李振奇

【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承是全社會共同的義務與責任，因此將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育納入到高校教育體系中，保證其本質(zhì)內(nèi)容的發(fā)揚傳承是極其必要的。本文將簡要探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承與保護的重要性與可行性，同時提出了高校在該方面教育的優(yōu)化策略。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；高校教育；傳承保護；優(yōu)化策略

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0252-01

高校是國家高等教育的主要物質(zhì)載體，它所培養(yǎng)的高級專門人才應該符合社會文化發(fā)展基調(diào)，在展現(xiàn)他們專業(yè)能力的同時，也為社會發(fā)展建設(shè)作出相應貢獻。在高校中引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，也是我國對未來一代人文素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，它希望將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的獨特性、活態(tài)性、傳承性、流變性、綜合性與民族地域性都體現(xiàn)在教育內(nèi)容當中。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承與保護的重要性與可行性

（一）重要性。2005年3月26日，國務院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》。在《意見》中就指出要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育引入高校，實現(xiàn)以高校為核心的傳承機制，并在實踐中規(guī)范其教育思路及要求。在《意見》中還指出，要構(gòu)建“有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護機制”，在高校采取如資助教育扶持、表彰獎勵、教育鼓勵等多模式，讓國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承后繼有人。

（二）可行性。高校在知識傳播與人才培養(yǎng)方面一直都追求不斷創(chuàng)新改進，所以在對知識的積累與教育體系形成方面具有巨大優(yōu)勢，即濃厚的文化底蘊與學術(shù)氛圍。在新時代背景下，高校應該義不容辭地參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作當中，這也是傳承中華文明、發(fā)揚民族精神、培養(yǎng)大學生愛國精神并構(gòu)建和諧社會的大好契機。本文認為，非遺保護在高校需要大量的理論支持，高校師生人才在文化層次及內(nèi)容挖掘方面都有較強的思辨能力，可以整理和應付基礎(chǔ)非遺研究工作內(nèi)容，并將其轉(zhuǎn)化為理論研究能力，通過專家、學者、教師等多方力量來實現(xiàn)理論與實踐的雙重方向探索。所以說高校在開展非遺教育及科學研究方面是頗有心得經(jīng)驗和實踐能力的，這一點也說明在高校實施非遺教育是具有一定可行性的[1]。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承與保護的優(yōu)化策略

在高校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建教育模式體系，需要首先明確課程理論與實踐相結(jié)合的實際路徑，將教育基礎(chǔ)根植于地方文化及生態(tài)環(huán)境之中，從不同角度來達成傳承教育目標。本文以云南省少數(shù)民族——傈僳族的民間舞蹈《阿尺木刮》為例來探討該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當?shù)馗咝５慕逃齻鞒斜Ｗo優(yōu)化策略。

（一）將民間藝人請入校園。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承一定還需要老一輩藝人的協(xié)力支持，以云南省瀾滄江地區(qū)的傈僳族地方教育為例，他們就將民間藝人請入大學校園，利用講座形式來擴大非遺在高校校園的宣傳影響力，并激發(fā)學生對家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的探索興趣。該地區(qū)高校在民間藝人講座方面主要提出兩套教育方案：第一，采用教師、藝人雙教師模式來展開口傳心授的教學模式，主要傳授地方舞蹈《阿尺木刮》的相關(guān)歷史及知識文化，以理論課模式來實現(xiàn)對本體歷史知識的傳授并進行相應外延；第二，采用以學生為活動主講人的形式，讓教師及民間藝人協(xié)助學生共同開展公開性講座活動，期間讓學生主動查閱并整理講座內(nèi)容。

（二）延伸探究式課堂教學空間。探究式課堂教學空間依然以學生為主體，讓學生通過查閱網(wǎng)上資料、觀看《阿尺木刮》影音資料來自覺主動地探索相關(guān)非遺知識，而教師則設(shè)計各種教學情境，提出各種教學問題來幫助學生明確非遺客觀事物的主要屬性。

（三）表演式創(chuàng)新教學形式。由于傈僳族民間傳統(tǒng)舞蹈《阿尺木刮》具有著強烈的文藝色彩，是地方藝術(shù)形式中的主要代表，所以針對它的非遺教育也應該做到對學生實踐操作欲望的有效激發(fā)，例如采用表演形式來作為教學過程的考核及評價標準。為此，學校及班級可以舉辦各種規(guī)模的匯報表演，邀請民間藝人與學生一同來表演《阿尺木刮》，在舞臺上充分展示非遺文化的組合創(chuàng)編成果，并相應為學生給出評價分數(shù)，鼓勵他們在舞蹈表演、舞蹈創(chuàng)編方面的優(yōu)秀才華。這種以直觀表演來促成的創(chuàng)新教學模式也應該成為高校非遺教育的主要途徑[2]。

三、總結(jié)

本文簡要分析了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承與保護的可行性及教育方法，也希望通過對新一代大學生青年的思維意識及實踐行為培養(yǎng)來促進非遺傳承的發(fā)展步伐，在豐富素質(zhì)教育形式的同時也做到對地方非遺財富的代代相傳。

參考文獻：

[1]周燕，趙霞.地方高校傳承與保護土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的對策研究——以湖北民族學院為例[J].三峽論壇（三峽文學·理論版），2010，（5）：72-75.

[2]游峭.云南民族民間工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高校傳承方式探索[J].云南藝術(shù)學院學報，2013，（4）：66-68.