劉同順

現(xiàn)代教育還沒(méi)有擺脫應(yīng)試教育的陰影，素質(zhì)教育進(jìn)步緩慢，又因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家父母基本上不讓他們做什么事情，這樣就導(dǎo)致許多孩子上中學(xué)了有很多事都還不會(huì)做，獨(dú)立性特別差。要想改變現(xiàn)狀，推進(jìn)素質(zhì)教育。重在培養(yǎng)學(xué)生的做人、學(xué)習(xí)、發(fā)展、感恩教育。在此提出培養(yǎng)學(xué)生成為“四會(huì)”新人很有必要，四會(huì)是指學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)感恩。

一、學(xué)會(huì)做人

素質(zhì)教育的最終歸宿就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)辦事，學(xué)會(huì)健體，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。其中，做人為立身之本。做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)人才，必須要有高尚的人格、誠(chéng)實(shí)的品德、儒雅的修養(yǎng)、健康的心理、文明的習(xí)慣、獻(xiàn)身的精神。所以，教書(shū)先要育人，成材先要成人，成人先要正心。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。學(xué)校要求教師熱愛(ài)每一位學(xué)生，決不放棄任何一名學(xué)生。特別對(duì)于后進(jìn)生，老師要傾注更多的愛(ài)心。在學(xué)習(xí)和生活方面多給予他們關(guān)心，而不是歧視；多給予他們鼓勵(lì)，而不是打擊。對(duì)于多次犯錯(cuò)誤的學(xué)生，老師動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，以自己的愛(ài)心感化他們。讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，是學(xué)生學(xué)習(xí)的核心，也是現(xiàn)代教育的核心，怎樣培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人呢？

（1）讓學(xué)生做一個(gè)有道德的人，學(xué)會(huì)做人應(yīng)從基本的道德要求做起，自覺(jué)培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和道德意志。

（2）讓學(xué)生做一個(gè)全面發(fā)展的人。蘇霍姆林斯基所理解的全面發(fā)展，首先包含有多反面的發(fā)展，必須使學(xué)生的德、智、體、美、勞等方面都得到全面發(fā)展，哪方面都不能忽視；其次，它更體現(xiàn)著深度和廣度，我們培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該在身體和心智兩方面都得到合理有效的發(fā)展，不能偏離；身心健全，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，是不可缺少的，這是學(xué)會(huì)做人的最低要求，我們培養(yǎng)的學(xué)生必須是全面發(fā)展的人。

二、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是人實(shí)現(xiàn)發(fā)展的基礎(chǔ)，著名教育家顧泠沅說(shuō)：“在課堂教學(xué)范圍里對(duì)教師最有意義的是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，也就是要使學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓學(xué)生感興趣，對(duì)有了興趣的事學(xué)生就會(huì)認(rèn)真地把它學(xué)好?！边@話表明：熱愛(ài)是最好的老師，興趣是最強(qiáng)大的動(dòng)力。學(xué)生有了興趣，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)科學(xué)，我認(rèn)為關(guān)鍵是要落實(shí)學(xué)生的主體地位，要讓學(xué)生在課堂上獨(dú)立思考，使學(xué)生敢想、敢說(shuō)，不受約束地去探究、思考，讓學(xué)生充分展開(kāi)想象的翅膀，去“標(biāo)新立異”“異想天開(kāi)”。讓學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的爭(zhēng)論中思維碰撞出智慧的火花，給課堂教學(xué)注入生機(jī)。教師要善于調(diào)控課堂氣氛及時(shí)捕捉學(xué)生逆向思維的火花，讓學(xué)生大膽駁問(wèn)，提出不同的觀點(diǎn)，培養(yǎng)敢想敢說(shuō)的創(chuàng)新意識(shí)。怎樣才能讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)呢？

首先讓學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)習(xí)，逐步提高自學(xué)能力。這樣不僅能使學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，還能培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。

其次讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)課，提高聽(tīng)課的質(zhì)量。聽(tīng)課是學(xué)生學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)，每個(gè)教師都應(yīng)該注意在自己的課堂上讓學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)自己的課。

第三，學(xué)會(huì)復(fù)習(xí)、鞏固所學(xué)知識(shí)。復(fù)習(xí)一定要科學(xué)安排時(shí)間，有計(jì)劃地復(fù)習(xí)，這樣就能產(chǎn)生一定的效果。

第四，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)檢查，找到自己的不足。

三、學(xué)會(huì)生活

教育不是為了培養(yǎng)書(shū)呆子，而是為了讓人幸福，讓人能享受現(xiàn)代科技的成果。

第一，要教會(huì)孩子基本的生活道理、生存技巧，培養(yǎng)他們的動(dòng)手實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神。部分家長(zhǎng)是由于“溺愛(ài)”而堵塞了孩子學(xué)習(xí)生活技能的途徑，他們?yōu)槭裁床荒芤庾R(shí)到，生活技能，直接關(guān)系到孩子的成長(zhǎng)呢？它非但不會(huì)耽誤孩子的學(xué)習(xí)，反而能夠讓孩子知道什么是“學(xué)以致用”，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。

第二，要教會(huì)學(xué)生養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生生活自理的能力。要教會(huì)他們自己打掃衛(wèi)生，美化環(huán)境等。

第三，要教會(huì)熱愛(ài)生活，包括愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師等，只有懂得愛(ài)，才能真正懂得生活。

第四，要使學(xué)生具有生活的責(zé)任心和成就感。

四、學(xué)會(huì)感恩

感恩是對(duì)他人、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)給予自己帶來(lái)的恩惠方便在心里產(chǎn)生的意識(shí)。感恩是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，懂得感恩是一個(gè)人最起碼的道德品質(zhì)。然而，現(xiàn)代社會(huì)的“獨(dú)生子女時(shí)代”，由于父母以及祖輩過(guò)分的寵愛(ài)、溺愛(ài)，造成有的孩子由嬌而橫，唯我獨(dú)尊，并且學(xué)校教育過(guò)于注重文化知識(shí)教育，而忽略了教育的育人功能，導(dǎo)致學(xué)生的感恩意識(shí)逐漸淡化，在這種情況下我們更應(yīng)該教給學(xué)生感恩的方法。我們?nèi)鐣?huì)都應(yīng)該重視感恩教育。

“感恩”是一個(gè)人的基本素質(zhì)，一個(gè)缺乏愛(ài)心，不懂得感恩的人，長(zhǎng)大后不可能懂得體諒、關(guān)心他人，不懂得孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，也難以與人交往，更談不上愛(ài)同學(xué)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族了。

我們的教育不僅要教我們的孩子如何學(xué)習(xí)，怎樣學(xué)習(xí)，更要教孩子如何做人，怎樣學(xué)會(huì)感恩。我們的感恩教育不要好高騖遠(yuǎn)，要從諸如教育學(xué)生主動(dòng)幫助老師擦黑板，對(duì)師長(zhǎng)有禮貌，尊重老師，關(guān)心理解父母，為父母分憂等不起眼的小事做起，使他們“吃水不忘挖井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長(zhǎng)的養(yǎng)育教導(dǎo)之恩。我們感謝父母，因?yàn)樗麄凁B(yǎng)育了我們；我們感謝老師，因?yàn)樗麄兘o了我們知識(shí)，提高了我們的能力；他人關(guān)心和幫助了我們，我們應(yīng)該感謝他們。這些看似簡(jiǎn)單樸素的感恩教育卻蘊(yùn)涵著深刻的人情味和人文關(guān)懷。

教書(shū)育人是一個(gè)永恒的話題。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，對(duì)于如何教書(shū)育人的問(wèn)題，需要教育者不斷的與時(shí)俱進(jìn)，不斷地給教育注入新的內(nèi)容。教會(huì)學(xué)生如何做人，如何學(xué)習(xí)，如何生活，如何感恩。在當(dāng)今的社會(huì)這就是最主要的教育內(nèi)容。