夏媛媛

摘 要：現(xiàn)代軟裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，不僅能夠展現(xiàn)出設(shè)計特有的藝術(shù)風(fēng)格，還能夠體現(xiàn)和傳承中國傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵。近些年來，傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)軟裝飾設(shè)計中的應(yīng)用更加受歡迎。更多的人開始關(guān)注和熱愛中國傳統(tǒng)文化，本文就以傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計中的應(yīng)用進行幾點研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代室內(nèi)軟裝；設(shè)計

作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的重要組成部分，室內(nèi)軟裝設(shè)計的發(fā)展是極為迅速的，室內(nèi)軟轉(zhuǎn)設(shè)計在人們生活中的地位也越發(fā)重要。為了滿足人們對審美的需求，室內(nèi)軟裝設(shè)計也需要不斷進行創(chuàng)新和改革。中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，為室內(nèi)軟裝設(shè)計提供更多靈感，也為中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了有效平臺。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計的融合，是現(xiàn)階段我國室內(nèi)軟裝設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。

一、室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素設(shè)計思想

（一）儒家思想的融入

作為中庸思想的主要代表，儒家一直被世人所關(guān)注?？鬃拥娜蕫鬯枷氡粴v代人所推崇，并成為一種倡導(dǎo)人與自然和諧相處的思想理念，進一步展現(xiàn)了中庸思想的價值。通過仔細對儒家的思想進行分析，不難發(fā)現(xiàn)，將這種思想與室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，能夠更好地體現(xiàn)這種思想的價值。設(shè)計師為了對傳統(tǒng)文化進行傳承，在對不同室內(nèi)進行設(shè)計的過程中，按照一定的傳統(tǒng)設(shè)計理念，不斷完善設(shè)計方案和設(shè)計技巧，合理地加入現(xiàn)代化元素，既能保證對傳統(tǒng)文化進行繼承，又能讓現(xiàn)代化元素更好地進行表達，滿足室內(nèi)的觀賞需求。

設(shè)計師需要突出儒家的中庸思想，將主要的設(shè)計過程與以儒家的仁愛思想相結(jié)合，讓室內(nèi)裝飾更好的體現(xiàn)來自自然的美。例如：對于家居的設(shè)計，假如設(shè)計師只是采用傳統(tǒng)的構(gòu)思對室內(nèi)進行設(shè)計，所呈現(xiàn)的結(jié)果則會顯得十分簡陋和落后，而融入了傳統(tǒng)文化的雕刻工藝，既可以讓家居脫離俗氣，又可以滿足一定的觀賞需求，由此可見，將中庸思想與家居設(shè)計相結(jié)合，能夠進一步滿足人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，讓人們在居住的過程中，精神得以享受，心情也會變得開朗。

（二）道家思想的融入

老子作為道家的創(chuàng)始人，更加追求來自自然的本性之美，這與現(xiàn)代人所講的：天人合一、道法自然理論相一致。老子追求的是一種虛空無明的狀態(tài)，他所思考的道法是人與自然能夠和諧相處，尊重和不破壞自然環(huán)境。這種思維方式與普通的邏輯思維有明顯區(qū)別，人們需要不斷提高個人思想境界，加深對于理論知識和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，才能將這種無法用語言進行傳遞的思想境界參透。作為文化的一種傳播方式，道家的思想具有一定的抽象派性質(zhì)，將這種思想理念與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計相結(jié)合，能夠更好地體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的藝術(shù)價值。設(shè)計師采取虛實結(jié)合的設(shè)計模式，不斷加深對于理論思想的構(gòu)思，讓設(shè)計結(jié)果更加神秘。

二、現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素

（一）傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素中圖案的應(yīng)用，能夠為室內(nèi)墻面設(shè)計提供更加多元化的方向，通過裝飾畫、木雕以及掛屏等介質(zhì)承載傳統(tǒng)文化元素。通常來說，壁畫都是在比較大的空間內(nèi)應(yīng)用，這種大空間的傳統(tǒng)文化圖案應(yīng)用，可以采用青龍紋，或者獸面紋。隔斷的設(shè)計，可以采用幾何圖紋，比如冰裂紋或者是棋格紋，文字或者風(fēng)景也可以。而家具、工藝品或者是壁飾上的圖案，則可以采用鳳鳥紋、植物花草紋等。對于中國人來說，喜歡講究的布局是“天、人、地三合局”。所以，室內(nèi)的天花就相當(dāng)于“天”，要明亮、平整，設(shè)計出來的色彩要跟整個墻體和室內(nèi)家具相搭配，可以在墻體天花以及墻角的部位做一些線條，這樣就給人一種寬敞、平整的感覺。

（二）傳統(tǒng)書法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用

漢字的書法具有獨一無二的審美意象，有堅厚的美學(xué)基礎(chǔ)。比如，在屏風(fēng)上以占體書法為基本畫面，就會帶給欣賞者以濃重的文學(xué)氣息，不但具有簡單明快的特點，還是一種獨特的裝飾設(shè)計元素。除了這些，書法在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用的比較多的形式就是對聯(lián)和匾額，特別是一些老住宅或者廟宇等室內(nèi)設(shè)計中，基本都會在門框上懸掛對聯(lián)，也會在大堂的上方懸掛一些匾額，設(shè)計出來的效果比較莊重而威嚴(yán)。在現(xiàn)代化氣息比較濃厚的室內(nèi)設(shè)計中，書法的裝飾效果同樣也很明顯。比如，可以把漢字刻印在不同的材質(zhì)上，從而達到不同的裝飾效果，像金屬漢字等?？傊瑫ㄑb飾在不同的空間布局中，跟圖案有著異曲同工之妙。

三、結(jié)束語

本文從兩大方面對傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計中的應(yīng)用進行了分析。從設(shè)計理念，到設(shè)計方法展開了具體論述，通過本文的研究能夠發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化元素在我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用是非常必要的，它不僅可以促進我國室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展，豐富設(shè)計形式與文化底蘊，而且也能夠?qū)崿F(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。

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