李艷清+李焱+張曉云+李永梅

摘要：高校作為培養(yǎng)和提高學(xué)生素質(zhì)的基地，在學(xué)生中開(kāi)展形體禮儀訓(xùn)練研究能夠有效的塑造學(xué)生優(yōu)美身體形態(tài)，培養(yǎng)和提高學(xué)生綜合素質(zhì)，一名合格的大學(xué)生不僅具有淵博的學(xué)識(shí)、高尚的情操、充實(shí)的內(nèi)涵和正確的理想，還應(yīng)該具備良好的外在形象。本文主要探討了高校開(kāi)展形體禮儀教育對(duì)學(xué)生自我素質(zhì)提升的重要性。

關(guān)鍵詞：高校；形體禮儀；自我素質(zhì)；提升

大學(xué)生不僅具有淵博的學(xué)識(shí)、高尚的情操、充實(shí)的內(nèi)涵和正確的理想，還應(yīng)該具備良好的外在形象。高校開(kāi)展形體禮儀教育對(duì)對(duì)大學(xué)生自我素質(zhì)提升有重要的意義

一、提升個(gè)人氣質(zhì)

內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一結(jié)合體，是以一個(gè)人文化素質(zhì)、知識(shí)積累、思想修養(yǎng)、道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，在對(duì)待生活的態(tài)度、情感、行為中直觀(guān)地表現(xiàn)出來(lái)的。形體禮儀訓(xùn)練通過(guò)多形式、多方面的練習(xí)使學(xué)生們的綜合素質(zhì)得以提高，讓高雅的氣質(zhì)隨著自己崇高的精神世界自然而然地從優(yōu)美的形體中流露、散發(fā)出來(lái)。

二、提升個(gè)人心理素質(zhì)

形體課訓(xùn)練能使學(xué)生自我意識(shí)、主觀(guān)意識(shí)、自信心等心理素質(zhì)更加穩(wěn)定和成熟。在形體課訓(xùn)練的過(guò)程中需要徹底擺脫害羞的心理，充分展現(xiàn)自己在優(yōu)美旋律與舒展動(dòng)作的有機(jī)結(jié)合，盡情抒發(fā)屬于自己的感情，不要因?yàn)樽约旱膭?dòng)作不如別人而有自卑心理，而是充分向大家展示自己美的一面，用美的表現(xiàn)感染觀(guān)眾，從而在以后的生活環(huán)境和交際中時(shí)時(shí)刻刻表現(xiàn)出一種自信的美。

三、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

述評(píng)，我國(guó)自古被譽(yù)為“禮儀之邦”，五千年華夏文明為我們留下了豐富而深邃的文化資源?？桌戏蜃友?，“不學(xué)禮，無(wú)以立?！奔s翰·洛克也說(shuō)過(guò)，禮貌是兒童與青年應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 可見(jiàn)對(duì)于禮儀的需求，中外皆知，且亙古不變。然而，在物質(zhì)文明迅速發(fā)展的今天，造成了物質(zhì)文明與精神文明的失衡，讓人們忽視了對(duì)禮的踐行。在教育領(lǐng)域，受人文主義思潮影響，傳統(tǒng)的文明教育復(fù)興，學(xué)校教育更加注重學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的提升。高校學(xué)生是社會(huì)輿論的推動(dòng)力，也是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，他們即將走出象牙塔，踏入社會(huì)，面對(duì)繁華復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，更需要強(qiáng)大的信仰支持和良好的身心素質(zhì)。在形體禮儀課程中，對(duì)其進(jìn)行外塑形象、內(nèi)修氣質(zhì)的鍛煉：（1）能提升其整體形象，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)；（2）也能提升其未來(lái)生活的質(zhì)量和品味。

四、形體禮儀對(duì)大學(xué)生素質(zhì)影響研究的意義和價(jià)值

形體禮儀方面的教育在我國(guó)尚處于探索階段， 在我國(guó)高校現(xiàn)有的課程體系中，大多將形體課與禮儀課分開(kāi)設(shè)置。形體課程作為高校體育課的分支課程，幾乎所有高校都有開(kāi)設(shè)，且已經(jīng)形成了相對(duì)成熟的課程體系；而禮儀課也得到了一些高校的重視，很多高校均已開(kāi)設(shè)與禮儀有關(guān)的課程，但是主要集中于職業(yè)院校，或普通高校中的社會(huì)公共關(guān)系和師范學(xué)院等院系。二者開(kāi)設(shè)單位不同，任課教師不同自然專(zhuān)業(yè)知識(shí)也難以融合。這就造成禮儀課的教學(xué)多偏重于理論，形體課的教學(xué)偏重于形式。二者相互隔離，難以達(dá)到“內(nèi)外兼修”的目的。

隨著時(shí)代對(duì)文明禮儀的日益重視，社會(huì)對(duì)高校培養(yǎng)人才提出了更高的要求，無(wú)論是在日常生活，還是在工作場(chǎng)域，都需要大學(xué)生在特定的場(chǎng)合有恰當(dāng)?shù)奈拿髋e止，個(gè)體的禮儀修養(yǎng)也就顯得格外重要?；诖?，普通高校的形體禮儀課程立足于時(shí)代發(fā)展，與當(dāng)今社會(huì)的需要接軌，在教學(xué)上注意提煉實(shí)用性較強(qiáng)的部分內(nèi)容，比如商務(wù)禮儀、餐桌禮儀等。由于不同場(chǎng)合的禮儀文化往往隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，就大學(xué)生自身而言，他們正值青春年少，對(duì)外在的形象美和內(nèi)在的氣質(zhì)美的追求非常強(qiáng)烈，形體禮儀課程的開(kāi)設(shè)能滿(mǎn)足普遍大學(xué)生對(duì)美的追求，、

五、形體禮儀對(duì)大學(xué)生素質(zhì)影響研究的重點(diǎn)難點(diǎn)

在高校各專(zhuān)業(yè)開(kāi)展形體禮儀教育對(duì)學(xué)生全面提升學(xué)生素質(zhì)的具有重要性，也是我國(guó)文明禮儀復(fù)興的必經(jīng)之路。形體禮儀教育既滿(mǎn)足了學(xué)生的切身需求，順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，并且彰顯了教育的人文性，使教育回歸到人性中，真正體現(xiàn)了“以人為本”和“全面自由發(fā)展的人”。 形體禮儀教育在不同專(zhuān)業(yè)、不同性別中進(jìn)行普遍性開(kāi)展研究以達(dá)到提升大學(xué)生自身綜合素質(zhì)，彰顯形體的健美和禮儀的優(yōu)雅，提升內(nèi)在、綜合素質(zhì)、外在形象維為目的。

六、形體禮儀對(duì)大學(xué)生素質(zhì)影響研究的主要觀(guān)點(diǎn)和創(chuàng)新之處

從培養(yǎng)對(duì)象來(lái)看，普通高校當(dāng)前所開(kāi)設(shè)的與形體禮儀相關(guān)的課程多偏重于專(zhuān)業(yè)學(xué)生或者女生，而忽視了非專(zhuān)業(yè)學(xué)生和男生的需求?，F(xiàn)階段形體課的開(kāi)設(shè)有一定的指向性，多針對(duì)某個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展，而忽視了普通學(xué)生的需求；部分學(xué)校即使針對(duì)非專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)形體課，但課程內(nèi)容專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，難度稍大，讓很多學(xué)生望而生畏，甚至認(rèn)為該課程高不可攀；開(kāi)設(shè)的禮儀課基本上集中針對(duì)酒店管理、旅游向?qū)У葘?duì)于禮儀有特定要求的專(zhuān)業(yè)學(xué)生。學(xué)生對(duì)形體與禮儀課程認(rèn)識(shí)的偏差。普通高校多年的選課傳統(tǒng)，讓學(xué)生誤以為形體、禮儀課是特定專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)利，或者認(rèn)為禮儀需要華美的服飾和精致的妝容等外在的形式，對(duì)形體和禮儀課抱有興趣卻又有距離感、陌生感。

七、形體禮儀對(duì)大學(xué)生素質(zhì)影響研究的基本思路和方法

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，需要通過(guò)自主體驗(yàn)來(lái)獲取，知識(shí)，增長(zhǎng)能力，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)或情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中積極、自主地構(gòu)建知識(shí)，形成方法，發(fā)展思維，培養(yǎng)情感，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展的有效途徑。在形體與禮儀相結(jié)合的教學(xué)中，不僅要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)形體禮儀知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，教師的教學(xué)方法要新穎獨(dú)特，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。目前最佳的方式是體驗(yàn)式教學(xué)，即指教師在教學(xué)過(guò)程中，以一定的理論為指導(dǎo)，有目的地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感，加以正確引導(dǎo)，讓學(xué)生親身感知、領(lǐng)悟知識(shí)，并在實(shí)踐中得到證實(shí)，從而真正成為自由獨(dú)立、情知合一、實(shí)踐創(chuàng)在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)環(huán)境中，通過(guò)教師在課堂中的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，學(xué)生能飽含興趣地在課堂上練習(xí)和鍛煉。

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