張靜

【摘 要】現(xiàn)代舞作為一個新興起的舞種，因其新穎并反映時代的內(nèi)容而深受人們的喜愛，現(xiàn)代舞因需要掌握節(jié)奏性、平衡性，以及與音樂的結(jié)合使得人們在學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的同時不斷提高藝術(shù)品格。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代舞；藝術(shù)品格；提升

中圖分類號：J70-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0152-01

一、現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)需要有藝術(shù)的求知欲

現(xiàn)代舞教學(xué)可以提高人們的藝術(shù)實(shí)踐能力，可以增強(qiáng)人們的實(shí)踐意識，讓人們認(rèn)識到學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞不僅僅學(xué)習(xí)其動作和技能，更重要的是增強(qiáng)知識接納與實(shí)踐的操作。藝術(shù)教育富有創(chuàng)造性，教育的目的正是培養(yǎng)富有時代感的創(chuàng)新型人才。因此要改變以往的單純傳授藝術(shù)知識、藝術(shù)技能的方式，用現(xiàn)代舞教學(xué)的方式去營造自我嘗試和自我表現(xiàn)的機(jī)會，這樣會增強(qiáng)人們對藝術(shù)的求知欲，讓人們更喜歡去了解藝術(shù)，走進(jìn)藝術(shù)。

現(xiàn)代舞有強(qiáng)身健體活躍身心的功效。現(xiàn)代舞可以提升人們對自我美的重視，還可以創(chuàng)新出超越自我的美，提高自己對藝術(shù)的欣賞能力。人們對美進(jìn)行追求對藝術(shù)進(jìn)行欣賞，所以現(xiàn)代舞可以是一種休閑的方式，幫助人們填滿空余的時間。與此同時，現(xiàn)代舞作為不拖沓又充滿精神內(nèi)涵與意義的表現(xiàn)方式會使人們放松緊張的靈魂、舒緩壓力?，F(xiàn)代舞作為舞蹈的一種，人們通過對肢體動作的掌握更加接近與自然的距離。當(dāng)人們的身心達(dá)到高度統(tǒng)一的時候使得人們覺得與大自然更親近。現(xiàn)代舞也可以是人們的夢想，成為人們的一種信仰，讓人生不再迷茫和空洞。當(dāng)一種舞蹈成為人們前行的目標(biāo)和動力時，那么舞蹈的意義不僅僅只是力量和美的肢體表現(xiàn)，而是被當(dāng)代生活賦予了深刻的意義。我們可以看見年輕的舞者為了喜愛的舞動犧牲自己的業(yè)余時間勤學(xué)苦練，只為臺上的剎那綻放。臺上一分鐘臺下十年功，這句話不僅意味著只有努力才能實(shí)現(xiàn)夢想，更加證明著夢想才是指引人們前行的力量，而現(xiàn)代舞就是一個具有作為夢想不斷鼓舞人的作用。

二、現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)在提升藝術(shù)品格上的表現(xiàn)形式

（一）現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)對音樂感知的提升?，F(xiàn)代舞需要伴隨音樂，音樂美感訓(xùn)練應(yīng)是現(xiàn)代舞蹈熟悉的內(nèi)容之一。它訓(xùn)練的是一種舞蹈藝術(shù)的表演能力，也是現(xiàn)代舞魅力的體現(xiàn)。有一個詞語叫做載歌載舞，這證明歌曲與舞蹈一直是密不可分的，對現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)肯定無法脫離音樂的存在，當(dāng)人們對現(xiàn)代舞進(jìn)行學(xué)習(xí)的時候一定會面對音樂的感受和體會。但是值得一提的是，舞蹈并不是作為音樂的陪襯而是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，有了音樂的舞蹈固然更加讓人喜歡，可這并不代表沒了音樂的舞蹈就黯然失色，有時靜默的舞蹈更具有表現(xiàn)力。所以現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)可通過不斷提升人們對音樂的感知而提升人們的藝術(shù)品格。

（二）現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)對舞臺藝術(shù)的提升。舞蹈的完成作為一種視覺的體現(xiàn)，必不可少的要對畫面進(jìn)行一定的設(shè)計和要求。美來自天地萬事萬物的高度和諧、統(tǒng)一又不失原來的本色。無論是民族舞還是街舞，單人舞還是雙人舞，既然要完成對他人視覺上的刺激，就要對畫面的設(shè)計既符合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)又不失特色和個性。所以當(dāng)人們學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞時，一定會掌握對畫面的設(shè)計，使小小的舞臺具有海納百川的力量和擎天撼地的氣勢。所以現(xiàn)代舞因其在美上的卓越追求會提升藝術(shù)品格。

（三）現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)對理解舞蹈作品內(nèi)涵的提升。如果說舞蹈僅僅是簡單的肢體動作那就太片面了，而在一個舞者并不理解舞蹈內(nèi)容的時候，那么呈現(xiàn)的也就只是肢體動作而已了。現(xiàn)代舞作為一種肢體上的運(yùn)動，并沒有與精神層面的文學(xué)脫離?，F(xiàn)代舞里對自由的向往以及對真摯感情的追求讓人想起《麥田里的守望者》這一書中的主人公，為了自由而放蕩不羈，但卻對骨子里的靈魂有著執(zhí)著的守望。所以在學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞時，對現(xiàn)代舞內(nèi)容的理解便是對藝術(shù)品格的提升，從最初對內(nèi)容的混沌，到最后的感同身受，藝術(shù)品格也從狹義的欣賞到最后廣義的兼容并包。

三、結(jié)語

現(xiàn)代舞經(jīng)歷了漫長的發(fā)展進(jìn)程，從與古典芭蕾的對立形態(tài)到最后自由地對人文思想進(jìn)行深刻、全面的詮釋，慢慢地為人們接受喜歡，學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞也形成了一股熱潮。學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞要求舞者能夠?qū)⑽璧概c音樂融合在一起，能夠設(shè)計完美的畫面并充分理解舞蹈的內(nèi)容，這說明現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)要涉及音樂、美術(shù)等各個方面。與此同時，藝術(shù)品格代表著一個人對藝術(shù)表現(xiàn)的欣賞能力，包括文學(xué)、繪畫、戲劇以及對美的鑒賞能力等等。這就表明了學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的過程就是在提升藝術(shù)品格。而現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式更多的也是對人文、社會，甚至宗教的體現(xiàn)。我們可以得出結(jié)論，學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞對提高藝術(shù)品格有很大的幫助，只是還需要我們進(jìn)一步發(fā)掘。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜波.藝術(shù)品格與文學(xué)[M].文學(xué)如何提升藝術(shù)品格，2006.8.

[2]崔溦.我看現(xiàn)代舞[M].北京：文匯出版社，2007.12.

[3]林業(yè).現(xiàn)代舞學(xué)[M].上海：上海音樂出版社，2001.3.