劉揚
摘 要:我國是一個有著56個民族的多民族國家,民族文化在我國歷史文化中占有相當(dāng)大的比重,對于民族文化的傳承也是我們每一位公民應(yīng)當(dāng)盡到的義務(wù)。每個民族都有特色的民族文化,其中包含了民族音樂、民族節(jié)日習(xí)俗等特色文化,將民族民間音樂融入高校教育中,不僅能讓學(xué)生了解個各民族的音樂文化,還可推動我國民族民間音樂的廣泛傳播,使我國的民族民間音樂文化得到傳承。本文首先分析了高校教育中開展民族民間音樂的重要性,然后分析了民族民間音樂在高校教育中的學(xué)習(xí)方法。
關(guān)鍵詞:高校教育;民族民間音樂;重要性;學(xué)習(xí)方法
作為一個歷史悠久的多民族國家,我國有著豐富的民族民間文化和習(xí)俗,最為突出的就是民族民間音樂文化,通過飽含人民心聲的樂曲和獨具色彩的音樂文化吸引了不少人的注意力,因此我國在民族民間文化的建設(shè)上逐漸加大了建設(shè)力度和宣傳力度,旨在傳承我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族民間音樂的文化習(xí)俗。在國家的重視下,許多高校也漸漸開設(shè)了民族民間音樂相關(guān)的教育課程,展示我國文化的多樣性,并且呼吁學(xué)生保護我國的傳統(tǒng)民族民間音樂,使我國的民族民間音樂得到發(fā)揚。
1 高校教育中民族民間音樂的重要性
1.1 民族民間音樂教育對大學(xué)生的文化素養(yǎng)具有促進作用
我國絢麗多彩的民族文化是我國五千年來積累沉淀的瑰寶,是我國特色文化的標(biāo)志。民族民間音樂的起始是我國古代的古琴音樂,古琴在我國古代是文人雅士修身養(yǎng)性必備之物。2003年,古琴藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入第二批“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”,是“琴棋書畫”四門藝術(shù)之首。
在當(dāng)今社會上,很少有人知道古琴是什么,更別提對于古琴音樂的了解。不同民族的音樂具有不同的民族文化特色,學(xué)生通過對不同民族音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞,可以達到了解不同民族文化風(fēng)俗、生活習(xí)慣、宗教信仰的學(xué)習(xí)目的。同時可以汲取不同民族文化的優(yōu)良之處并發(fā)揚,這在一定程度上對培養(yǎng)大學(xué)生的文化素有很積極的作用。
1.2 民族民間音樂對大學(xué)生培養(yǎng)良好情感品質(zhì)具有促進作用
優(yōu)秀的民族民間音樂可以直擊人的心靈、凈化人的內(nèi)心,激發(fā)人類內(nèi)心深處的善良和純真,給人以美的熏陶和創(chuàng)造性思維的啟發(fā)。早在春秋時期,偉大的教育家、思想家孔子就提出了作為塑造人的心理情感結(jié)構(gòu)和培育“仁人”的基本手段,應(yīng)當(dāng)以樂教作為基礎(chǔ)的音樂教育觀。孔子的基本課程有“六藝”包含了禮、樂、書、數(shù)、射、御,音樂就是其一。音樂教育是完成人的修養(yǎng)、使人具有更理想人格的教育,在一定程度上使人具有真善美的性情。
當(dāng)學(xué)生通過對民族民間音樂的學(xué)習(xí),在音樂的陶冶中逐漸培養(yǎng)了大學(xué)生的純真和善良的品質(zhì),使大學(xué)生具有良好的情感品質(zhì),從而達到陶冶情操、美化心靈的作用。
1.3 民族民間音樂對于培養(yǎng)大學(xué)生民族精神具有促進作用
民族精神是一個民族的核心和靈魂,是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心,是一個民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)。在民族民間音樂中記錄了一個民族的歷史文化和情感,所以學(xué)習(xí)民族民間音樂可以使學(xué)生充分地了解民族精神的內(nèi)涵。
當(dāng)代社會,充斥著各種來自不同國家、不同種類的音樂,使大學(xué)生在音樂上更多地關(guān)注來自國外的音樂而不是國內(nèi)的民族民間音樂,所以加強大學(xué)生對于民族民間音樂的學(xué)習(xí)迫在眉睫。通過對于各民族音樂的了解,使大學(xué)生了解民族精神,增強大學(xué)生的民族自豪感和民族凝聚力,從而使大學(xué)生對我國民族民間音樂具有自覺地傳承意識。
2 高校教育目前音樂教育的現(xiàn)狀
2.1 學(xué)生的音樂知識極度匱乏
在我國傳統(tǒng)教育中,對于學(xué)生的音樂教育投入不夠,學(xué)生在小學(xué)初中的學(xué)習(xí)過程中一直關(guān)注成績、排名,沒有關(guān)注到對學(xué)生的素質(zhì)文化的教育,音樂教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中出現(xiàn)的機會寥寥無幾。因此,學(xué)生對于民族傳統(tǒng)音樂所知甚少,甚至很少有學(xué)生能夠提出關(guān)于傳統(tǒng)民族音樂的風(fēng)格等,但是學(xué)生對于當(dāng)代流行音樂卻十分關(guān)注,這對于我國民族民間音樂的傳承和發(fā)揚有著消極的作用。
傳統(tǒng)音樂中的古箏、古琴等樂器也逐漸被忽略,取而代之的是吉他、鋼琴等現(xiàn)代樂器,民族民間音樂的地位岌岌可危。學(xué)生在鑒賞音樂方面的能力也是十分匱乏。
2.2 學(xué)校師資力量不足
在目前的高等教育中,雖然有的學(xué)校設(shè)置了音樂教學(xué)課堂,但是往往因為師資力量的不足,導(dǎo)致在教育過程中學(xué)生過多、教師過少,從而教學(xué)效率低下,教師對于教學(xué)沒有信心,課堂質(zhì)量低下。
學(xué)校雖設(shè)置了音樂教學(xué)課堂,但是不像其他科目有嚴(yán)格的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計劃,所以教師在課堂上對音樂進行講解時往往沒有目的、沒有條理,十分隨意。這樣的教學(xué)方式對于學(xué)生來說十分難以理解,學(xué)生不能掌握全面系統(tǒng)的音樂知識,對于學(xué)生的民族民間音樂的學(xué)習(xí)是毫無用處的,甚至還會帶偏學(xué)生,使學(xué)生偏離民族民間音樂的學(xué)習(xí)軌道。
2.3 學(xué)校對于音樂教育不夠重視
以上兩個問題存在的主要原因就是學(xué)校對學(xué)生的音樂教育不夠重視。從小學(xué)到大學(xué),學(xué)校對于學(xué)生的文化課要求十分嚴(yán)格,教師安排也十分妥當(dāng),但對于學(xué)生的素質(zhì)教育課,學(xué)校的關(guān)注度卻遠遠不夠。這些都受到了我國傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響,所以學(xué)校對于學(xué)生音樂教學(xué)不夠重視使得學(xué)生對我國民族民間音樂不夠了解。
在新課改的今天,不僅僅要求學(xué)生有著很高的智商,還要求學(xué)生的整體素質(zhì)得到提升,所以學(xué)校應(yīng)當(dāng)加大對于音樂教育的重視,使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化課的同時,培養(yǎng)自身的修養(yǎng),在民族民間音樂的陶冶下得到整體水平的提升。
3 民族民間音樂教育在高校教育中的應(yīng)用
3.1 學(xué)校應(yīng)當(dāng)加大對民族民間音樂教育的投資
在高校中實施民族民間音樂的教育,首先,學(xué)校應(yīng)當(dāng)加大對于音樂教學(xué)的投資,聘請專業(yè)知識較為扎實的教師來為學(xué)生講解,從而保證課堂的質(zhì)量;其次,是要豐富教學(xué)內(nèi)容,例如一些與民族民間音樂有關(guān)的民族文化課程、民族服飾以及民族語言等的教學(xué),對于學(xué)生的學(xué)習(xí)會有很大的促進作用。
3.2 教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)方法
教師在進行民族民間音樂的教學(xué)時,不應(yīng)該用傳統(tǒng)的教學(xué)方法,而是應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)方法,對學(xué)生實施“主動學(xué)習(xí)法”,使學(xué)生對于民族民間音樂有著主動學(xué)習(xí)的興趣與好奇心,學(xué)上才會在課堂上主動跟隨教師的腳步去了解民族民間音樂。
3.3 學(xué)校應(yīng)當(dāng)給學(xué)生創(chuàng)造良好的民族音樂學(xué)習(xí)氛圍
現(xiàn)在的高校中基本上都有校園廣播等,所以學(xué)??梢悦刻煸诠潭ǖ臅r間在廣播里播放民族民間音樂,使學(xué)生在一定程度上受到民族民間音樂的熏陶,生活在良好的音樂氛圍中,學(xué)生自然會對民族民間音樂有學(xué)習(xí)的念頭,從而促使學(xué)生將我國的傳統(tǒng)音樂發(fā)揚光大。
4 結(jié)語
我國是一個多民族的國家,各民族的文化融會貫通,形成了我國絢麗多彩的文化風(fēng)俗,傳承與發(fā)揚是我們每一位公民的責(zé)任與義務(wù)。在高校教育中開展民族民間音樂的教育,不僅可以使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到提升,還會凈化心靈,使學(xué)生成為具有真善美性情的人。讓學(xué)生了解民族民間音樂不僅僅是促進學(xué)生的民族精神,更是發(fā)展和弘揚我國傳統(tǒng)民族音樂的重要步驟,學(xué)生在了解民族民間傳統(tǒng)音樂后,才能更好地傳承我國的民族民間音樂,將我國的燦爛文化展示給世界。
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