汪繼英

摘要：中國(guó)文化博大精深，而民間藝術(shù)作為中國(guó)文化的內(nèi)容之一，具有濃重的民族活力與民族氣息。布依文化藝術(shù)作為民間藝術(shù)的內(nèi)容之一，也具有很多獨(dú)特的形式，受到了人們的喜愛(ài)，同時(shí)也被幼兒們所歡迎。本文主要是選取了一些布藝文化藝術(shù)中的部分內(nèi)容，并將其引入到了幼兒的教育當(dāng)中，希望能對(duì)幼兒的教育產(chǎn)生一些積極地作用，同時(shí)還能夠?qū)?yōu)秀的布藝文化藝術(shù)繼續(xù)傳承下去。

關(guān)鍵詞：布衣文化藝術(shù)；幼兒；作用

布依族一個(gè)依山傍水的民族，民風(fēng)淳樸自然，人民和藹可親，能歌善舞，善良勤實(shí)，團(tuán)結(jié)互助，與各民族同胞相親相愛(ài)，為祖國(guó)的民族團(tuán)結(jié)貢獻(xiàn)一份自己的力量，在祖國(guó)的大地上灑下了屬于自己民族的特色，從而構(gòu)成了中國(guó)歷史文化寶庫(kù)的一部分，使中華文化更加豐富多彩，在中華文化瑰寶中留下了濃墨重彩的一筆。布依文化作為中國(guó)文化的一種，具有絢麗多彩的文化氣息。布依文化是我國(guó)民間藝術(shù)中的也可瑰寶，它是由布依人民創(chuàng)造產(chǎn)生的一種文化，包含著布依人民獨(dú)特的藝術(shù)形式，收到了廣大人民群眾的喜愛(ài)和歡迎，同時(shí)也受到了很多孩子們的歡迎。

文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過(guò)參與文化活動(dòng)，接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。

一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，景色上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。將布依文化引入到幼兒教育當(dāng)中，不僅能夠使優(yōu)秀的布依文化得到傳承，還可以培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)興趣。從幼兒時(shí)期就開(kāi)始激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，有利于培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)美感和民族情感，與此同時(shí)，還可以進(jìn)一步提高孩子們的創(chuàng)新能力以及探究能力，而這些正是孩子們?cè)谟變簳r(shí)期所需要的。

一、布依文化藝術(shù)對(duì)幼兒成長(zhǎng)的作用

1、激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。具有獨(dú)特形式的音樂(lè)、生活氣息濃烈的游戲和多種多樣的工藝品等等都是布藝文化藝術(shù)的內(nèi)容。而這些布藝文化藝術(shù)可以強(qiáng)烈的吸引幼兒的注意力。因此，我們可以選擇某些有特色的內(nèi)容作為幼兒園的課程來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行授課，比如采用布依文化藝術(shù)中的具有濃重生活氣息的游戲，這不僅能夠使幼兒們積極地參與到游戲當(dāng)中，還可以從游戲中學(xué)到相關(guān)的布藝文化藝術(shù)。這樣一來(lái)，幼兒們不僅可以了解文化知識(shí)，還可以切身的感受到布依文化的魅力。在幼兒時(shí)期，孩子們的注意力主要還是無(wú)意注意，關(guān)于布依文化藝術(shù)傳承的課程可以直接吸引到幼兒們的注意力，對(duì)于較大一些的幼兒們還可以親身體驗(yàn)，這樣不僅可以激發(fā)幼兒們的學(xué)習(xí)欲望，還可以使他們產(chǎn)生很強(qiáng)的好奇心和求知欲，有利于他們對(duì)新的知識(shí)的學(xué)習(xí)。

2、促進(jìn)幼兒的智能發(fā)展。將布依文化藝術(shù)的內(nèi)容引入到幼兒的教育課程當(dāng)中不僅可以激發(fā)幼兒們的學(xué)習(xí)興趣，還有利于幼兒們的智能發(fā)展。對(duì)于布藝文化藝術(shù)的引入并不是隨意的，而是選取部分適合幼兒特點(diǎn)的內(nèi)容進(jìn)行講授，這樣不僅可以使布藝文化藝術(shù)得到傳承，還可以使幼兒的思維受到啟迪。布藝文化藝術(shù)具有其自身的魅力，可以吸引孩子們的好奇心，大大的促進(jìn)了孩子們學(xué)習(xí)的積極性，使幼兒們愛(ài)上學(xué)習(xí)。

比如，“打夯包”游戲就是布依文化藝術(shù)的內(nèi)容之一，在這項(xiàng)游戲中幼兒們可以扮演表演者、裁判和觀眾這三者中的任何角色，在游戲的過(guò)程中，不僅可以使幼兒們的身體得到鍛煉，還提高了幼兒們的交流能力、身體的協(xié)調(diào)能力以及互相的合作能力等等。在游戲的過(guò)程中時(shí)幼兒們的潛在能力得到了一定的挖掘，最大程度地發(fā)揮了他們的智能；“扎染”的制作也同樣受到了幼兒們的喜歡，他們可以自己動(dòng)手制作扎染，這樣不僅可以提高幼兒們的積極性，還可以提高他們的動(dòng)手操作能力。幼兒們?cè)谥谱鞯倪^(guò)程中，可以認(rèn)識(shí)到各種制作工具和制作材料的名稱和用途，同時(shí)，還可以掌握整個(gè)的制作流程，從設(shè)計(jì)圖案到制作成型，不僅鍛煉了幼兒們的動(dòng)手操作和協(xié)調(diào)能力，還開(kāi)拓了他們的想象力和思維。

3、促進(jìn)了幼兒優(yōu)良品質(zhì)的形成。幼兒教育的主要目的就是為以后的教育打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，所以幼兒教育及其重要。在幼兒時(shí)期，孩子們的個(gè)性逐漸形成，與此同時(shí)其非智力的因素也逐漸形成。所以在幼兒時(shí)期，我們不僅要開(kāi)發(fā)孩子們的智力，還要注意和引導(dǎo)他們個(gè)性的形成。一個(gè)人是否具有好的品質(zhì)和好的習(xí)慣，很大程度上要取決于他的基礎(chǔ)教育，也就是幼兒時(shí)期的教育，這對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也是十分重要的。

包含音樂(lè)、手工制作、游戲等在內(nèi)的布藝文化藝術(shù)對(duì)于幼兒而言是一股甘泉，使他們的心田得到滋潤(rùn)。民間故事的傳播可以讓幼兒們學(xué)到很多的道理。比如《闕母教子》的故事告訴了幼兒們遇到問(wèn)題不要畏縮，而是要勇敢地面對(duì)；《孝子木橋》的故事讓了幼兒們真正的認(rèn)識(shí)是到了什么才是真正的真、善、美。民謠的流傳也可以使幼兒們了解到很多做人的道理，《小板凳》這首民間的童謠可以使幼兒們明白自己的事情要自己做，學(xué)習(xí)怎樣幫助別人，學(xué)會(huì)互相謙讓這些道理。幼兒們受民間音樂(lè)的熏陶，《竹鼓樂(lè)》的學(xué)習(xí)，可以使幼兒們更具有音樂(lè)節(jié)奏，在布依文化藝術(shù)中選取一些比較適合幼兒這以年齡階段的兒歌或者民間音樂(lè)等，既可以渲染氣氛，還可以使幼兒們受到藝術(shù)氣息的熏陶，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中提高了主動(dòng)性和積極性。通過(guò)對(duì)這些豐富多彩的布藝文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)，不僅使幼兒們學(xué)習(xí)到了多姿多彩的知識(shí)，還對(duì)他們品質(zhì)的形成產(chǎn)生了很多積極地影響，增加了幼兒們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)布依文化的了解，同時(shí)還使他們自覺(jué)地養(yǎng)成了懂禮貌、講文明的好習(xí)慣。

二、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華，去取糟粕”，也是一個(gè)“推陳出新，革故鼎新”的過(guò)程，將布依文化藝術(shù)的內(nèi)容創(chuàng)新引入到幼兒的教育當(dāng)中，這不僅可以繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)，還可以培養(yǎng)幼兒們的興趣愛(ài)好。利用本土的資源對(duì)幼兒們進(jìn)行教育，還可以激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情和民族自尊心。布依文化藝術(shù)的引入，使幼兒們?cè)诂F(xiàn)代文化氛圍中吸收了一些民間文化的精髓，使他們的視野更加開(kāi)闊，同時(shí)，也有利于幼兒們身心的健康發(fā)展，以及良好品質(zhì)的形成。

參考文獻(xiàn)

[1] 張新立著.鷹雛虎仔—教育人類學(xué)視野下的彝族兒童民間游戲的研究[M].廣西師范大學(xué)出版社，2007.

[2] 余丹，牟映雪.傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展—將民間游戲融入幼兒園課程[J].文學(xué)教育，2011（5）.

[3] 朱家雄.中國(guó)視野下的學(xué)前教育[M].華東師范大學(xué)出版社，2007.