米平平

〔摘 要〕針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服裝在舞臺(tái)上表現(xiàn)形式的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，從我國(guó)傳統(tǒng)的漢服、唐服等服裝特點(diǎn)出發(fā)，采用分層討論的方法，分析了我國(guó)傳統(tǒng)服裝在實(shí)景舞臺(tái)、影視舞臺(tái)和生活舞臺(tái)中的具體表現(xiàn)，通過(guò)這些分析可以得知傳統(tǒng)服裝在舞臺(tái)上的表現(xiàn)形式多樣性和綜合性。

〔關(guān)鍵詞〕傳統(tǒng)服裝 舞臺(tái)表達(dá) 繼承與發(fā)展

傳統(tǒng)服裝是在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，主要是為了紀(jì)念過(guò)去，也是傳承文化，同時(shí)也包含藝術(shù)的成分。傳統(tǒng)服飾在當(dāng)下社會(huì)已經(jīng)成為一種文化，也是一種傳承，已經(jīng)被越來(lái)越多的人接受。比如結(jié)婚儀式上的中式服裝：穿著鳳冠霞帔或是長(zhǎng)袍馬褂；大學(xué)生畢業(yè)照中的漢服。傳統(tǒng)服飾不僅出現(xiàn)在我們的生活中，更多的會(huì)是出現(xiàn)在舞臺(tái)上。生活中，服裝的展示可能會(huì)有諸多的不便，但是在舞臺(tái)上，根據(jù)舞臺(tái)故事發(fā)生的背景，可以酣暢淋漓地通過(guò)舞美燈光、服裝服飾表演來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)朝代的審美和情景。

一、傳統(tǒng)服飾

傳統(tǒng)服裝能夠反映朝代的文化和一些標(biāo)志，同時(shí)也是人們了解一個(gè)朝代很好的開(kāi)端，通過(guò)了解一個(gè)朝代的服裝，來(lái)了解一個(gè)朝代的審美和文化。

（一）殷商服飾。在古代很多地方的服裝都會(huì)有尊卑和男女之分，后世對(duì)于服裝有一個(gè)口語(yǔ)化的名字叫做“衣裳”，這種稱呼就來(lái)自于殷商，在這個(gè)時(shí)期，人們的服裝分為上下兩個(gè)部分，上為衣，下為裳。在衣裳的腰身部位和衣袖部分的設(shè)計(jì)都是緊窄的，長(zhǎng)度到膝蓋之處，方便活動(dòng)。

（二）秦代服飾。秦朝在歷史上具有劃時(shí)代的意義，秦始皇認(rèn)為以士徳得天下，崇尚黑色，所以秦國(guó)服裝的主色是黑色；在服裝的樣式上主要是袍服，袍是一種始于戰(zhàn)國(guó)的長(zhǎng)衣，袍的樣式一般是大袖收口，頭上還有冠，腰間有佩刀。秦朝戰(zhàn)袍也非常有特點(diǎn)，一般是由布帛、金屬和皮革縫制而成，腳上穿的是布底鞋，高級(jí)將軍則是長(zhǎng)襦、長(zhǎng)褲、彩色鎧甲。

（三）漢代服飾。漢服主要是袍、襜褕、襦和裙。在漢朝，有錢人可以穿綾羅綢緞，一般的人家短衣長(zhǎng)褲，窮苦人家則是粗布做的短衣，稱為短褐。禮服主要是祭祀的時(shí)候穿的服裝，通常比較華麗，祭祀禮服還分為冕冠服和長(zhǎng)冠服，前者是天子、三公諸侯及卿大夫的祭祀禮服，一般祭祀天地神明。

（四）宋明代服飾。宋朝服飾在大體上還是延續(xù)了唐朝的風(fēng)格。官員與士大夫一般穿對(duì)襟長(zhǎng)衫，袖子大，袖口、領(lǐng)口以及衫角都有鑲黑邊，頭上一頂方桶形的帽子，被稱為東坡巾。對(duì)于老百姓而言，服裝一般是圓領(lǐng)的長(zhǎng)袍，顏色主要是黑白兩種。明朝著裝上開(kāi)始恢復(fù)漢朝的服飾，男士主要的穿著是寬大的長(zhǎng)衣，而且還流行六、八瓣的縫合的小帽。女裝也是袍子，只不過(guò)貴婦們多穿紅色的，而一般的女子則穿桃紅、紫、綠等一些淡顏色的長(zhǎng)裙，另外還要在腰上系著綢帶。

（五）清朝服飾。清朝的長(zhǎng)辮子、長(zhǎng)袍馬褂、滿族服裝等等成為當(dāng)時(shí)的標(biāo)志，甚至在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，西方人對(duì)國(guó)人的印象依舊停留在此。清朝是由滿族人統(tǒng)治的，但是大部分人還是漢人，在皇親國(guó)戚的滿族人的服裝上主要是滿服，女多著旗袍，頭戴發(fā)飾，腳踩花盆底鞋，男的多是長(zhǎng)袍馬褂，絕大多數(shù)官員在服裝圖案上來(lái)區(qū)分等級(jí)。至于清朝的漢人，多數(shù)還是身著漢服，在原來(lái)漢服的基礎(chǔ)上基本上沒(méi)有區(qū)別。

（六）民國(guó)服飾。在民國(guó)時(shí)期，人們的思想逐漸開(kāi)放，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)人們?nèi)〉昧烁锩膭倮c孫中山先生有關(guān)的服裝也隨之誕生了，被稱為中山裝。女性旗袍也有了很大的改變，在原有的基礎(chǔ)上，縮小了腰身，剪短了袖子，大腿部也進(jìn)行了開(kāi)叉的處理。一直到現(xiàn)在，中山裝和旗袍還是當(dāng)下比較流行的服飾。

二、中國(guó)傳統(tǒng)服裝的舞臺(tái)表達(dá)形式探究

中國(guó)傳統(tǒng)服裝服飾在發(fā)展的過(guò)程中可能會(huì)遇到或多或少的阻礙，尤其是尋找傳統(tǒng)服裝服飾繼承的載體是一個(gè)關(guān)鍵，而《云南印象》是目前最成功的案例，作品中對(duì)云南少數(shù)民族的服裝進(jìn)行了酣暢淋漓的詮釋，相繼誕生了麗江印象、漓江印象、大明宮詞以及長(zhǎng)安歌等等。把傳統(tǒng)服裝服飾以現(xiàn)代藝術(shù)的表達(dá)手法寄托在舞臺(tái)上，可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化更好的傳承與推廣，更便捷地傳播到世界各地，更有效地將歷史與文化再現(xiàn)在舞臺(tái)中，豐富人民大眾的精神文化生活，繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

（一）在實(shí)景舞臺(tái)上的表現(xiàn)形式。實(shí)景舞臺(tái)主要分為有聲舞臺(tái)和無(wú)聲舞臺(tái)，有聲舞臺(tái)包括話劇、戲劇、歌舞表演等，舞臺(tái)演員有臺(tái)詞的一類舞臺(tái)表現(xiàn)形式。無(wú)聲舞臺(tái)則指的是模特展示、默劇演出等，舞臺(tái)上的演員不發(fā)聲的一類舞臺(tái)表現(xiàn)形式。

有聲舞臺(tái)中，無(wú)論是話劇還是戲劇，歌舞，主要是設(shè)定情景、配合場(chǎng)景與人物對(duì)話來(lái)進(jìn)行表演。比如在話劇中會(huì)有許許多多不同的角色，尤其是在不同時(shí)期的朝代中，服裝服飾的重要性不可替代，特定舞臺(tái)上演員在表達(dá)人物性格和內(nèi)在的同時(shí)，配合恰當(dāng)?shù)姆b服飾與妝容發(fā)型，可以極大地增強(qiáng)人物角色特征。如西安大型歌舞劇《長(zhǎng)安歌》，它的朝代背景是唐朝，所以服裝都采用的是唐朝服裝，在服裝定做的過(guò)程中，為了美的體現(xiàn)，對(duì)于唐朝服裝都做了改進(jìn)，尤其是發(fā)飾，在高度和發(fā)簪的數(shù)量上都有提高。

無(wú)聲舞臺(tái)中模特的服裝服飾展示可以再現(xiàn)朝代魅力，增強(qiáng)服裝服飾的舞臺(tái)美感，比如說(shuō)民國(guó)的女士旗袍，如今通過(guò)一定的改變，更加彰顯東方女性美的改變，已經(jīng)走向了世界的舞臺(tái)。無(wú)論是當(dāng)紅明星還是超級(jí)模特，身著代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的旗袍，走紅毯的過(guò)程中，將中國(guó)文化展現(xiàn)給世界。模特展示還可以作為一種巡展的形式，將歷代服裝服飾再現(xiàn)舞臺(tái)，將各個(gè)朝代最富代表的絢麗服飾展現(xiàn)出來(lái)，配以相應(yīng)的燈光、舞美、音樂(lè)，將舞臺(tái)效果淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，獲得比單純的靜態(tài)展示或解說(shuō)更佳的效果。最著名的就是中國(guó)著名藝術(shù)家胡曉丹先生創(chuàng)作的“流動(dòng)的紫禁城”，該演出以氣勢(shì)宏大的故宮為背景，演出形式既有舞臺(tái)劇，又有歷史博覽的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)流動(dòng)的服飾、舞美、音樂(lè)及聲、光、電等現(xiàn)代技術(shù)巧妙結(jié)合，演繹出了紫禁城的建筑、藝術(shù)、歷史、文化，展現(xiàn)了中華千年傳統(tǒng)文明與主流文化的真諦，使觀眾享受到前所未有的視覺(jué)盛宴之美。從1995年1月在北京保利劇院正式公演以來(lái)，歷經(jīng)20余年，演出足跡遍布60多個(gè)國(guó)家地區(qū)，至今久演不衰，是最經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)文化展示形式。

（二）在屏幕舞臺(tái)上的表現(xiàn)形式。屏幕舞臺(tái)不僅僅限于電視、電影，移動(dòng)屏幕終端、大屏幕廣告牌等也是目前常見(jiàn)的屏幕舞臺(tái)。在電視舞臺(tái)中，我們常見(jiàn)的是歷史劇。歷史故事的重演與再現(xiàn)都有一定的朝代背景，因此劇中人物的穿著必須與歷史朝代中的服裝大體一致。最經(jīng)典的就是以清朝為故事背景的《還珠格格》，以漢朝為發(fā)展背景的《衛(wèi)子夫》等。還有流行的網(wǎng)絡(luò)劇、穿越劇等，這些不按朝代服裝服飾規(guī)則進(jìn)行搭配組合的例子不能作為主流，只能是曇花一現(xiàn)。傳統(tǒng)服裝服飾在電視舞臺(tái)上的表現(xiàn)形式都是以電視劇呈現(xiàn)出來(lái)的，在電視中繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化不失為一種好辦法，但是電視制作方必須堅(jiān)守服裝道具嚴(yán)格按照朝代背景來(lái)進(jìn)行，這樣才能真正做到在電視舞臺(tái)上傳承傳統(tǒng)服飾。

除了電視電影舞臺(tái)之外，一些綜藝節(jié)目中也常常出現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)服裝服飾的身影，比較成功的案例就是《年代秀》，在《年代秀》綜藝節(jié)目中，通過(guò)節(jié)目組設(shè)定具體的年代，然后主持人和嘉賓一起回憶過(guò)去，并且還會(huì)通過(guò)穿著具體的服裝表演具有年代標(biāo)記的節(jié)目，增強(qiáng)節(jié)目效果，同時(shí)也更好地展現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代的服裝。

（三）在生活舞臺(tái)上的表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代生活中，隨著國(guó)門打開(kāi)之后，我們與世界交流的日趨頻繁，追溯傳統(tǒng)文化，再現(xiàn)國(guó)學(xué)影響力，日趨潮流。越來(lái)越多的國(guó)人開(kāi)始回歸中式婚禮、年輕人開(kāi)始追求國(guó)服，再現(xiàn)漢服，一定程度上說(shuō)明了在生活舞臺(tái)上，我們已經(jīng)日漸形成一種趨勢(shì)和流行，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)服裝服飾的理解、包容、再現(xiàn)與融合，在一定程度上就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

三、探究中國(guó)傳統(tǒng)服裝的舞臺(tái)表達(dá)形勢(shì)的意義

中國(guó)傳統(tǒng)服飾是中華文明發(fā)展的過(guò)程中遺留下來(lái)的珍寶，通過(guò)探析中國(guó)傳統(tǒng)服裝的舞臺(tái)表達(dá)形勢(shì)，可以很好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)服飾，并且進(jìn)一步提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。對(duì)我國(guó)的各朝各代的服裝進(jìn)行一定的舞臺(tái)形式表達(dá)，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)服裝進(jìn)行繼承，也是在繼承的同時(shí)進(jìn)行發(fā)展。通過(guò)探析中國(guó)傳統(tǒng)服裝服飾在舞臺(tái)上的表現(xiàn)形式，更好的傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，在一帶一路思想的指導(dǎo)下，將中國(guó)新面貌展示在世界舞臺(tái)中，在精神文明建設(shè)過(guò)程中更加自信地看待自己的傳統(tǒng)文化，保留傳統(tǒng)文化，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓與文明。

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