孫春鸝

【摘 要】由于歷史以及手工傳承的局限性，使湖北的民間織繡如漢繡、黃梅挑花等正面臨萎縮、蛻化、消亡或者是濫用的困境。只有挖掘湖北民間織繡工藝的內(nèi)涵與技術(shù)，使之在實(shí)用性、審美性、產(chǎn)業(yè)化等三方面都得到改善，包裝成為商品融入到當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，才能發(fā)展為一個(gè)良性循環(huán)，有效繼承和發(fā)展這類民間工藝。

【關(guān)鍵詞】湖北民間織繡工藝；產(chǎn)業(yè)化；繼承與發(fā)展

中圖分類號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0280-01

一、湖北民間織繡工藝的現(xiàn)狀

湖北的民間織繡從春秋始，明清時(shí)到達(dá)高峰，刺繡有漢繡、恩施苗繡；染織有天門藍(lán)印花布、紅安大布、黃梅挑花、恩施土家族西蘭卡普，另外還有陽新布貼等，其中黃梅挑花、漢繡都被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一方面，由于歷史的淵源，使得湖北的織繡工藝具有濃厚的民間色彩和豐富的手工技術(shù)；另一方面，正是由于歷史以及手工傳承的局限性使得這些民間織繡工藝難以取得發(fā)展，并且正面臨萎縮、蛻化、消亡或者是濫用的困境。由于市場(chǎng)的極度萎縮、沒有良好的經(jīng)濟(jì)支撐，傳統(tǒng)工藝只能依靠有限的政策扶植才能勉強(qiáng)生存——只有建立一個(gè)良性的生態(tài)循環(huán)，挖掘湖北民間織繡工藝的內(nèi)涵與技術(shù)，發(fā)展為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，使之滿足現(xiàn)代的審美與實(shí)用性，包裝成為商品融入到當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，才能發(fā)展為一個(gè)良性循環(huán)，才會(huì)有越來越多的人喜歡、重視及繼承這類民間工藝，才能真正實(shí)現(xiàn)它們的歷史與文化價(jià)值。

二、傳統(tǒng)民間工藝的搶救性產(chǎn)業(yè)化措施

從20世紀(jì)50年代起，湖北省就開始對(duì)民族民間文化進(jìn)行調(diào)查，對(duì)民間美術(shù)等各類文藝品種進(jìn)行挖掘、收集、整理和搶救。1997年，湖北省完成10部文藝集成志書10卷共計(jì)1000萬字以上，大量珍貴的民族民間文化資源得以保留。截至2006年，省內(nèi)已有132個(gè)群藝館、文化館和1169個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化機(jī)構(gòu)，有博物館96座，還有一批從事民族民間文化研究的大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)。

除了對(duì)民間工藝美術(shù)的保護(hù)及資料收集整合工作外，國內(nèi)外都有不少機(jī)構(gòu)在對(duì)民間工藝的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化進(jìn)行著嘗試和努力，并在社會(huì)上形成較大影響。其中由成琳博士創(chuàng)辦的“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)”是國內(nèi)這方面做得較好的典型。2015年9月，北京國際設(shè)計(jì)貿(mào)易交易會(huì)上，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)策劃并舉辦了名為“手作之美”的展覽，力求推廣民間藝術(shù)項(xiàng)目。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)會(huì)集合了國內(nèi)外著名的手藝人及藝術(shù)家，聯(lián)合打造“中國手作設(shè)計(jì)貿(mào)易集散地”，不僅引入國際設(shè)計(jì)以及當(dāng)代的消費(fèi)體驗(yàn)，還舉辦了展覽、沙龍、講座，設(shè)置“地方再發(fā)現(xiàn)、傳統(tǒng)再設(shè)計(jì)、民藝懷舊館、手作之美夢(mèng)工廠、新常態(tài)生活美學(xué)體驗(yàn)館、國際匠人區(qū)、手作之美市集”七大主題展，私人定制廚具、家具、陶瓷、織染繡等各類高品位手作日用品。

在推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化方面影響最廣的，要屬1979年由日本大分縣前知事平松守彥先生所倡導(dǎo)的“一村一品”運(yùn)動(dòng)?！耙淮逡黄贰边\(yùn)動(dòng)是日本農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的成功模式。所謂“一村一品”，就是一個(gè)村的居民，充分利用本地資源優(yōu)勢(shì)，因地制宜，自力更生，建設(shè)家鄉(xiāng)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)?！耙淮逡黄贰边\(yùn)動(dòng)中，每個(gè)市町村都充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)具有地方特色的精品或拳頭產(chǎn)品，打入國內(nèi)和國際市場(chǎng)。它不僅使該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，更是全面展示了地方的精神風(fēng)貌。

三、湖北民間織繡的可挖掘與轉(zhuǎn)化的產(chǎn)品特性

從文化生態(tài)的角度看，雖然現(xiàn)在人們的生活方式連同生活空間都在發(fā)生改變，但對(duì)自己傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和傳習(xí)，卻可能使鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)在新的文化生態(tài)壞境中經(jīng)過涵化、調(diào)適而獲得重生。新的生活方式，崇尚自由個(gè)性化的現(xiàn)代審美觀念，使傳統(tǒng)工藝和民間美術(shù)有了新的發(fā)展空間和特殊的受眾群體。隨著工業(yè)化進(jìn)程的深化，返樸歸真將會(huì)成為城市中產(chǎn)階級(jí)追求的一種趨勢(shì)。而從民間藝術(shù)發(fā)展起來的新型產(chǎn)品，作為一種手工制作并浸潤著作者思想情感的人性化特色產(chǎn)品，無論其是家居裝飾、生活用品、還是服飾，甚至是相關(guān)的生態(tài)型產(chǎn)業(yè)，都將成為工業(yè)化時(shí)代的稀缺資源和新型消費(fèi)對(duì)象。

在文創(chuàng)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化及研發(fā)過程中，首先，可以通過更改傳統(tǒng)織繡產(chǎn)品的使用方向，滿足現(xiàn)代生活的實(shí)用需求。其次，可以將民間織繡中濃烈而明艷的色彩，改成更適應(yīng)現(xiàn)代審美的、更有層次感的、帶高級(jí)灰的復(fù)合色調(diào)。第三，可以在保留傳統(tǒng)圖案及精典織繡技術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代印染及電腦繡花等技術(shù)，在保留傳統(tǒng)特點(diǎn)的同時(shí)，使加大產(chǎn)量、簡(jiǎn)化產(chǎn)品制作流程成為可能。

只有在實(shí)用性、審美性、產(chǎn)業(yè)化等三方面都得到改善的基礎(chǔ)上，將湖北民間織繡工藝發(fā)展為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品才成為可能，才能對(duì)漢繡、黃梅挑花等傳統(tǒng)工藝實(shí)行有效的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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