛澤東當(dāng)年的英勇無和深遠(yuǎn)而雄奇的思想氣魄。提示3：從個人成長來看，少壯不努力老大徒傷悲。毛澤東等老一輩革命家的豐功偉業(yè)，正是基于他們年輕時的壯志激勵。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”當(dāng)今時代同樣需要“中流擊水”、中流砥柱型的英雄，知識青年更應(yīng)敢為人先立大志，從進(jìn)入職業(yè)學(xué)校開始踏實(shí)奮進(jìn)以不辜負(fù)時代的重托、民族的期盼。

這個創(chuàng)新思考使學(xué)生進(jìn)行自我教育，對自身的現(xiàn)狀進(jìn)行反思。學(xué)生通過此創(chuàng)新思考能更深刻地認(rèn)識到自身肩負(fù)的國家、社會、家庭和個人的責(zé)任，以積極熱情的太對投入到學(xué)習(xí)中來，以關(guān)心的姿態(tài)投入到國家、社會的事件來。

9.總結(jié)全文。

10.素材拓展

1910年，毛澤東外出求學(xué)臨行前他改寫了一首言志詩：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”他把它夾在了他父親每天必看的賬簿里。17歲外出求學(xué)并立下大志是毛澤東人生的第一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自此之后，他走出家鄉(xiāng)開始了真正自覺刻苦的學(xué)習(xí)生活并有意識地“充分發(fā)揮自己身體及精神之能力”。毛澤東開始關(guān)心社會，勵志苦學(xué)，“男兒努力，蔚為萬夫雄”。毛澤東開始“身無半文，心憂天下”，“不為浮譽(yù)所惑，不與流俗相競”。毛澤東開始建新民學(xué)會，樂觀豁達(dá)地發(fā)出“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮”的豪邁戰(zhàn)歌。這個拓展內(nèi)容對于當(dāng)前“事不關(guān)己高高掛起”的中職生具有很強(qiáng)的感染力。

11.布置作業(yè)：寫一篇“我看毛澤東”的小短文。

四.培養(yǎng)社會參與素養(yǎng)的方法

1.潛移默化式

潛移默化式是指語文教師無需說教，只需如實(shí)陳述故事。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在學(xué)科范疇中屬于德育的內(nèi)容。語文教學(xué)是中職教育中的基礎(chǔ)課程，沒有承受高中教育的升學(xué)壓力，如何平衡學(xué)科教學(xué)和育人的功能而又避免對學(xué)生產(chǎn)生完全的說教，是語文教師斟酌的主要問題。在語文課文中挖掘核心素養(yǎng)的內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行人格培養(yǎng)，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”式的教育，更容易讓學(xué)生產(chǎn)生好感。如《沁園春·長沙》介紹毛澤東的經(jīng)歷，學(xué)生可以從毛澤東的豐功業(yè)績、遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定不移的意志中陶冶情操，凈化心靈。

2.活動實(shí)踐式

活動實(shí)踐式是指語文教師通過某些課堂活動或者課外活動來培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。學(xué)生不僅可以通過傾聽獲得知識還可以通過實(shí)踐來獲取所需?；顒訉?shí)踐課打破了傳統(tǒng)的一言堂的沉寂，學(xué)生通過活動活躍課堂，也活躍了思維。如《沁園春·長沙》教學(xué)作業(yè)是要求學(xué)生寫一篇“我看毛澤東”的文章，寫完之后由部分同學(xué)們在臺上朗讀自己的作品。學(xué)生在寫作的過程中對作品中的人物進(jìn)行一番思考，是一個外化至內(nèi)化的過程。然而，學(xué)生朗讀的過程又是由內(nèi)化的東西展現(xiàn)在眾人面前，從而，學(xué)生不斷地受到毛澤東思想和人格的熏陶。

3.課外引導(dǎo)式

課外引導(dǎo)式是指語文教師通過網(wǎng)絡(luò)媒介在課外時間對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。目前，中職生都隨身攜帶一部手機(jī)，學(xué)習(xí)資源變得豐富，溝通交流渠道變得多樣化。如微信是老師與學(xué)生常用的交流軟件，老師與學(xué)生互加好友，互相交流。學(xué)生通過微信可以互相分享學(xué)習(xí)資源，在學(xué)習(xí)《沁園春·長沙》時，學(xué)生通過各種渠道查找有關(guān)毛澤東的資料分享到微信朋友圈，學(xué)生之間相互評價，語文教師可以在學(xué)生的朋友圈進(jìn)行評價。

五.培養(yǎng)社會參與素養(yǎng)的注意事項(xiàng)

1.處理語文學(xué)科的工具性和人文性

語文課程的性質(zhì)是工具性與人文性，是交際工具也是人類文化的組成部分。培養(yǎng)學(xué)生的社會參與素養(yǎng)屬于人文性的范疇，語文學(xué)科的人文性對中職生的人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等的培養(yǎng)具有重要的意義。然而，語文學(xué)科的工具性對中職生的語文素養(yǎng)的提升具有重要作用，如口頭表達(dá)能力，人際溝通能力，讀寫能力等等。不管在語文教學(xué)中要培養(yǎng)那種品質(zhì)或提升某項(xiàng)能力，語文學(xué)科的工具性和人文性要互相滲透，語文教師在引導(dǎo)中職生正確理解和運(yùn)用漢語能力的過程中培養(yǎng)中職生的愛國主義情感，提升文化品位。

2.結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際

在語文教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際更容易讓中職生接受和理解教學(xué)內(nèi)容。當(dāng)前的中職生所關(guān)心的話題大多與國家和社會無關(guān)，如何讓學(xué)生做出實(shí)際行動體現(xiàn)愛國之心從而提高社會參與意識仍需從中職生的實(shí)際出發(fā)。目前的中職生喜歡玩游戲、喜歡看電視劇，喜歡消費(fèi)等等?！肚邎@春·長沙》教學(xué)中講述毛澤東的學(xué)習(xí)生活：毛澤東平時喜歡看書看報，他幾乎把生活費(fèi)都花在書籍和報紙上，在寒冷的大冬天他穿著一雙漏著腳趾的布鞋，他的老師看見后給了錢給他去買鞋，但是毛澤東把錢又花在書籍上。不同時代的學(xué)生都喜歡消費(fèi)，但消費(fèi)的對象不一樣。本人從這消費(fèi)的行為上對學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀教育，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約，合理消費(fèi)，把錢消費(fèi)在有意義的事情上。

注 釋

【1】林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究【M】.北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2016年9月，29頁

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5.林崇德.21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究【M】.北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2016年9月

（作者單位：廣東河源市職業(yè)技術(shù)學(xué)校）