裴錦花?李冬梅?陳小偉

深化現(xiàn)代漢語課程教學改革，提高大學生思想道德素質(zhì)，是高校政治理論課程教學改革的一個新嘗試。本文從教學的角度出發(fā)，對漢語教學進行研究，分析漢語課程與大學生人文素質(zhì)提升的關(guān)系，以期通過教學改革提升現(xiàn)代漢語教學質(zhì)量，幫助大學生更好地提升自身人文素質(zhì)。

在目前的現(xiàn)代漢語教育中，培養(yǎng)和激發(fā)學生對漢語言文字的學習興趣尤為重要，這也是教學任務(wù)中的一項重點?，F(xiàn)代漢語教學模式在改革過程中，要在教學中融入人文精神，將人文精神和教育緊密結(jié)合，提升相關(guān)專業(yè)的綜合性，從而提升教學質(zhì)量。

一、現(xiàn)代漢語教改對策與人文精神體現(xiàn)

（一）適應(yīng)時代的需要，更新和協(xié)調(diào)教學內(nèi)容

教學和學習的系統(tǒng)性是學習漢語言文學的一項重要因素。在學習過程中，學生不能斷定自己是否喜歡一門課程，其最終判斷在一定程度上取決于教師的教學和引導。因此，在現(xiàn)代漢語文文學課程中，教師要注重培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生自覺接受知識，用科學的態(tài)度去對待知識。隨著時代的發(fā)展，教學模式和教學方法也要與時俱進?，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)語言層出不窮，網(wǎng)絡(luò)文學也越來越占據(jù)重要地位，造成現(xiàn)代漢語言文字的系統(tǒng)性存在一定滯后性。因此，教師可以根據(jù)知識的時代狀況來對知識進行相應(yīng)調(diào)整，增加知識板塊。這種教學現(xiàn)狀要求教師在教學過程中要動態(tài)教學，打破單一的教學模式，將人文精神融入到教學中，提高學生的思想感情。對于社會上出現(xiàn)的新詞，教師要讓學生聯(lián)系新詞的語義和知識背景，激發(fā)學生思考，讓學生感受到學習的樂趣。這些新詞可以讓學生了解社會的變化，讓學生在學習過程中得到啟發(fā)。因此，教學模式就必須要結(jié)合時代要求，及時更新和協(xié)調(diào)教學內(nèi)容。

（二）開展語言實踐活動，開辟第二課堂

在漢語言文字的課堂中，漢語言文學的知識具有較強的實踐性。因此，在漢語言文學的教學過程中要開辟第二課堂，讓學生在課堂實踐中找到學習的樂趣，能夠在樂學中提高自身的學習效率和學習技能。例如，在語言和語匯的課堂上，教師可以通過學生互學不同方言的方法，促使學生尋找兩種不同方言、方言和普通話在語音方面有何差異，探明差異存在的原因，最終讓學生領(lǐng)悟其中規(guī)律；另外，在學習漢字的時候，可以引導學生練習小篆和隸書，只有長期有計劃地訓練，才能提高漢字的審美能力，從而了解在意音方面漢字的特征以及漢字形體發(fā)展規(guī)律；在語法學習過程中，教師要提示學生多注意語法運用過程中存在的歧義現(xiàn)象，這樣學生的語感才會更加敏銳，言語分辨能力才會更強；在語用學習過程中，學生可以結(jié)合現(xiàn)代社會中的網(wǎng)絡(luò)用語、手機短信、廣告用語以及服務(wù)行業(yè)用語等，不斷與時俱進，要隨時關(guān)注語言新變化，鍛煉、培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題以及解決問題的能力。

第二課堂的開辟有利于提高學生的說寫水平和職業(yè)技能，作為一個重要前提，它的關(guān)鍵在于要從學生的角度出發(fā)，提高人文素質(zhì)，發(fā)揚教育精神。在現(xiàn)代漢語教學過程中，教師可以結(jié)合課外活動，運用多種方式來引導學生更好地學習，如才藝展示、知識積累、趣味競答。除此之外，還有書法比賽、辯論會、朗誦會、故事會、演講會、小品表演等。這些活動既能鍛煉了學生的基本技能，又能提高解決實際問題的能力，使學生的課外生活多姿多彩，也激發(fā)了他們的學習熱情。結(jié)合教學內(nèi)容，組織學生開展一些專題性的社會調(diào)查也是不錯的選擇，比如語音的規(guī)范化、調(diào)查漢語拼音的使用、社會的規(guī)范用字情況、方言詞匯和社會不規(guī)范用語等。在活動中，學生把所學的有關(guān)語言學知識運用到社會實踐中，活學活用，更進一步地掌握了課本知識，也學會了如何整理、分析語言材料，并寫成調(diào)查和研究報告。這種有針對性的課外活動，不僅提高了學生的語言思維能力和創(chuàng)新能力，也培養(yǎng)了學生的語言運用以及研究的能力。

二、改革現(xiàn)代漢語課程教學理念，對現(xiàn)有的課程進行轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代漢語課是高校漢語言文學專業(yè)開設(shè)的一門基礎(chǔ)性課程，旨在培養(yǎng)學生的語言素質(zhì)和語言能力，讓學生把對于現(xiàn)代漢語的語感從感性認識提高到理性認識。內(nèi)容涉及語音、文字、詞匯、語法、修辭等知識，是閱讀、寫作、理論學習的基礎(chǔ)和工具，具有很強的應(yīng)用性。要求通過系統(tǒng)知識的講授，培養(yǎng)學生觀察、分析現(xiàn)代漢語的能力，最終能正確使用漢語。但是，《現(xiàn)代漢語》是一門教學難度很大的課程，因為這門課的教材內(nèi)容是比較固定的，幾十年沒有變化，難以引起學生興趣。

現(xiàn)代漢語課程教學重點，從原來的教授人文科學知識變成提升學生的思想品德素養(yǎng)。從過去到現(xiàn)在，高校在人文科學方面的教育一直不夠，教師和學生也比較看重外語、數(shù)學及其他專業(yè)課程的學習。對于哲學、心理學、倫理學、法學、文學、歷史這類課程，學生大多不愿花費心思。而如今，人文科學備受矚目，高校也新增了不少相關(guān)課程，其中不僅有必修課，更新開相關(guān)選修課程與講座。這些課程新穎，滿足了學生對現(xiàn)代漢語課程的需求?，F(xiàn)代漢語課程的課堂頗受學生喜愛，開設(shè)的各大課程常常座無虛席。教師引經(jīng)據(jù)典，融匯中外知識，講課非常投入，學生聽得津津有味，收獲良多。高校人文科學教育主要以講授人文知識為主，它解決了高校人文教育長時間缺乏的問題，推動了人文教育的發(fā)展。不過，人文教育要深入發(fā)展，就不能單純傳揚人文科學，更重要的是進行思想品德的教育。

以前教師只關(guān)注哲學課教學，現(xiàn)在也開始關(guān)注人文各個學科的總體教育效果。馬克思主義哲學課作為主要課程，具有較多的課時，學習任務(wù)也比較繁重，對培育學生的思想道德素養(yǎng)具有重要作用。與此相比，其他與人文科學相關(guān)的課程課時不多、任務(wù)不重，甚至有些還是考察課，卻沒有得到教師和學生的重視。這個現(xiàn)象其實是人文教育失誤的結(jié)果。人文科學是由眾多學科共同組成的學科群。要想實現(xiàn)事物運行的最好效果，必須實行事物的整體性原則。哲學作為提升學生思想品德素養(yǎng)的理論基礎(chǔ)，可以幫助學生樹立正確的世界觀。而別的人文科學課程，因其所涵蓋的內(nèi)容與思想價值各不相同，所以可以對學生思想品德素養(yǎng)帶來不同的影響。

三、從現(xiàn)代漢語課程特點出發(fā)，改革教學內(nèi)容和方法

現(xiàn)代漢語是一門探索人的科學，其中涵蓋了探索人的內(nèi)心、情感、倫理、審美、歷史和行為等。它主要以漢語課程為基礎(chǔ)，通過作品剖析人的思想行為與心理，充分展現(xiàn)人的價值，張揚人性。隨著歷史的演進、社會的發(fā)展，現(xiàn)代漢語課程的地位將不斷上升。要深入進行現(xiàn)代漢語課程教育的革新，就一定要把握這個特點，注重教育學生做人，提升其思想品德修養(yǎng)。

（一）增強現(xiàn)代漢語課程教學的針對性和時效性

現(xiàn)代漢語課程是一門人文性的學科，在進行教學設(shè)計時，應(yīng)對學生的思想狀態(tài)和個人喜好進行詳盡調(diào)查。首先要對學生的內(nèi)心及思想品德進行調(diào)查，這樣才能在教學過程中做到心中有數(shù)。學生的心理素養(yǎng)與思想品德素養(yǎng)是不同的，但二者又是緊密聯(lián)系的。如今人文科學探索的一個焦點就是人的行為與道德素質(zhì)之間的關(guān)系，通過這一研究，道德心理學得以誕生。一個人心理出現(xiàn)失衡、障礙以及偏差的時候，若是無法進行妥善調(diào)節(jié)，就容易做出一些違反道德乃至違反法規(guī)的舉動。心理與道德是相關(guān)的，過去人們了解學生的思想狀況都是通過教學準備會進行的，不過只靠一個會議是遠遠不足的。這種方法只顧及經(jīng)驗、感性等方面，具有一定局限性。因此，心理健康測試檔案的建立、隨訪、心理咨詢等工作的進行是很重要的。這樣就能更科學、多方面地了解學生的內(nèi)心，從而填補座談會的漏洞。大學生往往因為一些問題出現(xiàn)心理焦慮、障礙，如家庭經(jīng)濟問題、戀愛情感問題、人際關(guān)系問題以及學習成績問題等。

從道德心理學中可知，道德的形成與心理有莫大關(guān)聯(lián)。法學能夠警醒與制約道德，文學能夠推動道德前進，也可以阻礙道德進步。人文科學中的文、史、哲、心、倫、法等對一個人思想道德觀的影響是多角度、多層面、多環(huán)節(jié)的?，F(xiàn)代漢語課程能夠培養(yǎng)學生的思想品德素養(yǎng)：以理明德，注重理性方面的認知，比如哲學、心理學讓學生更好地認識世界、他人及自我；以情悟德，注重感性方面的認知，通過文學、美學、藝術(shù)歷史來培養(yǎng)學生愛國主義、革命英雄主義和集體主義情操；以規(guī)立德，注重規(guī)范，制度方面，通過倫理學、法學來規(guī)范學生的日常行為，讓學生都能遵紀守法、樂于助人。

（二）把握基礎(chǔ)教學方法

1.設(shè)疑解惑法

教師應(yīng)該重視設(shè)計問題，可以設(shè)置懸念來激發(fā)學生的興趣。教師要根據(jù)學生的思維進行回答，讓學生不僅認識問題，也知道原因。在提問過程中，教師要注意藝術(shù)，多角度地提出問題，鼓勵學生思考。

2.討論法

在文學作品的解讀中，經(jīng)常需要使用討論法。

（1）以教學重點和難點內(nèi)容為中心，確定討論的主

題；（2）為學生準備一些參考資料；（3）和學生溝通，為學生提供靈感，指導演講內(nèi)容；（4）口語表達后，教師應(yīng)及時分析總結(jié)。

例如，一些學生認為屈原的死是因為人生太不如意，甚至說他“偃旗息鼓，龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺”；有些學生認為屈原太迂腐，選擇吊死在一棵樹上；有的學生認為他的死是他的理想和完美人格的堅持；其他學生認為這是愛國主義、奉獻精神的最好體現(xiàn)。大家各有想法，各抒己見。通過討論，大家對屈原的看法逐漸歸于統(tǒng)一。對屈原愛國主義精神產(chǎn)生消極看法的學生，最后對屈原執(zhí)著的態(tài)度和獨立的人格敬佩、崇拜。

3.演講法

言語是一種高級而完美的口語表達，其吸引人之處是“曉之以理，動之以情，授之以知，導之以實”。在演講現(xiàn)場，聲情并茂的教師可以充分調(diào)動學生的情緒、情感和意識等，借助揚聲器，最大限度地傳授知識、交流經(jīng)驗。在演講中，學生的反應(yīng)強烈，有的積極查閱大量書籍資料，有的在網(wǎng)上下載相關(guān)評論。演講能夠充分激發(fā)學生的興趣，拓展學生的知識和視野，實現(xiàn)自我教育、認識生活和精神升華。這和中國著名教育家陶行知先生總結(jié)的“六個解放”教育思想（即：解放他的頭腦，使他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的眼睛，使他能看；解放他的嘴，使他能談；解放他的空間，使他能到大自然、大社會中取得豐富的學問；解放他的時間，使他有空閑時間消化所學，并且學一些他自己渴望學習的東西，干一點他自己高興干的事情）是有一致性的。

四、結(jié)語

我國高等院校應(yīng)當從實際出發(fā)，對現(xiàn)有的教學體制進行改革。高等院校必須重視現(xiàn)代漢語課程，在課程建設(shè)的過程中依照實際情況，對現(xiàn)有的漢語課程教學進行改革，深入挖掘人文內(nèi)涵，通過現(xiàn)代漢語教學提升大學生的人文素質(zhì)。

（1.瓊臺師范學院，2.海南熱帶海洋學院，

3.瓊臺師范學院）