樊蓉

摘 要：中職學(xué)校教育的市場導(dǎo)向性特點和中職學(xué)生的現(xiàn)實狀況和心理特征，都決定了中職學(xué)校必須以“完整人格培養(yǎng)”的思想作為主導(dǎo)思想，然而，中職學(xué)校的教育的特點和課程設(shè)置的局限性，讓我們無法將每門涉及到“人”的學(xué)科都安排進去，因此，語文課，作為同時具有人文性和工具性的學(xué)科，義不容辭地擔(dān)負起了這項“完整人格培養(yǎng)”的責(zé)任。本文中，筆者根據(jù)自己的教學(xué)實踐，從人格培養(yǎng)的角度對語文校本教材的改革給出了建議。

關(guān)鍵詞：人格培養(yǎng)；個人成長；國家發(fā)展；職業(yè)素養(yǎng)

為什么我們一直想讓學(xué)生成為一個完整的人，而他們卻始終都不完整？作為一名職業(yè)中學(xué)的語文老師，這是我一直在思考的問題。語文是職業(yè)學(xué)校學(xué)生必須學(xué)習(xí)的一門重要基礎(chǔ)學(xué)科，從語文功能來看，語文課要承擔(dān)起為專業(yè)課服務(wù)的責(zé)任，一方面要讓學(xué)生掌握基本的語文技能，即聽、說、讀、寫，一方面語文還要傳達思想情感，承載文化精神、價值觀念和人類的文化成果。

中職學(xué)校的語文學(xué)科教育具有與普通高中不同的特點，那就是要直接與學(xué)生的職業(yè)和現(xiàn)實社會的需要相聯(lián)系，即具有強烈的市場導(dǎo)向性。于是，中職學(xué)校首先想到的，就是如何把學(xué)生培養(yǎng)成一個對社會直接有用的人，以適應(yīng)現(xiàn)實社會的要求。但是，我們面臨的現(xiàn)實卻是，盡管經(jīng)過了三年的學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)生畢業(yè)之后，還是常常表現(xiàn)出基本常識沒有，基礎(chǔ)知識缺乏，個人素質(zhì)更是有待提高的特點，而且工作時間越久，這些特點就越發(fā)突出。于是越來越多的已經(jīng)走上工作崗位的職業(yè)者選擇了成人教育，以期盡可能地彌補這些不足。那么，我們的語文教材如何能彌補這些不足，讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)時，就能有意識地讓自己成為一個“完整的人”呢？下面，筆者根據(jù)自己的教學(xué)實踐，從人格培養(yǎng)的對語文校本教材的改革給出以下幾點建議。

一、文學(xué)、歷史和哲學(xué)相結(jié)合

“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。語文作為一門包羅萬象的學(xué)科，它的工具性絕不僅僅是靠字、詞、句體現(xiàn)的，我們常說“文史哲不分家”，語文也是一樣，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，雖然基礎(chǔ)薄弱，基礎(chǔ)知識缺乏，但如果我們單純枯燥的介紹字、詞、句，然后對此進行枯燥重復(fù)的讀、寫、練，學(xué)生只會更加厭學(xué)，也找不到成就感從而獲得學(xué)習(xí)的興趣。如果我們的語文教學(xué)，能將語文學(xué)習(xí)和歷史學(xué)習(xí)融合在一起，語文教材如果能夠根據(jù)中國歷史的發(fā)展或者文學(xué)歷史的發(fā)展而編寫，語文學(xué)科就可以兼具文史哲三科的作用，學(xué)生就可以在語文課上學(xué)到母語、科學(xué)和歷史。如果我們能以歷史發(fā)展為線索，選擇一些涉及學(xué)生個人成長和國家發(fā)展的文章聯(lián)系起來，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)語文的同時學(xué)到了很多所謂的“課外知識”，增加課堂趣味性，幫助他們培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，讓他們從愛上語文課開始，愛上學(xué)習(xí)。

二、個人成長和國家發(fā)展相結(jié)合

“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”梁啟超在《少年中國說》中已經(jīng)對個人成長和國家發(fā)展的關(guān)系做出了明確的闡釋。每個人的發(fā)展和成就，都離不開他所成長和生活的環(huán)境，如果對自己所生存的環(huán)境不了解，就無法順利地做出判斷和創(chuàng)新，他的成長就會受到阻礙。語文教材的編寫，應(yīng)該與國家的發(fā)展緊密結(jié)合，以幫助學(xué)生了解自己的國家，而不僅僅限于對國家歷史的死記硬背，知道我們國家名山大川，知道我們國家的國體政體，知道我們國家的上下五千年，知道我們國家未來的發(fā)展趨勢，學(xué)生能通過課文的學(xué)習(xí)了解到國家的發(fā)展和歷史的變遷，彌補了職業(yè)學(xué)校課程設(shè)置上的不足，從而獲得個人成長的機會和民族氣節(jié)的培養(yǎng)。

三、職業(yè)素養(yǎng)與現(xiàn)實社會相結(jié)合

作為中等職業(yè)學(xué)校，我們語文學(xué)科教育更多的要與職業(yè)教育掛鉤，為專業(yè)課服務(wù)，培養(yǎng)出的學(xué)生是同現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的具有綜合能力的人才。同時還要求學(xué)生畢業(yè)后能夠直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理的一線工作，直接成為勞動者。教材內(nèi)容的選擇應(yīng)盡量聯(lián)系社會，讓學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)能結(jié)合自身實際，對自己的將來進行設(shè)想和規(guī)劃，對現(xiàn)實生活加以思考。久而久之，他們就會具備一定的人文精神，更好地服務(wù)于他們將來的生活，促進自身的發(fā)展和進步。比如《“諾曼底”號》一課，課文講述的是一艘名為“瑪麗”的船，在濃霧中不小心撞了一艘名為“諾曼底”的船，船長哈爾威臨危不亂，有秩序地安排了船內(nèi)的60名乘客救出去，自己卻隨著船沉下了大海的故事。通過此文，老師們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)哈爾威船長這種先人后己、舍己為人的精神，敢于用自己的生命來換取別人的生命，臨危不亂的沉著品格，更重要的是學(xué)習(xí)船長堅守崗位，盡忠職守的職業(yè)精神和素養(yǎng)。這樣，就能夠?qū)⒙殬I(yè)素養(yǎng)與現(xiàn)實社會實際結(jié)合起來，幫助學(xué)生將來的工作和生活。

綜合以上三點，我們不難發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)校教育的市場導(dǎo)向性特點和中職學(xué)生的現(xiàn)實狀況和心理特征，都決定了中職學(xué)校必須以“完整人格培養(yǎng)”的思想作為主導(dǎo)思想，然而，中職學(xué)校的教育的特點和課程設(shè)置的局限性，讓我們無法將每門涉及到“人”的學(xué)科都安排進去，因此，語文課，作為同時具有人文性和工具性的學(xué)科，義不容辭地擔(dān)負起了這項“完整人格培養(yǎng)”的責(zé)任。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。如何讓學(xué)生在語文課堂上得到他們需要的，語文老師如何在課堂上教給學(xué)生想要的，語文教材，作為學(xué)生和老師共同擁有的平臺和載體，是否能滿足中職學(xué)校教育的需求，同時彌補課程設(shè)置的不足，直接決定了老師是否能借助這個平臺，實現(xiàn)“完整人格”的目標(biāo)。筆者對此提出對中職學(xué)校的語文教材的編寫的幾點建議，從而希望中職學(xué)校語文學(xué)科教育有所助益。

參考文獻：

[1]姚國華.全球化的人文審思與文化戰(zhàn)略[M].海天出版社，2002.