張靜

【摘 要】現(xiàn)代舞作為一個(gè)新興起的舞種，因其新穎并反映時(shí)代的內(nèi)容而深受人們的喜愛(ài)，現(xiàn)代舞因需要掌握節(jié)奏性、平衡性，以及與音樂(lè)的結(jié)合使得人們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的同時(shí)不斷提高藝術(shù)品格。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代舞；藝術(shù)品格；提升

中圖分類號(hào)：J70-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0152-01

一、現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)需要有藝術(shù)的求知欲

現(xiàn)代舞教學(xué)可以提高人們的藝術(shù)實(shí)踐能力，可以增強(qiáng)人們的實(shí)踐意識(shí)，讓人們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞不僅僅學(xué)習(xí)其動(dòng)作和技能，更重要的是增強(qiáng)知識(shí)接納與實(shí)踐的操作。藝術(shù)教育富有創(chuàng)造性，教育的目的正是培養(yǎng)富有時(shí)代感的創(chuàng)新型人才。因此要改變以往的單純傳授藝術(shù)知識(shí)、藝術(shù)技能的方式，用現(xiàn)代舞教學(xué)的方式去營(yíng)造自我嘗試和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，這樣會(huì)增強(qiáng)人們對(duì)藝術(shù)的求知欲，讓人們更喜歡去了解藝術(shù)，走進(jìn)藝術(shù)。

現(xiàn)代舞有強(qiáng)身健體活躍身心的功效。現(xiàn)代舞可以提升人們對(duì)自我美的重視，還可以創(chuàng)新出超越自我的美，提高自己對(duì)藝術(shù)的欣賞能力。人們對(duì)美進(jìn)行追求對(duì)藝術(shù)進(jìn)行欣賞，所以現(xiàn)代舞可以是一種休閑的方式，幫助人們填滿空余的時(shí)間。與此同時(shí)，現(xiàn)代舞作為不拖沓又充滿精神內(nèi)涵與意義的表現(xiàn)方式會(huì)使人們放松緊張的靈魂、舒緩壓力。現(xiàn)代舞作為舞蹈的一種，人們通過(guò)對(duì)肢體動(dòng)作的掌握更加接近與自然的距離。當(dāng)人們的身心達(dá)到高度統(tǒng)一的時(shí)候使得人們覺(jué)得與大自然更親近?，F(xiàn)代舞也可以是人們的夢(mèng)想，成為人們的一種信仰，讓人生不再迷茫和空洞。當(dāng)一種舞蹈成為人們前行的目標(biāo)和動(dòng)力時(shí)，那么舞蹈的意義不僅僅只是力量和美的肢體表現(xiàn)，而是被當(dāng)代生活賦予了深刻的意義。我們可以看見(jiàn)年輕的舞者為了喜愛(ài)的舞動(dòng)犧牲自己的業(yè)余時(shí)間勤學(xué)苦練，只為臺(tái)上的剎那綻放。臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功，這句話不僅意味著只有努力才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，更加證明著夢(mèng)想才是指引人們前行的力量，而現(xiàn)代舞就是一個(gè)具有作為夢(mèng)想不斷鼓舞人的作用。

二、現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)在提升藝術(shù)品格上的表現(xiàn)形式

（一）現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)對(duì)音樂(lè)感知的提升。現(xiàn)代舞需要伴隨音樂(lè)，音樂(lè)美感訓(xùn)練應(yīng)是現(xiàn)代舞蹈熟悉的內(nèi)容之一。它訓(xùn)練的是一種舞蹈藝術(shù)的表演能力，也是現(xiàn)代舞魅力的體現(xiàn)。有一個(gè)詞語(yǔ)叫做載歌載舞，這證明歌曲與舞蹈一直是密不可分的，對(duì)現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)肯定無(wú)法脫離音樂(lè)的存在，當(dāng)人們對(duì)現(xiàn)代舞進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候一定會(huì)面對(duì)音樂(lè)的感受和體會(huì)。但是值得一提的是，舞蹈并不是作為音樂(lè)的陪襯而是一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，有了音樂(lè)的舞蹈固然更加讓人喜歡，可這并不代表沒(méi)了音樂(lè)的舞蹈就黯然失色，有時(shí)靜默的舞蹈更具有表現(xiàn)力。所以現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)可通過(guò)不斷提升人們對(duì)音樂(lè)的感知而提升人們的藝術(shù)品格。

（二）現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的提升。舞蹈的完成作為一種視覺(jué)的體現(xiàn)，必不可少的要對(duì)畫(huà)面進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)和要求。美來(lái)自天地萬(wàn)事萬(wàn)物的高度和諧、統(tǒng)一又不失原來(lái)的本色。無(wú)論是民族舞還是街舞，單人舞還是雙人舞，既然要完成對(duì)他人視覺(jué)上的刺激，就要對(duì)畫(huà)面的設(shè)計(jì)既符合大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)又不失特色和個(gè)性。所以當(dāng)人們學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞時(shí)，一定會(huì)掌握對(duì)畫(huà)面的設(shè)計(jì)，使小小的舞臺(tái)具有海納百川的力量和擎天撼地的氣勢(shì)。所以現(xiàn)代舞因其在美上的卓越追求會(huì)提升藝術(shù)品格。

（三）現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)對(duì)理解舞蹈作品內(nèi)涵的提升。如果說(shuō)舞蹈僅僅是簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作那就太片面了，而在一個(gè)舞者并不理解舞蹈內(nèi)容的時(shí)候，那么呈現(xiàn)的也就只是肢體動(dòng)作而已了?，F(xiàn)代舞作為一種肢體上的運(yùn)動(dòng)，并沒(méi)有與精神層面的文學(xué)脫離?，F(xiàn)代舞里對(duì)自由的向往以及對(duì)真摯感情的追求讓人想起《麥田里的守望者》這一書(shū)中的主人公，為了自由而放蕩不羈，但卻對(duì)骨子里的靈魂有著執(zhí)著的守望。所以在學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞時(shí)，對(duì)現(xiàn)代舞內(nèi)容的理解便是對(duì)藝術(shù)品格的提升，從最初對(duì)內(nèi)容的混沌，到最后的感同身受，藝術(shù)品格也從狹義的欣賞到最后廣義的兼容并包。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代舞經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程，從與古典芭蕾的對(duì)立形態(tài)到最后自由地對(duì)人文思想進(jìn)行深刻、全面的詮釋，慢慢地為人們接受喜歡，學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞也形成了一股熱潮。學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞要求舞者能夠?qū)⑽璧概c音樂(lè)融合在一起，能夠設(shè)計(jì)完美的畫(huà)面并充分理解舞蹈的內(nèi)容，這說(shuō)明現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)要涉及音樂(lè)、美術(shù)等各個(gè)方面。與此同時(shí)，藝術(shù)品格代表著一個(gè)人對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的欣賞能力，包括文學(xué)、繪畫(huà)、戲劇以及對(duì)美的鑒賞能力等等。這就表明了學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的過(guò)程就是在提升藝術(shù)品格。而現(xiàn)代舞的表現(xiàn)形式更多的也是對(duì)人文、社會(huì)，甚至宗教的體現(xiàn)。我們可以得出結(jié)論，學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞對(duì)提高藝術(shù)品格有很大的幫助，只是還需要我們進(jìn)一步發(fā)掘。

參考文獻(xiàn)：

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