摘要：價(jià)值論是關(guān)于價(jià)值關(guān)系的學(xué)說(shuō)，價(jià)值論和職業(yè)生涯規(guī)劃教育在本質(zhì)上具有契合性，都關(guān)注人的生活、生命發(fā)展，關(guān)注人在實(shí)踐中的主體能動(dòng)作用。職業(yè)生涯規(guī)劃教育指向人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，其價(jià)值關(guān)懷蘊(yùn)含于實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我價(jià)值和創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一。為此，職業(yè)生涯規(guī)劃教育應(yīng)在認(rèn)知中提升大學(xué)生的價(jià)值意識(shí)，在未來(lái)“可能生活”情境中增強(qiáng)價(jià)值體驗(yàn)，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中實(shí)現(xiàn)價(jià)值自覺(jué)，以促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的價(jià)值生成。

關(guān)鍵詞：價(jià)值論；大學(xué)生；職業(yè)生涯規(guī)劃教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16735595（2017）02010904

人類(lèi)對(duì)自身及周遭的生存意義等價(jià)值問(wèn)題的追問(wèn)從未止步，隨著科技的飛速發(fā)展，人類(lèi)活動(dòng)的廣度和深度得到空前拓展和延伸，人類(lèi)更加關(guān)注價(jià)值在人的生存發(fā)展中扮演的作用。從根本上說(shuō)，人類(lèi)在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐基礎(chǔ)上構(gòu)建的各種關(guān)系都是一種價(jià)值關(guān)系，都無(wú)法脫離人的生存和發(fā)展這一范疇。職業(yè)生涯規(guī)劃教育是人自覺(jué)在職業(yè)生涯中考察人的價(jià)值，通過(guò)有意識(shí)的生命活動(dòng)，體悟真善美和諧統(tǒng)一的人生境界，探索人作為超越性存在的意義的實(shí)踐活動(dòng)，其表征為職業(yè)生涯規(guī)劃教育與人自由發(fā)展的價(jià)值關(guān)系。本文試從價(jià)值論視角考察大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，發(fā)掘大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的價(jià)值意蘊(yùn)，厘清價(jià)值論與職業(yè)生涯規(guī)劃教育的契合關(guān)系，闡釋職業(yè)生涯規(guī)劃教育對(duì)大學(xué)生生存發(fā)展的意義，以期對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育實(shí)效有所裨益。

一、價(jià)值論與職業(yè)生涯規(guī)劃教育的契合

價(jià)值論是哲學(xué)三大基礎(chǔ)理論分支學(xué)科之一，“價(jià)值論提出和回答的問(wèn)題是：‘世界的存在及意識(shí)對(duì)于人的意義如何？”[1]6，價(jià)值論反映的是社會(huì)事物之間價(jià)值關(guān)系的運(yùn)動(dòng)與變化規(guī)律，涉及價(jià)值本質(zhì)、價(jià)值意識(shí)、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值實(shí)踐等方面的內(nèi)容。價(jià)值論以現(xiàn)實(shí)的人為出發(fā)點(diǎn)，以人的實(shí)踐活動(dòng)為最終落腳點(diǎn)，深入考察人類(lèi)生活實(shí)踐的表現(xiàn)和歷史邏輯，全面理解人在生活實(shí)踐中的主體性作用，在實(shí)踐中深刻體會(huì)主體與客體的價(jià)值關(guān)系，揭示價(jià)值現(xiàn)象的本質(zhì)。價(jià)值、客體和主體三者相互依賴、相互滲透，價(jià)值是主客體聯(lián)接的橋梁和紐帶，價(jià)值的形成不僅在于客體是否滿足主體需要，還在于客體是否能被主體所接受，客體對(duì)主體的重要性程度，脫離客體的主體價(jià)值實(shí)踐最終要陷入唯心主義的泥潭，主體的存在與發(fā)展需要價(jià)值的詮釋方式，需要在價(jià)值的創(chuàng)生過(guò)程中彰顯主體的主體性，需要在主客體的互動(dòng)中建構(gòu)主體的意義世界。

職業(yè)生涯規(guī)劃教育肇始于美國(guó)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，是人類(lèi)關(guān)注自身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。職業(yè)生涯規(guī)劃教育幫助個(gè)體對(duì)自我興趣、能力、性格及職業(yè)價(jià)值觀進(jìn)行剖析，綜合考慮主客觀因素，確立職業(yè)生涯發(fā)展方向和目標(biāo)，通過(guò)制定職業(yè)培訓(xùn)和工作方案，采取必要的職業(yè)實(shí)踐路徑，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生涯目標(biāo)。職業(yè)生涯規(guī)劃教育重視主體的個(gè)性化發(fā)展，重視個(gè)體生命潛能與價(jià)值的發(fā)掘和培養(yǎng)，“立足于開(kāi)發(fā)學(xué)生的自主規(guī)劃與管理意識(shí)，激發(fā)其內(nèi)在動(dòng)力，培育學(xué)生的主體地位，促進(jìn)個(gè)人自由全面發(fā)展”[2]。

價(jià)值論和職業(yè)生涯規(guī)劃教育在本質(zhì)上具有契合性，兩者都關(guān)注人的生活、生命發(fā)展，關(guān)注人在實(shí)踐中的主體能動(dòng)性的發(fā)揮，這里的人是現(xiàn)實(shí)的、具體的、歷史的人，可以是個(gè)體、群體，也可以是整個(gè)人類(lèi)。職業(yè)生涯規(guī)劃教育是對(duì)未來(lái)可能生活的預(yù)測(cè)與研判，以職業(yè)價(jià)值觀觀照當(dāng)下價(jià)值主體的生存境遇為基點(diǎn)，并在職涯實(shí)踐中創(chuàng)造主體自我職業(yè)存在，實(shí)現(xiàn)價(jià)值主體的歷史性超越。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的價(jià)值關(guān)系是由大學(xué)生價(jià)值主體與職業(yè)生涯規(guī)劃教育價(jià)值客體建構(gòu)而成，兩者相互依存、相互促進(jìn)。大學(xué)生只有充分認(rèn)知職業(yè)生涯規(guī)劃教育對(duì)其生存和發(fā)展的意義，才能化作職涯實(shí)踐的價(jià)值動(dòng)力，以其獨(dú)特的實(shí)踐方式詮釋職業(yè)生涯規(guī)劃教育的價(jià)值。由此可知，大學(xué)生與職業(yè)生涯規(guī)劃教育的價(jià)值關(guān)系是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生生涯目標(biāo)、創(chuàng)造價(jià)值的重要支撐點(diǎn)，對(duì)其重要性的認(rèn)知程度直接影響大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的成效以及大學(xué)生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的終極價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自由全面發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的和諧發(fā)展，這個(gè)價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于職業(yè)、生活等價(jià)值載體來(lái)完成。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，要求大學(xué)生能適時(shí)調(diào)整職業(yè)生涯方向，修正偏差的職業(yè)路徑，依據(jù)具體情境合理地作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。與此同時(shí)，大學(xué)生在追尋職業(yè)目標(biāo)中，價(jià)值觀始終貫穿職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引領(lǐng)和統(tǒng)攝大學(xué)生的行為，并為其職業(yè)抉擇提供合乎價(jià)值性的解釋，推動(dòng)其在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)人的本質(zhì)力量。一言以蔽之，價(jià)值論和職業(yè)生涯規(guī)劃教育的契合關(guān)系是我們正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育、重新審視其深刻要旨的邏輯起點(diǎn)，對(duì)推動(dòng)高校職業(yè)生涯規(guī)劃教育質(zhì)量的提升具有重要意義。

中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2017年4月第33卷第2期鄒艷輝：價(jià)值論視閾下的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育二、職業(yè)生涯規(guī)劃教育的價(jià)值指向

職業(yè)生涯規(guī)劃教育是基于人的自身特性，圍繞人和職業(yè)、人和社會(huì)的關(guān)系而展開(kāi)，其核心思想是以人為本，其價(jià)值指向?yàn)槿说膬r(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這種價(jià)值指向蘊(yùn)含于實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我價(jià)值和創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一。

（一）實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值——職業(yè)生涯規(guī)劃教育價(jià)值關(guān)懷的個(gè)人期許

人的價(jià)值分為自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，人的價(jià)值“取決于人在自己的具體社會(huì)關(guān)系中的選擇和創(chuàng)造”[1]165。任何形態(tài)的人既是價(jià)值主體，又是價(jià)值客體，都無(wú)法脫離人與人、人與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系，無(wú)法擺脫人的客觀實(shí)踐。自我價(jià)值是人的自我對(duì)象性活動(dòng)，是人作為客體所表現(xiàn)的言行滿足自身生存發(fā)展的需要。人的自我價(jià)值并非抽象的個(gè)體價(jià)值，而是一種社會(huì)價(jià)值，是具體的、歷史的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)交往的顯現(xiàn)。作為集自然屬性、社會(huì)屬性、精神屬性于一身的完整的人，其本質(zhì)表現(xiàn)為人的個(gè)性，表征為人的個(gè)性的全面、自由發(fā)展。馬克思認(rèn)為：“人以一種全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。”[3]人通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐發(fā)展人的全部能力，創(chuàng)生全面豐富的社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)社會(huì)關(guān)系的占有和控制，推動(dòng)個(gè)體主體性、自覺(jué)能動(dòng)性、創(chuàng)造性的自由發(fā)展，真正全面創(chuàng)造人的本質(zhì)。正如恩格斯所言：“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由的人。”[4]

大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育旨在促進(jìn)大學(xué)生潛在價(jià)值向現(xiàn)實(shí)價(jià)值轉(zhuǎn)化。一方面，大學(xué)生作為價(jià)值主體，積極覺(jué)知職業(yè)性質(zhì)、職業(yè)環(huán)境，參與社會(huì)交往，與他人、與社會(huì)構(gòu)建價(jià)值關(guān)系，享有物質(zhì)上、精神上的尊重，并將此作為價(jià)值創(chuàng)造的必要條件；另一方面，大學(xué)生作為價(jià)值客體，把自我作為價(jià)值創(chuàng)造的對(duì)象，正確認(rèn)識(shí)自我，理解自我獨(dú)特性與職業(yè)的價(jià)值關(guān)系，明確職業(yè)追求，選擇適合的職業(yè)路徑，以期提升生活品質(zhì)，增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同感。職業(yè)生涯規(guī)劃教育的使命是幫助大學(xué)生正確解讀職業(yè)生涯規(guī)劃理論及其關(guān)系，引導(dǎo)其理解職業(yè)、社會(huì)情境對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展的意義，確證人之為人的價(jià)值存在，在實(shí)現(xiàn)價(jià)值與追尋真善美生活的統(tǒng)一進(jìn)程中，促進(jìn)個(gè)體生命內(nèi)涵的擴(kuò)展與生命境界的提升。基于這種語(yǔ)境，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育不僅要了解大學(xué)生主體的身心結(jié)構(gòu)，洞察其內(nèi)心世界，使之敞亮、透徹，化解在變化不居的職場(chǎng)產(chǎn)生的各種價(jià)值困惑，還要關(guān)注大學(xué)生職業(yè)選擇和職業(yè)發(fā)展的價(jià)值訴求，考慮主客觀因素的流變性，為大學(xué)生提供問(wèn)題性分析，提供問(wèn)題解決的參考性方案，實(shí)現(xiàn)對(duì)職業(yè)目標(biāo)的預(yù)見(jiàn)和推斷。

（二）創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值——職業(yè)生涯規(guī)劃教育價(jià)值觀照的社會(huì)期望

社會(huì)價(jià)值是人對(duì)社會(huì)需要的滿足，也可以說(shuō)人作為客體對(duì)社會(huì)的效應(yīng)。人是社會(huì)的存在物，是處于一定社會(huì)關(guān)系的人，人作為價(jià)值主體在享用人類(lèi)社會(huì)成果的同時(shí)，還作為價(jià)值客體承載著對(duì)社會(huì)、他人作貢獻(xiàn)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。從社會(huì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)來(lái)看，人的社會(huì)價(jià)值在于貢獻(xiàn)，在于他為滿足社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展所作的貢獻(xiàn)和創(chuàng)造，人的貢獻(xiàn)是多方面的，可以是物質(zhì)的，也可以是精神的，可以是形而上學(xué)的，乃至是與人息息相關(guān)的日常生活，人越是勇于創(chuàng)造，就越能滿足社會(huì)的需要，也就越能體現(xiàn)人的價(jià)值。創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的前提，人只有為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，創(chuàng)造人生存、發(fā)展所需的各種條件，完善和提高人改造自然、改造社會(huì)、改造人自身的能力，才能更好地為人類(lèi)進(jìn)步創(chuàng)造多種可能，才能在價(jià)值生產(chǎn)中實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，建構(gòu)人的意義。

職業(yè)生涯規(guī)劃教育既要促進(jìn)個(gè)體自我完善、自我素質(zhì)的提升，同時(shí)還要幫助個(gè)體為社會(huì)、他人創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。職業(yè)生涯規(guī)劃教育作為人的實(shí)踐方式，其價(jià)值論的追問(wèn)在于在職業(yè)生涯歷程中詮釋客觀世界，通過(guò)職業(yè)規(guī)范、職業(yè)道德、職業(yè)理想等職業(yè)意識(shí)的訓(xùn)練與熏陶，內(nèi)化為個(gè)體特有的職業(yè)價(jià)值觀，在參與物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值的創(chuàng)造實(shí)踐中鑄造成獨(dú)特的社會(huì)性和價(jià)值性視域。職業(yè)生涯規(guī)劃教育肩負(fù)著促推個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)共進(jìn)的歷史使命，承載著為社會(huì)創(chuàng)造更多的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，構(gòu)建人與人、人與社會(huì)的價(jià)值共同體的歷史責(zé)任。

人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是辯證統(tǒng)一的，同屬于人的價(jià)值的兩個(gè)方面，相輔相成、相互促進(jìn)，任何否定人的自我價(jià)值而追求社會(huì)價(jià)值的價(jià)值實(shí)踐是不存在的，否定自我價(jià)值，實(shí)質(zhì)就是否定社會(huì)價(jià)值的意義。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的終極關(guān)懷堅(jiān)持大學(xué)生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，它始終以大學(xué)生的主體性為旨?xì)w，以職業(yè)實(shí)踐為價(jià)值載體，激發(fā)對(duì)生命潛能的不懈追求，深度發(fā)掘個(gè)體的生命性價(jià)值，接近或達(dá)到人的全面、自由發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值對(duì)個(gè)體職業(yè)選擇、職業(yè)決策的導(dǎo)向性價(jià)值，實(shí)現(xiàn)個(gè)體獨(dú)特性與社會(huì)發(fā)展多樣性的和諧統(tǒng)一。

三、職業(yè)生涯規(guī)劃教育的價(jià)值創(chuàng)生路向

（一）在職業(yè)生涯規(guī)劃教育認(rèn)知中提升價(jià)值意識(shí)

價(jià)值意識(shí)是人們關(guān)于自然界、社會(huì)、思維的全部反映中有關(guān)價(jià)值內(nèi)容的心理、思維、精神活動(dòng)的總抽象、總概括。價(jià)值意識(shí)是社會(huì)意識(shí)的基本內(nèi)容，是對(duì)主體自身需要和內(nèi)在尺度的意識(shí)，主要有三種表現(xiàn)形式：一是價(jià)值心理，包括欲望、動(dòng)機(jī)、情感、意志；二是價(jià)值認(rèn)識(shí)，包括感覺(jué)、知覺(jué)、判斷、推理；三是價(jià)值觀念，包括信念、信仰、理想。其中價(jià)值認(rèn)識(shí)屬于理性意識(shí)，價(jià)值心理和價(jià)值觀念屬于非理性意識(shí)，價(jià)值意識(shí)對(duì)人的思想、言論、行為發(fā)揮統(tǒng)攝和驅(qū)動(dòng)作用。職業(yè)生涯規(guī)劃教育應(yīng)把握大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律、心理發(fā)展特點(diǎn)，采用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教學(xué)，防止純理論灌輸，要運(yùn)用慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等現(xiàn)代化的教學(xué)方式，合理安排和設(shè)計(jì)職業(yè)生涯規(guī)劃體系，加強(qiáng)個(gè)性化輔導(dǎo)，構(gòu)建新型的師生主體間性關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生平等對(duì)話，促進(jìn)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、完善，提升其理性意識(shí)水平；與此同時(shí)，教育工作者還應(yīng)重視非理性意識(shí)的作用，因?yàn)榉抢硇砸庾R(shí)更能切入大學(xué)生內(nèi)心深處而引發(fā)共鳴，激發(fā)其對(duì)某種理性規(guī)則或非理性規(guī)范的理解，產(chǎn)生新的理論認(rèn)知?；诖?，教育工作者一方面可深化理性意識(shí)的導(dǎo)向作用，構(gòu)建大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃理論框架，另一方面還可發(fā)揮非理性意識(shí)對(duì)激發(fā)大學(xué)生主體性的積極作用，使大學(xué)生運(yùn)用新認(rèn)知與原有的職業(yè)生涯規(guī)劃理論進(jìn)行比較、綜合，提高大學(xué)生對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃教育的意義認(rèn)知，喚醒其主體意識(shí)，自覺(jué)將職業(yè)生涯規(guī)劃教育視為自我發(fā)展的重要部分，增強(qiáng)職業(yè)和生活對(duì)其人生發(fā)展的價(jià)值意識(shí)。

（二）在“可能生活”情境中增強(qiáng)價(jià)值體驗(yàn)

大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育應(yīng)根植于具體、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)情境，在未來(lái)“可能生活”情境中使大學(xué)生體悟?qū)I(yè)學(xué)習(xí)對(duì)職業(yè)目標(biāo)的意義，體驗(yàn)生活對(duì)人性目標(biāo)的價(jià)值，感知科學(xué)精神和人文關(guān)懷對(duì)職業(yè)的重要意蘊(yùn)，探索人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)積累的成敗，拓展生活內(nèi)涵，增強(qiáng)思索生活的行為自覺(jué)，能真正理解職業(yè)的內(nèi)涵、享受有意義的生活，實(shí)現(xiàn)人對(duì)高品質(zhì)生活、有意義人生的美好追求。為此，高?？山柚鞣N實(shí)踐平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職場(chǎng)情境體驗(yàn)，拓寬視野，在可能的職場(chǎng)境遇下積累經(jīng)驗(yàn)；將專業(yè)教育和職業(yè)生涯規(guī)劃教育結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生積極體驗(yàn)各種職場(chǎng)環(huán)境，組織開(kāi)展生涯規(guī)劃比賽、創(chuàng)新創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)大賽、簡(jiǎn)歷設(shè)計(jì)大賽、模擬招聘會(huì)等活動(dòng)，聘請(qǐng)企業(yè)的相關(guān)專業(yè)人士，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的職業(yè)環(huán)境，使之學(xué)會(huì)如何人職匹配、面對(duì)困難如何調(diào)整心態(tài)，增強(qiáng)對(duì)可能職業(yè)環(huán)境的承受力，以開(kāi)放的心態(tài)坦然面對(duì)各種情境，主動(dòng)尋找解決問(wèn)題的可能路徑。同時(shí)，大學(xué)生在各種“可能生活”情境的體驗(yàn)有助于觀照其現(xiàn)有的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，成為其勤奮學(xué)習(xí)、努力工作的新動(dòng)力。

（三）在全媒體環(huán)境中優(yōu)化價(jià)值選擇

全媒體是“各種媒體為適應(yīng)最新的信息傳播和技術(shù)發(fā)展，為了應(yīng)對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)和貼合受眾需求而進(jìn)行深度融合的結(jié)果”[5]。全媒體是整合了文字、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音和視頻等各種媒體表現(xiàn)手段，融合了紙媒、電視媒體、廣播媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體等不同媒介形態(tài)，產(chǎn)生質(zhì)變后形成的一種最為嶄新的傳播形態(tài)。新媒體為大學(xué)生提供了一個(gè)開(kāi)放性的環(huán)境，創(chuàng)造了一個(gè)即時(shí)互動(dòng)的平臺(tái)，大學(xué)生傾向通過(guò)新媒體環(huán)境獲取自身所需的各種資訊、信息、服務(wù)。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育要準(zhǔn)確把握全媒體的特征和發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)大學(xué)生在各種媒介態(tài)勢(shì)中發(fā)現(xiàn)、篩選價(jià)值信息，學(xué)會(huì)合理、科學(xué)地作出價(jià)值選擇和價(jià)值判斷。高?？衫萌襟w平臺(tái)，打造一支掌握新媒體技術(shù)的高素質(zhì)職業(yè)生涯規(guī)劃教師隊(duì)伍，利用虛擬空間、眾創(chuàng)空間等介質(zhì)，開(kāi)設(shè)針對(duì)不同專業(yè)、不同年級(jí)學(xué)生的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、專業(yè)前景分析課程，構(gòu)建職業(yè)生涯規(guī)劃網(wǎng)絡(luò)課程體系，學(xué)生根據(jù)自身需要選擇相應(yīng)的課程，可在線與教師、專家、意見(jiàn)領(lǐng)袖、網(wǎng)絡(luò)大V直接交流互動(dòng)，幫助其解疑釋惑，實(shí)現(xiàn)自助式服務(wù)；與此同時(shí)，傳統(tǒng)媒介在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育中的優(yōu)勢(shì)也不可忽視，教育工作者可通過(guò)對(duì)校園電臺(tái)、電視臺(tái)、校報(bào)、?？?、櫥窗等傳統(tǒng)校園媒體的改造，加強(qiáng)與網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體的融合，在添加新媒體元素的傳統(tǒng)媒介陣地中進(jìn)行潛移默化的有效滲透，幫助學(xué)生在多種價(jià)值需要中確定職業(yè)生涯規(guī)劃目標(biāo)，在各種利弊權(quán)衡中優(yōu)化價(jià)值選擇，實(shí)現(xiàn)師生價(jià)值共同體的建構(gòu)。

（四）在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中實(shí)現(xiàn)價(jià)值自覺(jué)

價(jià)值自覺(jué)是正確認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律基礎(chǔ)上有計(jì)劃、有目的的價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)。職業(yè)生涯規(guī)劃教育是操作性很強(qiáng)的有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育成效的檢驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主流價(jià)值觀對(duì)實(shí)踐的統(tǒng)領(lǐng)。因此，在中國(guó)現(xiàn)階段，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，職業(yè)生涯規(guī)劃教育要防止西方生涯規(guī)劃理論的“價(jià)值中立”傾向，在尊重大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值選擇的同時(shí)，強(qiáng)化社會(huì)主流價(jià)值觀對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和定向功能，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育實(shí)踐，增強(qiáng)大學(xué)生的歷史責(zé)任感與時(shí)代緊迫感，利用專業(yè)實(shí)習(xí)、志愿服務(wù)、三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐、企業(yè)參觀調(diào)查等機(jī)會(huì)，讓學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，從社會(huì)實(shí)踐中權(quán)衡個(gè)人利益和社會(huì)利益，正確處理實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，鼓勵(lì)大學(xué)生畢業(yè)后到西部去，到農(nóng)村去，到祖國(guó)最需要的地方去，“把國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向、個(gè)人層面的價(jià)值規(guī)范融入大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育的全過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的具體化和生活化”[6]，將個(gè)體與社會(huì)的價(jià)值尺度真正統(tǒng)一起來(lái)，把為祖國(guó)奉獻(xiàn)力量的激情化作為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值的動(dòng)力，拓展大學(xué)生生命價(jià)值的寬度和厚度，以高度的責(zé)任感和實(shí)踐擔(dān)當(dāng)共筑充實(shí)的人生。

職業(yè)生涯規(guī)劃教育不只關(guān)涉職業(yè)理論與技巧的傳授，還涉及如何彰顯大學(xué)生的主體地位，提升大學(xué)生的生活品質(zhì)，構(gòu)建意義世界，其背后隱藏著實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我價(jià)值與創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的深層次問(wèn)題。如若從這個(gè)意義上反思職業(yè)生涯規(guī)劃教育，將對(duì)解決大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)面臨的諸多問(wèn)題開(kāi)啟新思路和新視野。

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責(zé)任編輯：趙玲

Abstract： Value Theory is the theory about the value relations. Career planning education and value theory are in agreement by nature. They both pay attention to mans life， the life development， and the subjective role of man in practice. Career planning education points to the realization of human value， and its value concern embodies the dialectical unity of the realization of selfvalue of the individual and the creation of social value. Therefore， in career planning education， the focus should be put on promoting college students value awareness in cognitive process， enhancing value experience in "the context of life in the future"， and building up value consciousness in the practice of the socialist core values.

Key words： value theory； college students； career planning education