林明彥

內(nèi)容摘要：草堂小學(xué)是當(dāng)前中國(guó)小學(xué)教育改革成功的一個(gè)范例，其以“植養(yǎng)人文氣韻，奠基詩(shī)意人生”為主題的校園文化建設(shè)以及由此而延伸出來(lái)的一系列改革與創(chuàng)新，是對(duì)杜甫詩(shī)性智慧、詩(shī)意人生、家國(guó)情懷等詩(shī)學(xué)精神的繼承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：草堂小學(xué) 校園文化 杜甫詩(shī)學(xué)精神 繼承與發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)，為適應(yīng)和滿足社會(huì)進(jìn)步與學(xué)生自身發(fā)展的需要，小學(xué)教育理應(yīng)承擔(dān)起培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)的責(zé)任與使命。在全球化高度急速推進(jìn)的今天，我們的小學(xué)教育也存在一種以西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育為導(dǎo)向的風(fēng)氣，相比之下，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承明顯不足。從這個(gè)意義上說(shuō)，草堂小學(xué)詩(shī)意的校園文化建設(shè)，無(wú)疑為我們今天的校園文化建設(shè)開(kāi)啟了一扇打通古代教育與現(xiàn)代教育隔膜的大門(mén)。

一、校園文化的立足點(diǎn)

一所學(xué)校，建校伊始，必定會(huì)確立其相應(yīng)的校園文化，只是有的學(xué)校在校園文化的建設(shè)方面顯得大眾化，沒(méi)有自己獨(dú)特的個(gè)性。在這方面，以藍(lán)繼紅為校長(zhǎng)的草堂小學(xué)走出了一條既立足于深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，同時(shí)又符合時(shí)代發(fā)展的新路子。由于學(xué)校緊鄰具有千年詩(shī)歌文化底蘊(yùn)的杜甫草堂，所以，正如藍(lán)繼紅校長(zhǎng)所說(shuō)的那樣——從草堂小學(xué)誕生的那一刻起，她注定要與杜甫的詩(shī)學(xué)精神文化緊密地聯(lián)系在一起。對(duì)每一個(gè)中國(guó)人而言，杜甫的詩(shī)歌以其深刻的思想內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)成就深刻地影響著我們。相應(yīng)地，草堂小學(xué)的孩子們徜徉在得天獨(dú)厚的詩(shī)歌海洋里，耳濡目染、感受博大精深的思想文化，接受詩(shī)歌藝術(shù)的熏陶，在濃郁的文化氛圍中，奠基詩(shī)意的人生?？梢?jiàn)，藍(lán)校長(zhǎng)對(duì)草堂小學(xué)的定位，是植根于得天獨(dú)厚的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源之中的。應(yīng)該說(shuō)，這是對(duì)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神的深刻領(lǐng)會(huì)與靈活運(yùn)用的范例。

二、校園文化的詩(shī)性建設(shè)

（一）校園外景建設(shè)。未入校門(mén)，先觀其神。學(xué)校大門(mén)左邊墻上，刻著草堂博物館副館長(zhǎng)王飛先生手書(shū)的學(xué)校校詩(shī)——人謂浣花好，文宗百代高。草堂留圣跡，小學(xué)傳大道。緊鄰大門(mén)的墻上刻著稚嫩的兒童字體的校訓(xùn)——詩(shī)意的方向，最好的自己。如此用心良苦的設(shè)計(jì)，其目的是讓孩子們感受到充滿詩(shī)意的校園文化，同時(shí)也為孩子們開(kāi)啟了一扇詩(shī)意的人生之門(mén)。

（二）校園內(nèi)部環(huán)境建設(shè)。走進(jìn)草堂小學(xué)的校門(mén)，就已經(jīng)走上了“詩(shī)路歌語(yǔ)”之路，即詩(shī)歌大道，路旁鮮花盛開(kāi)，綠樹(shù)成蔭。在大路的盡頭，矗立著一幢草綠色的教學(xué)樓，大門(mén)兩側(cè)刻著一副由該校師生和家長(zhǎng)創(chuàng)意的對(duì)聯(lián)——茅屋秋風(fēng)蔚起人文鐘百代，草堂秀色列成桃李誦三千。正所謂是充滿了詩(shī)情畫(huà)意的優(yōu)美的育人環(huán)境。從踏入校門(mén)開(kāi)始，孩子們就會(huì)觸景生情，徜徉在學(xué)校濃郁詩(shī)意的校園文化氛圍中。良好的開(kāi)端，是成功的一半。這既關(guān)系到學(xué)校在學(xué)生心中的第一印象，又直接影響著學(xué)生今后的學(xué)習(xí)興趣和熱情。正如我國(guó)偉大的教育家孔子所親身踐行的詩(shī)意教育（興于詩(shī)）一樣，以詩(shī)歌來(lái)感發(fā)意志，促使個(gè)體向善求仁的自覺(jué)。從這個(gè)意義上說(shuō)，草堂小學(xué)校園文化的詩(shī)性建設(shè)，不僅在現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育之間找到了契合點(diǎn)，而且通過(guò)具體可行的措施打通了二者之間存在的障礙。

三、校園文化中的詩(shī)意人生

正如李正濤所說(shuō)的，“教育常識(shí)的原點(diǎn)，就是人性常識(shí)，也就是對(duì)人的天性的認(rèn)識(shí)?！庇袝r(shí)候，我們?cè)诮逃牡缆飞锨靶械臅r(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)忘記我們出發(fā)的原點(diǎn)，更何況我國(guó)的現(xiàn)代教育正處于與國(guó)際接軌的特殊階段。所以，讓我們從教育的原點(diǎn)出發(fā)，了解小學(xué)生獨(dú)特的天性，重建教育不可逾越的邏輯起點(diǎn)，無(wú)疑顯得十分迫切。對(duì)小學(xué)生活而言，他們活潑好動(dòng)、興趣廣泛、對(duì)任何事物都充滿好奇心，他們的這些心理特點(diǎn)正好與詩(shī)歌創(chuàng)作與欣賞的思維方式（藝術(shù)想象與聯(lián)想）是相通的，從這個(gè)意義上說(shuō)，詩(shī)意的教育方式恰好是契合小學(xué)生天性的一種教育方式。

（一）詩(shī)歌文化熏陶與感悟

開(kāi)展古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)。經(jīng)典誦讀全面融入到草堂小學(xué)生的校園生活世界，以每周一次的校級(jí)誦讀、每周三次的經(jīng)典晨讀、天天堅(jiān)持的個(gè)人誦讀為特色，成為草小國(guó)學(xué)教育一道最為美麗的風(fēng)景。每周一節(jié)經(jīng)典賞析課，孩子們賞詩(shī)、吟詩(shī)、賽詩(shī)、唱詩(shī)、舞詩(shī)、演詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)，自主地把詩(shī)歌活動(dòng)開(kāi)展得多姿多彩，師生先后開(kāi)發(fā)出《我們的詩(shī)意課堂》、《經(jīng)典賞析》等眾多校本教材和200多本《草堂詩(shī)社》個(gè)性詩(shī)集……草小的小學(xué)子們，在詩(shī)意校園中，放飛屬于他們自己的詩(shī)意童年。

開(kāi)展詩(shī)社創(chuàng)建活動(dòng)?！昂糜贶帯痹?shī)社，是2001年5月由草堂小學(xué)的孩子們自發(fā)創(chuàng)建的?！昂糜辍倍?，取自杜詩(shī)《春夜喜雨》的首句，喻示著在肥沃的這塊校園熱土上，滋養(yǎng)孕育著如碧草一般的草堂孩子們。孩子們?cè)谠?shī)社里自由、自主地開(kāi)展著各項(xiàng)活動(dòng)，在這里充分地展示著他們的才華、能力、愛(ài)好和個(gè)性。好雨軒里有間頗具盛唐遺韻的小屋，就是詩(shī)社的孩子們古樸、典雅的會(huì)議室和活動(dòng)室。擺放在桌上的一本本精美的詩(shī)集本，就是孩子們從他們誦讀和創(chuàng)作的成千上萬(wàn)首詩(shī)中挑選出來(lái)的他們最喜歡的詩(shī)和他們自己創(chuàng)作的最得意的詩(shī)——《草堂詩(shī)社讀本》和《學(xué)生詩(shī)集本》。這間洋溢著詩(shī)情畫(huà)意的小屋是詩(shī)社的孩子們最?lèi)?ài)來(lái)的地方，閑暇時(shí)孩子們?cè)谶@里開(kāi)開(kāi)會(huì)，讀讀詩(shī)，商討商討詩(shī)社的各項(xiàng)工作。

（二）詩(shī)意的課堂教學(xué)活動(dòng)

就課堂教學(xué)而言，自執(zhí)行校長(zhǎng)制度建立以來(lái)，在執(zhí)行校長(zhǎng)一系列主題活動(dòng)的推出，將活動(dòng)的內(nèi)涵延伸到課堂教學(xué)中。比如，“我為花草代言”的年級(jí)護(hù)綠活動(dòng)延伸到課堂上，和有關(guān)自然的課文結(jié)合起來(lái)教育孩子要樹(shù)立關(guān)愛(ài)自然的意識(shí)。通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，使課堂成為一個(gè)展示學(xué)生個(gè)性的多姿多彩的舞臺(tái)，各種不同的教學(xué)形式緊緊地吸引住了孩子們的心，他們?nèi)硇耐度?，積極地參與，仔細(xì)地觀察，周密地思考，豐富地想象。讓學(xué)生的個(gè)性在課堂中張揚(yáng)，能力在課堂中發(fā)展。

（三）創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的詩(shī)意氛圍

與童心對(duì)接，讓小學(xué)生當(dāng)執(zhí)行校長(zhǎng)。我們常說(shuō)學(xué)生是學(xué)校的小主人，那么作為小主人就應(yīng)該擁有自己的權(quán)利與義務(wù)?？墒菍W(xué)校總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生索要履行的義務(wù)，要求孩子遵守這樣那樣的規(guī)章制度，卻往往忽略了學(xué)生應(yīng)該擁有的權(quán)力，這顯然是不平等的。傳統(tǒng)的以規(guī)章制度為中心的“剛性管理方式”，壓制了學(xué)生的自主、自理、自制能力的發(fā)揮，不利于現(xiàn)代人素質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)也容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理而導(dǎo)致一些負(fù)面效應(yīng)。著名教育學(xué)家陶行知提倡——教是為了不教。就是說(shuō)，教育的真正目的在于培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和自主性。小校長(zhǎng)們的工作（在教師執(zhí)行校長(zhǎng)的指導(dǎo)下）開(kāi)展得有條不紊。他們直接向校長(zhǎng)反映了孩子們的心聲，提出了很多好的建議。以學(xué)生的視角真正地進(jìn)入學(xué)生的生活與心靈世界。比如，有的男孩撒尿總是搞惡作劇弄的地上到處都是，學(xué)校對(duì)這尷尬的事情不得不嚴(yán)肅地三令五申，可是一點(diǎn)也不管用。一天，一個(gè)孩子提出一個(gè)金點(diǎn)子，能不能再小便池的墻壁上貼一些花花草草的圖案，讓男孩們來(lái)澆灌，這樣既好玩又保持了清潔。這個(gè)想法實(shí)施之后，取得了立竿見(jiàn)影的效果。

爭(zhēng)創(chuàng)好習(xí)慣。由于當(dāng)選執(zhí)行校長(zhǎng)的孩子畢竟只是少數(shù)，而且由于年齡的原因，學(xué)生執(zhí)行校長(zhǎng)僅在高年級(jí)學(xué)生中選舉。而對(duì)占絕大多數(shù)的其他孩子的行為習(xí)慣的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，顯然是不夠的。于是，草堂小學(xué)通過(guò)習(xí)慣連鎖店的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)來(lái)營(yíng)造爭(zhēng)創(chuàng)好習(xí)慣的良好氛圍。開(kāi)設(shè)習(xí)慣連鎖店，旨在養(yǎng)成學(xué)生良好行為，激勵(lì)學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)成長(zhǎng)，幫助孩子養(yǎng)成成就一生好習(xí)慣。爭(zhēng)創(chuàng)點(diǎn)涵蓋了“生活習(xí)慣”、“學(xué)習(xí)習(xí)慣”、“道德習(xí)慣”和“行為習(xí)慣”等各個(gè)方面的內(nèi)容。孩子們通過(guò)為自己的“習(xí)慣充值卡”充值的形式，以訂、爭(zhēng)、評(píng)、獎(jiǎng)四個(gè)爭(zhēng)創(chuàng)環(huán)節(jié)，以校級(jí)、班級(jí)、個(gè)人三級(jí)評(píng)價(jià)，家庭、社區(qū)兩方督促的機(jī)制來(lái)保障爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)的成功開(kāi)展。每學(xué)期經(jīng)過(guò)考核爭(zhēng)創(chuàng)到三個(gè)好習(xí)慣就可以申請(qǐng)為一星會(huì)員，以此類(lèi)推，二星、三星直至終生會(huì)員，孩子們?cè)跔?zhēng)星升級(jí)中不斷培養(yǎng)好習(xí)慣，不斷奠定自己的成長(zhǎng)基礎(chǔ)。學(xué)生們由衷的感受到——當(dāng)你加入習(xí)慣連鎖店，當(dāng)你擁有了這張小小充值卡，你就擁有了一位不會(huì)對(duì)你過(guò)于嚴(yán)厲但會(huì)起到激勵(lì)、幫助、督促作用的提醒者，提醒著你，充值習(xí)慣，收獲快樂(lè)。

四、校園文化中的家國(guó)情懷

正如中國(guó)杜甫研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)葛景春所指出的，杜甫對(duì)任何事情都是以自己的仁愛(ài)之心來(lái)對(duì)待處理，最終以實(shí)現(xiàn)一個(gè)家家安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)和睦太平的和諧社會(huì)，甚至實(shí)現(xiàn)一個(gè)與自然萬(wàn)物和諧的宇宙。從這個(gè)意義上說(shuō)，杜甫的詩(shī)歌蘊(yùn)涵著豐富的引人向善的道德倫理。孩子們通過(guò)這些詩(shī)歌的閱讀和體驗(yàn)，可以進(jìn)一步明白為人處世的基本道理，從而建構(gòu)起合理的情感態(tài)度與人生價(jià)值觀。因?yàn)樾W(xué)階段是人生的基礎(chǔ)階段，但孩子們?nèi)狈Ρ鎰e能力，容易受到快餐文化、垃圾文化等影響。正是在這個(gè)意義上，通過(guò)杜甫詩(shī)歌家國(guó)情懷潛移默化的熏陶與感染，進(jìn)而激發(fā)起孩子們對(duì)生活的熱愛(ài)，感受做人的樸素道理，懂得善待生命，與人友善相處，并且以此方式不斷地充盈著孩子們的精神世界。比如，孩子們受到詩(shī)歌中樸實(shí)自然的人性之美的影響，越來(lái)越懂得珍惜平凡的生活和身邊的親情與友情。一位三年級(jí)學(xué)生的家長(zhǎng)講述了一件事：他們?cè)谟懻撟匀粸?zāi)害時(shí)，孩子突然插話：“給受災(zāi)地區(qū)捐錢(qián)應(yīng)該是一件很自然的事，不能為了得到別人的稱(chēng)贊、表?yè)P(yáng)或是完成任務(wù)才去做，杜甫詩(shī)中不是說(shuō)‘隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲嗎？就算別人不知道也要這樣做?！睆倪@位三年級(jí)學(xué)生的言語(yǔ)中，我們可以清晰地看到詩(shī)歌所蘊(yùn)含的人文情懷對(duì)孩子潛移默化的影響。

總之，“植養(yǎng)人文氣韻，奠基詩(shī)意人生”為主題的校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。在充滿詩(shī)意的教育中讓每一位小學(xué)生都能以自信、自立、自強(qiáng)的人生情感與態(tài)度來(lái)書(shū)寫(xiě)生命的風(fēng)采。

[基金項(xiàng)目：德宏師專(zhuān)校級(jí)課題（DSK2010161023）；云南省教育廳科研基金一般項(xiàng)目（2015C128Y）]

（作者單位：德宏師范高等專(zhuān)科學(xué)校中文系）