王佳琪

現(xiàn)如今，我們已進(jìn)入了信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展，潛移默化地改變著人們的生活習(xí)慣，極大地拓展了人類的視野。流行文化和網(wǎng)絡(luò)文化的興起促進(jìn)了文化的變革，推動(dòng)著那些歷經(jīng)千年發(fā)展的古老文化度過(guò)發(fā)展的瓶頸期。近些年，一些將流行音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)結(jié)合起來(lái)的音樂(lè)作品和音樂(lè)節(jié)目通過(guò)信息手段進(jìn)行傳播，受到了廣大群眾的追捧，給傳統(tǒng)音樂(lè)帶來(lái)了發(fā)展的契機(jī)。

一、當(dāng)代傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀

在傳統(tǒng)的藝術(shù)體系中，音樂(lè)藝術(shù)貫穿整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，夏商周時(shí)期流行祭祀舞樂(lè)，清代京劇藝術(shù)之大成，都體現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂(lè)一直都以最核心的藝術(shù)集群出現(xiàn)。在中華文化幾千年的發(fā)展歷史中，中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)在演奏和表演上形成了精妙的技術(shù)和技巧，以及獨(dú)具中國(guó)特色的審美特質(zhì)和音樂(lè)美學(xué)藝術(shù)觀體系。上至皇室，下至民間，不同的地域、民族和文化之間也都形成了自身的音樂(lè)體系，這些音樂(lè)體系層次分明、風(fēng)格迥異、內(nèi)容豐富。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)也曾經(jīng)傳播到世界上的其他地方，在世界音樂(lè)舞臺(tái)中展現(xiàn)著自己的魅力。從漢代一直到清代中期，中國(guó)一直是世界的經(jīng)濟(jì)文化和政治中心，海上絲綢之路和陸上絲綢之路貫通中西，使得中國(guó)和外國(guó)的文化在交流中進(jìn)行融合，許多外來(lái)的音樂(lè)形式進(jìn)入我國(guó)，并成為了中華文化的一部分。從另一方面來(lái)看，我國(guó)的文化藝術(shù)東渡，對(duì)韓國(guó)、日本和一些東南亞國(guó)家也產(chǎn)生了影響，日本現(xiàn)在的尺八實(shí)際上就是由隋唐宮廷樂(lè)舞發(fā)展而來(lái)的?？偟膩?lái)講，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，包括樂(lè)器音樂(lè)、民歌等藝術(shù)形式的特點(diǎn)和主要形式在明清時(shí)期就被固定了下來(lái)。明清時(shí)期的傳統(tǒng)音樂(lè)突出世俗性，當(dāng)下許多地方的戲劇以及歌舞形式仍保留了這一特點(diǎn)。此外，演奏形式和表演形式也都基本沒(méi)有變化，尤以戲曲音樂(lè)表現(xiàn)最為明顯。

目前，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)促使人們追求更高質(zhì)量的文化娛樂(lè)生活，互聯(lián)網(wǎng)改變了人們認(rèn)識(shí)世界的基本形式，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高度普及，使得傳統(tǒng)音樂(lè)呈現(xiàn)的世俗性和形式化逐漸失去了存在的價(jià)值。傳統(tǒng)音樂(lè)世俗性的藝術(shù)體現(xiàn)在一定程度上依托于普通民眾的生活，比如山歌，這雖是文化的一種表現(xiàn)，但同目前主流的社會(huì)形式有所脫節(jié)；地方戲曲本身就體現(xiàn)出一種形式化風(fēng)格，雖然有些地方的戲曲藝術(shù)已經(jīng)被錄入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，但仍難以融入當(dāng)下流行的文化氛圍中。所以，目前傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的最大難題就是與時(shí)代發(fā)展脫節(jié)。如今傳統(tǒng)音樂(lè)在當(dāng)代社會(huì)中的地位較低，傳統(tǒng)藝術(shù)通常使人們想到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們?cè)诋?dāng)下發(fā)展的形勢(shì)不容樂(lè)觀。第一，傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)很難在人們的文化娛樂(lè)生活中得到良好的傳播，即便是發(fā)展最好、影響力最大的京劇藝術(shù)，其發(fā)展形勢(shì)也不容樂(lè)觀，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給這些帶有強(qiáng)烈文化品質(zhì)的藝術(shù)形式帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊；第二，傳統(tǒng)音樂(lè)缺少繼承者也成為阻礙其發(fā)展和生存的最大問(wèn)題，現(xiàn)在有些文化藝術(shù)形式的繼承者都處于高齡狀態(tài)，年青一代學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣不高，使得傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承出現(xiàn)了斷代的現(xiàn)象；第三，傳統(tǒng)音樂(lè)的創(chuàng)新有難度，傳統(tǒng)藝人的創(chuàng)新意識(shí)普遍偏低，文化素質(zhì)不高，配套的文化設(shè)施落后，國(guó)家也沒(méi)有相應(yīng)的文化政策作為支撐，致使有些傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)已瀕臨滅絕。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代主義音樂(lè)，根據(jù)不同的音樂(lè)形式發(fā)展而來(lái)的搖滾已經(jīng)影響了全世界。

二、流行音樂(lè)

流行音樂(lè)以傳統(tǒng)音樂(lè)為基礎(chǔ)逐漸發(fā)展起來(lái)，融合了商品價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，并展現(xiàn)出強(qiáng)大的創(chuàng)新意識(shí)。不論是具有強(qiáng)烈先鋒意識(shí)的印象主義音樂(lè)還是古典的現(xiàn)代音樂(lè)，抑或是電子音樂(lè)，實(shí)際上都以傳統(tǒng)音樂(lè)為基礎(chǔ)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展而來(lái)的。除此之外，當(dāng)代一些流行的音樂(lè)形式，比如藍(lán)調(diào)、爵士等是從黑人音樂(lè)中發(fā)展來(lái)的。所以，在19世紀(jì)末，流行音樂(lè)逐漸成為世界音樂(lè)文化的主體，發(fā)展到今天，是對(duì)傳統(tǒng)的不斷創(chuàng)新。不同的流行音樂(lè)能在時(shí)代的發(fā)展中找到自己明確的位置，以及社會(huì)、文化、思想等層面的落腳點(diǎn)，與時(shí)代產(chǎn)生共鳴。

流行音樂(lè)能與不同的傳播媒介進(jìn)行融合，其具有通俗性、時(shí)尚性和娛樂(lè)性，促進(jìn)了流行音樂(lè)的快速發(fā)展。從早期的唱片時(shí)代到錄音機(jī)時(shí)代再到廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，成為流行音樂(lè)發(fā)展的活力。同時(shí)，流行音樂(lè)的快速發(fā)展主要還由于其自身具有強(qiáng)烈的傳播性。

從受眾角度來(lái)看，流行音樂(lè)的表演形式具有時(shí)代感，其審美需求也緊跟時(shí)代潮流。例如搖滾樂(lè)，其是流行音樂(lè)的代表之一，講究自由，在現(xiàn)在的社會(huì)中，自由和年輕社會(huì)主體的價(jià)值觀相匹配，體現(xiàn)了追求自我和自由的理想，也是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體思想的主要特征。所以，現(xiàn)在的大眾普遍追求更加新鮮的流行音樂(lè)。

總之，現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)面臨的最大困境就是生存和傳承，要讓傳統(tǒng)藝術(shù)繼續(xù)保持生命力就要找到將傳統(tǒng)和當(dāng)代融合的藝術(shù)理念。從音樂(lè)本質(zhì)上講，并不存在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之分，只是時(shí)代的規(guī)律在變化，要找到現(xiàn)代和傳統(tǒng)藝術(shù)平衡發(fā)展的結(jié)點(diǎn)，傳統(tǒng)音樂(lè)內(nèi)容和思想的再生對(duì)藝術(shù)的發(fā)展至關(guān)重要。近些年，一些流行音樂(lè)家也逐漸在流行音樂(lè)中加入傳統(tǒng)音樂(lè)元素，展現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂(lè)強(qiáng)大的魅力，展現(xiàn)了無(wú)窮的藝術(shù)價(jià)值。

三、傳統(tǒng)音樂(lè)與流行音樂(lè)的融合

中國(guó)傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀等意識(shí)形態(tài)也在一定程度上體現(xiàn)了文化藝術(shù)的內(nèi)核。中國(guó)傳承了數(shù)千年的佛儒道三種道德價(jià)值觀體系，對(duì)中國(guó)社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的影響，傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)體系的建立和發(fā)展也受到了傳統(tǒng)思想文化的影響。比如最早論述樂(lè)學(xué)的思想家孔子，就對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)做出了概括，對(duì)音樂(lè)美學(xué)也有著深刻的理解，對(duì)音樂(lè)美學(xué)理論的發(fā)展影響很大。流行音樂(lè)中也有許多素材取自傳統(tǒng)文化，有的流行樂(lè)曲就取自于佛教文化，將佛教文化與流行音樂(lè)相融合，使歌曲得到了廣泛的傳播。

傳統(tǒng)音樂(lè)和現(xiàn)代音樂(lè)的融合或碰撞，最大的障礙就是二者擁有不同的表現(xiàn)形式。目前，有觀念認(rèn)為兩者無(wú)法達(dá)成統(tǒng)一，但最近幾年有一批融合二者的優(yōu)秀作品得到了廣大人民的喜愛(ài)，這說(shuō)明傳統(tǒng)音樂(lè)和流行音樂(lè)是可以在藝術(shù)手法上達(dá)到統(tǒng)一的。我們應(yīng)從傳統(tǒng)音樂(lè)中取材，不斷創(chuàng)新藝術(shù)手法，將流行音樂(lè)和傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行融合，以滿足社會(huì)文化要求發(fā)展多元音樂(lè)的需求及大眾的文化需求。

在藝術(shù)手法上對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)新只能暫時(shí)地緩解傳統(tǒng)音樂(lè)面臨的危機(jī)，只有找到傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)之間的連接點(diǎn)，促進(jìn)二者的融合，才能促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)的再生。只有確立科學(xué)的藝術(shù)觀，才能指導(dǎo)藝術(shù)良好地發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)藝術(shù)能夠讓人類產(chǎn)生情感上的共鳴，不管是傳統(tǒng)音樂(lè)還是流行音樂(lè)，不論是東方藝術(shù)還是西方藝術(shù)，不同的音樂(lè)文化之間是沒(méi)有間隙的。時(shí)代在變化，人們的生活方式、審美和生活情趣也在不斷變化，藝術(shù)的發(fā)展也要緊跟社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的腳步。傳統(tǒng)音樂(lè)只有與當(dāng)代流行音樂(lè)進(jìn)行融合，不斷創(chuàng)新，才能產(chǎn)生更高的藝術(shù)價(jià)值。

（海南師范大學(xué)）