張青波

隨著教學資源的多元化和開放式教學模式的廣泛運用，越來越多的教學方式方法被運用到課堂教學中。場景作為文學作品和影視作品創(chuàng)作中常用的一種方法，如今也被應(yīng)用到日常教學中。除了極大地豐富課堂教學手段，更為重要的是通過不同場景的營造為學生構(gòu)建由表及里、從外部世界直達內(nèi)心世界的學習之旅，同時起到延伸課堂教學的效果。尤其對于經(jīng)典文學作品兼有改編影視 作品的課文進行教學時，優(yōu)勢尤為凸顯。

[關(guān)鍵詞]祝福；場景教學；開放式教學

1 前言

隨著初中階段對素質(zhì)教育的重視，開放式教學得到了廣泛應(yīng)用。這種以學生為本的教學理念更符合素質(zhì)教育啟發(fā)學生思維方式、思想意識的理念。開放式教學是以知識為載體，通過有限的空間傳播，引導學生主動探索、積極思考的教學過程，它不僅是一種教學方法，更是一種能夠促進學生全面發(fā)展的教學模式。由于開放式教學所具有的啟發(fā)作用，使得它廣泛應(yīng)用于語言類學科的教學中。

場景作為戲劇或影視作品中的場面，也泛指情景。比如影視劇作品中某一個空間和時間內(nèi)發(fā)生的一系列人物關(guān)系或行動。當然，場景也包含生活中某一個階段性的人物行動。那么，在信息化時代，通過微信、H5網(wǎng)頁等媒介制作的畫面或活動組圖也稱之為場景。今天，隨著開放式教學理念的不斷深化，這些先進的、跨行業(yè)的元素都將運用到日常教學中去，從而激活初中語文課堂教學氛圍。以《祝?！窞槔磮鼍叭绾卧陂_放式教學中發(fā)揮作用。

2 生活場景在環(huán)境營造中的應(yīng)用

文學作品解讀中常常遭遇課文所展現(xiàn)的年代已久遠，人物的生活環(huán)境也與學生所接觸到的現(xiàn)實生活存在較大差距，使得學生在理解課文寓意、理解人物行為和精神世界方面存在較大難度。為解決這一問題，通常會設(shè)置情境再現(xiàn)教學環(huán)節(jié)，比如通過播放影視視頻資料，使學生更加直觀地了解到課文所敘述的時代及人物的行為。

雖然這種方法從一定程度是活化了課堂教學氛圍，但所收到的教學效果卻并不理想。一方面，學生的體驗感不強，看視頻總有一種隔靴搔癢之感，對于人物精神世界的感受不深，也就很難形成與人物的情感對碰；另一方面，由于人類對視覺刺激較為敏感，且視頻畫面所展現(xiàn)的元素較之平面的、枯燥的文字更加絢麗多姿，更易吸引學生的注意力，加之影視作品雖然改編自文學作品，但也存在二次創(chuàng)作的問題，容易誤導學生解讀課文的思路，更容易產(chǎn)生圖像與文字的脫節(jié)。可見，播放影視資料僅僅是教學的一種手段，還需要加入其他元素，構(gòu)建身臨其境的生活場景，通過切身體驗來激發(fā)學生對課文教學內(nèi)容形成更加深入的感觸。

以《祝?！窞槔n文所呈現(xiàn)的是民國時期魯鎮(zhèn)這樣一個男尊女卑、封建守舊、等級森嚴的地區(qū)，這是當代學生所無法理解的。而魯鎮(zhèn)拜年的情景也與現(xiàn)代社會的拜年情景也存在較大不同。為使學生更加深刻地了解舊社會封建禮教對人的摧殘，可構(gòu)建一個魯鎮(zhèn)生活場景。仍然通過視頻與幻燈片結(jié)合的方法，由學生自由組合成不同的小組，每個小組的學生分別進行教學體驗。通過視頻剪輯播放魯鎮(zhèn)人們拜年時的生活場景畫面，再引導學生分別模仿其中的人物，如女生模仿魯鎮(zhèn)女人們勞作的情景，而男生模仿魯鎮(zhèn)男人們祭祀、祈福的情景。整個教學活動的關(guān)鍵點是讓女生體會到勞作的辛苦，而在證明每個人存在感的祭祀環(huán)節(jié)，由男生來完成，而女生在旁觀看，體會辛苦工作的勞動成果卻被他人所占有的委屈，使學生切身感受到舊社會封建禮教對人的奴役，從而醞釀情緒為下一個教學環(huán)節(jié)做鋪墊。

3 心理場景在人物剖析中的應(yīng)用

人物是文學作品的靈魂，尤其人物的內(nèi)心世界展現(xiàn)了豐富的情感，也記錄了時代的烙印。引導學生剖析人物的內(nèi)心世界，可以通過人物語言、人物形象和肢體動作來完成，由表及里、層層深入地剖析，可以使學生逐漸體會人物的內(nèi)心世界和情感。而心理場景的構(gòu)建是通過外部教學資源的整合來展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，從而引導學生走進人物的內(nèi)心世界。

心理場景在人物剖析中的應(yīng)用較為廣泛。較為常用的方法是通過小組合作學習模式完成課堂小品表演，以使學生通過角色扮演、通過肢體動作和語言表達深刻地感受人物所處的環(huán)境及其內(nèi)心世界。在《祝?！分?，祥林嫂的角色刻畫入木三分，人物不僅肢體動作到位、語言表達簡練，其人物形象勾畫也栩栩如生。在課堂小品表演中，可根據(jù)文章中對于祥林嫂形象前后變化的描寫，讓學生分別扮演不同時期祥林嫂的形象，以加深感受，以營造人物心理場景。

三個不同的祥林嫂形象分別根據(jù)作者初到魯鎮(zhèn)、再到魯鎮(zhèn)和祥林嫂臨死之前的三處描寫來表現(xiàn)。關(guān)鍵點在于再現(xiàn)人物形態(tài)的細節(jié)，如祥林嫂逃至魯鎮(zhèn)時頭上帶的白頭繩。再由其他同學扮演作者，依據(jù)課文內(nèi)容與“祥林嫂”對話，在再現(xiàn)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，使扮演者更加深入地感受“祥林嫂”所受到的不公平待遇，以及封建禮教社會對女性的壓迫與奴役。

那么，心理場景構(gòu)建的終極目標是引導學生走進人物的內(nèi)心世界，扮演“人物”可以加深學生的體驗感受，但要上升到情感共鳴的層次還需要更加深入的剖析。教師可通過背景音樂、視頻畫面等外在教學資源手段，營造課堂氛圍，并引導其他學生就四位同學所表演小品中的人物進行剖析。如引導其他學生對其中一位“祥林嫂”扮演者提問：“頭上為什么帶白頭繩？”進而引導學生抓住白頭繩這個線索深入剖析人物的內(nèi)心世界，如帶白頭繩是死了丈夫的意思，展現(xiàn)祥林嫂的身世，進而在幻燈片上打出“身世悲慘”四個字，作為對祥林嫂出身的總結(jié)。接著再抓住祥林嫂為何來魯鎮(zhèn)的問題進行深究，引導學生剖析祥林嫂因為不想再嫁而逃至魯鎮(zhèn)的心理，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)深究她“不想再嫁”的原因，從而引導學生將祥林嫂的悲劇人生與封建禮教這個時代背景聯(lián)系起來，通過心理場景的構(gòu)建完成“由體驗到情感共鳴，再到思想升華”的知識內(nèi)化過程。

4 結(jié)論

通過生活場景和心理場景的教學運用可以增強學生的思維創(chuàng)造能力與學習能力，讓學生在更好的教學環(huán)境中更有效率的投入到學習中去，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

作者單位：

商丘學院