【摘要】當(dāng)下小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革正逐步走向深水區(qū)，但以知識(shí)為價(jià)值取向的課堂依然存在，更新教師教學(xué)理念、推動(dòng)課堂轉(zhuǎn)型是改革的關(guān)鍵。引入“半肯”理念有助于學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的參與者、思考者和自明者，能為知識(shí)課堂到智慧課堂的轉(zhuǎn)型保駕護(hù)航，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)從知識(shí)課堂到智慧課堂的轉(zhuǎn)型之道。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；“半肯”；知識(shí)課堂；智慧課堂

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）17-0032-04

【作者簡(jiǎn)介】黃海瀅，江蘇省連云港市院前小學(xué)（江蘇連云港，222042）副校長(zhǎng)，高級(jí)教師，連云港市名教師。

新課程理念認(rèn)為：課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，而是創(chuàng)生智慧，從而實(shí)現(xiàn)師生生命共同成長(zhǎng)的過程，是激情與智慧相生相長(zhǎng)的過程。教育研究專家成尚榮先生指出：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識(shí)教育，從知識(shí)教育走向智慧教育，從培養(yǎng)‘知識(shí)人轉(zhuǎn)為培養(yǎng)‘智慧者，用教育哲學(xué)指導(dǎo)和提升教育改革，就是要引領(lǐng)教師和學(xué)生愛智慧、追求智慧。”智慧課堂是智慧教育的場(chǎng)域，它能激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自我成長(zhǎng)。智慧課堂的教學(xué)過程不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，它將極大地開發(fā)學(xué)生的心智，喚醒他們的創(chuàng)造潛能，以此充實(shí)、滋養(yǎng)課堂，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)識(shí)成智、深度學(xué)習(xí)。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中引入“半肯”評(píng)價(jià)理念，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行自主、合作、探索式的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)生命成長(zhǎng)及智慧發(fā)展的整體關(guān)懷，推動(dòng)知識(shí)課堂向智慧課堂轉(zhuǎn)型。

一、以知識(shí)為價(jià)值取向的數(shù)學(xué)課堂弊端分析

打造智慧課堂是很多教師追求的目標(biāo)，但秉持知識(shí)取向課堂觀的教師也大有人在。這樣的課堂觀不利于智慧課堂的生成，弊端重重。

1.滿足于知識(shí)增長(zhǎng)，能力發(fā)展難以落實(shí)。

許多教師的教學(xué)目標(biāo)還停留在知識(shí)傳授上，學(xué)生的自主探究受到一定程度的壓抑，他們無法在課堂上實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的自主建構(gòu)，無法理解、感受數(shù)學(xué)的思想方法，難以建構(gòu)完整的知識(shí)體系，提升數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

2.熱衷于方法記憶，深度學(xué)習(xí)難以實(shí)現(xiàn)。

在遇到新問題、新現(xiàn)象、新概念時(shí)，很多教師不舍得花費(fèi)時(shí)間讓學(xué)生思考，學(xué)生往往不是通過分析、綜合、歸納、演繹等得出自己的結(jié)論和認(rèn)識(shí)，而是等待教師給予方法和結(jié)論。長(zhǎng)此以往，學(xué)生只能獲取淺層知識(shí)，難以實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。

3.崇尚教師權(quán)威，主體地位難以凸顯。

當(dāng)下課堂中，仍有部分教師夸大其主導(dǎo)地位，課堂呈現(xiàn)“教師給結(jié)論，學(xué)生背結(jié)論”的被動(dòng)局面。學(xué)生的學(xué)習(xí)缺少方向與動(dòng)力，主體地位難以凸顯，主動(dòng)性和創(chuàng)造性難以發(fā)揮，學(xué)習(xí)熱情與智慧被壓抑。

二、“半肯”的內(nèi)涵及其教育價(jià)值探析

（一）“半肯”的內(nèi)涵詮釋

半肯，源自古代禪宗思想——半肯半不肯。它的意思是對(duì)所持的觀點(diǎn)不全部肯定，也不全盤否定。對(duì)教師而言，“半肯”要求不固步自封，教學(xué)時(shí)不必和盤托出，而是鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，使課堂成為師生共同成長(zhǎng)的空間；對(duì)學(xué)生而言，“半肯”要求不盲從教師，對(duì)教師講授的知識(shí)、觀點(diǎn)等不照單全收，而是持質(zhì)疑的態(tài)度，善思、善問、善于發(fā)表不同的見解，追尋新觀念，產(chǎn)生新見解。

（二）“半肯”教育價(jià)值探析

1.“半肯”有助于引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“觀眾”到“演員”的轉(zhuǎn)變，成為課堂參與者。

在當(dāng)下數(shù)學(xué)課堂中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性在一定程度上受到壓制?！鞍肟稀蹦芤I(lǐng)學(xué)生從課堂的“觀眾”走向“演員”，使學(xué)生敢于創(chuàng)新與質(zhì)疑，真正成為課堂教學(xué)的主體，體會(huì)到主動(dòng)學(xué)習(xí)帶來的成功和喜悅。正如蘇霍姆林斯基所說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”

2.“半肯”有助于引導(dǎo)學(xué)生由“盡信”到“質(zhì)疑”的轉(zhuǎn)變，成為深度思考者。

“盡信師，不如無師?！敝腔壅n堂要培養(yǎng)的是有個(gè)性、有創(chuàng)造力、有獨(dú)立見解的學(xué)生?！鞍肟稀惫膭?lì)學(xué)生對(duì)書本或他人的推理、結(jié)論進(jìn)行獨(dú)立思考，同時(shí)為自己的疑問尋找根據(jù)，進(jìn)而進(jìn)行深度思考。

3.“半肯”有助于引發(fā)學(xué)生由“他悟”到“自悟”的轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)自明者。

教師過度講解往往造成學(xué)生非批判性地接受新知識(shí)、新思想，處于“他悟”的狀態(tài)。其實(shí)，學(xué)習(xí)是一種體驗(yàn)與積淀，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解應(yīng)該是在不斷的探索和反思中完成的，這正是“半肯”提倡的“自悟”狀態(tài)，是一種基于理解的深度學(xué)習(xí)。

三、從知識(shí)課堂到智慧課堂的轉(zhuǎn)型之道

成尚榮先生說：“給認(rèn)知留下通道，讓心靈留出空間，就像杯子里不應(yīng)該注滿水；而且，對(duì)任何知識(shí)、認(rèn)識(shí)、結(jié)論，以至任何權(quán)威都只能是半肯。”教師應(yīng)秉持“半肯”理念，還學(xué)生思考的時(shí)空，讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)真正發(fā)生，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)課堂到智慧課堂的轉(zhuǎn)型。

（一）教師的“半肯”理念為知識(shí)課堂轉(zhuǎn)向智慧課堂護(hù)航

課堂教學(xué)改革就是要超越知識(shí)教育，從培養(yǎng)“知識(shí)人”轉(zhuǎn)為培養(yǎng)“智慧者”?！鞍肟稀本褪菑闹R(shí)課堂轉(zhuǎn)向智慧課堂的“道”。

1.堅(jiān)持兒童立場(chǎng)，稚化教師思維，讓知識(shí)為智慧鋪道。

與學(xué)生相比，教師在知識(shí)儲(chǔ)備、思維方式等方面有明顯優(yōu)勢(shì)。教師要學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度去思考問題，從學(xué)生生命成長(zhǎng)的高度去設(shè)計(jì)教學(xué)，以學(xué)生的思維閃光點(diǎn)為契機(jī)，為他們汲取知識(shí)、生成智慧創(chuàng)造條件。

[案例1]蘇教版六下《圓柱和圓錐體積計(jì)算的實(shí)際應(yīng)用》

師：一管牙膏出口處的直徑是5毫米，如果每次擠出12毫米，可以使用36次。改進(jìn)包裝后，出口處直徑為6毫米，每次仍擠出12毫米，現(xiàn)在可以用多少次？

生感覺數(shù)據(jù)繁難，提出把剛開始的直徑5毫米改成4毫米。

師：如果不改，你能想出解決辦法嗎？

生1：列方程算。

生2：我是這樣想的，直徑比是5﹕6，底面積比就是25﹕36，可以算出答案是25次。

在上述教學(xué)中，教師進(jìn)行“換位思考”，稚化自己的思維，從而準(zhǔn)確地把握了學(xué)生的思維特點(diǎn)，順利突破了教學(xué)中的難點(diǎn)，催生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的真正發(fā)生。