鄒厚虧

【摘要】隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大眾傳媒環(huán)境逐漸發(fā)生了變化，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播也面臨著新的問(wèn)題。在新形勢(shì)下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播工作不僅要面向?qū)嶋H，與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合；同時(shí)要勇于創(chuàng)新，加強(qiáng)對(duì)新大眾傳媒的領(lǐng)導(dǎo)和管理。

【關(guān)鍵詞】大眾傳媒；社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；傳播

【課題項(xiàng)目】此課題為湖北省教育科學(xué)規(guī)劃2015年立項(xiàng)課題《信息化條件下我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究》課題號(hào)為：2015GB293的研究成果之一。

【中圖分類號(hào)】GC91-0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）28-0253-01

一、大眾傳媒發(fā)展的新特點(diǎn)

公眾獲得的信息基本依賴于大眾傳媒，大眾傳媒一詞出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代，大眾傳播媒介主要包括：電視、廣播、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)移動(dòng)媒體等。大眾傳播有傳播者、信息、傳播工具和受眾四個(gè)要素。大眾傳媒針對(duì)數(shù)量較大和匿名的受眾。同時(shí)，消息是公開(kāi)傳播的，而且傳播的時(shí)間是同時(shí)的，受眾能同時(shí)收到消息。大眾傳媒最重要的功能是輿論導(dǎo)向功能、政治參與功能和價(jià)值整合功能。

隨著社會(huì)的發(fā)展，大眾傳媒又呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。特別是網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)媒體的普及，社會(huì)正由媒介缺乏轉(zhuǎn)為媒介過(guò)剩，傳播內(nèi)容里出現(xiàn)了面向小眾甚至單個(gè)人以及從單向傳媒轉(zhuǎn)為互動(dòng)傳媒等情況。

（1）大眾傳媒的數(shù)字化發(fā)展。20世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入我國(guó)，并開(kāi)始影響和滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。大量的傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，廣播電視媒體也開(kāi)始向數(shù)字化轉(zhuǎn)型。大眾傳媒的數(shù)字化發(fā)展，使得大眾傳媒的傳播模式由以往的線性傳播模式發(fā)展成為媒體與受眾的互動(dòng)模式。在互動(dòng)模式下，受眾成為了主動(dòng)，受眾根據(jù)所需選擇媒體，并利用媒體發(fā)布消息，媒體可以及時(shí)了解到受眾的反饋聲音，并以此為受眾篩選所需要的信息。

（2）大眾傳媒的多樣化發(fā)展。改革開(kāi)放之前，我國(guó)的大眾傳媒主要以報(bào)紙、廣播和雜志為主，電視的普及面很小，老百姓接受信息的渠道很窄。近年來(lái)，衛(wèi)星電視已經(jīng)覆蓋全國(guó)，互聯(lián)網(wǎng)也日益普及；同時(shí)，新興傳媒方興未艾，手機(jī)等移動(dòng)傳媒正逐漸成為主流。

二、大眾傳媒條件下社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播面臨的挑戰(zhàn)

一方面，西方通過(guò)大眾傳媒對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的滲透加劇。隨著全球化的發(fā)展，中國(guó)已然融入世界體系中，外國(guó)的資金技術(shù)涌入中國(guó)，外國(guó)的思想也涌入了中國(guó)。經(jīng)濟(jì)的全球化也使得大眾傳媒也實(shí)現(xiàn)了全球化，西方國(guó)家正是利用全球化的大眾傳媒向中國(guó)滲透西方意識(shí)形態(tài)，特別是西方國(guó)家所吹棒的普世價(jià)值和西方國(guó)家的社會(huì)制度。這些已經(jīng)對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形成了巨大的沖擊?，F(xiàn)在社會(huì)上就有人言必稱西方，凡是西方的東西就是好，西方的東西就是價(jià)值標(biāo)尺，這種人還不在少數(shù)。

另一方面，中國(guó)社會(huì)各種思潮并存，消解了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了多種所有制和經(jīng)濟(jì)形式，中國(guó)也由此產(chǎn)生了眾多的價(jià)值主體。不同的價(jià)值主體必然產(chǎn)生不同的價(jià)值觀，中國(guó)各個(gè)社會(huì)階層都有自已的價(jià)值訴求，眾多訴求交織導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)各種思潮并存和發(fā)展，這就消解了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的絕對(duì)統(tǒng)治地位。

任何社會(huì)都有占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)。馬克思指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占有統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。”意識(shí)形態(tài)對(duì)一個(gè)國(guó)家的政權(quán)尤為重要，是國(guó)家政權(quán)的維護(hù)力量。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人，社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)的意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。習(xí)近平的講話表明了中央對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的高度重視。

三、大眾傳媒條件下加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的途徑

社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作主要是通過(guò)大眾傳媒實(shí)現(xiàn)的，大眾傳媒是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播的重要途徑，因此，加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的管理和引導(dǎo)尤為重要。

一是鞏固和加強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。在當(dāng)前大眾媒介環(huán)境下，馬克思主義的主導(dǎo)地位受到了不少消解。只有在加強(qiáng)馬克思主義主導(dǎo)地位的同時(shí)加強(qiáng)理論創(chuàng)新，才能增強(qiáng)馬克思主義的說(shuō)服力與吸引力，增強(qiáng)民眾對(duì)馬克思主義的認(rèn)同感，建設(shè)好馬克思主義意識(shí)形態(tài)陣地。

1.在創(chuàng)新中保持理論的先進(jìn)性。當(dāng)前大眾傳媒發(fā)展的新情況、新特點(diǎn)，決定了馬克思主義的傳播要改變過(guò)去單向輸入模式，要在與受眾對(duì)話過(guò)程中傳播馬克思主義。在此過(guò)程中，也要?jiǎng)?chuàng)新馬克思主義理論的表達(dá)方式，用鮮活的語(yǔ)言讓群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，易于接受。

2.在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中提升理論說(shuō)服力。意識(shí)形態(tài)工作要充分結(jié)合社會(huì)，著重解決社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，旗幟鮮明地對(duì)違背馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)開(kāi)展積極地思想斗爭(zhēng)，引導(dǎo)大眾自覺(jué)地抵制各種落后、腐朽的思想文化。

3.切實(shí)推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程。要利用各種大眾傳媒形式廣泛傳播馬克思主義，形成強(qiáng)大的思想理論優(yōu)勢(shì)，占據(jù)意識(shí)形態(tài)的高地。要讓馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論和實(shí)踐實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，立足于我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)宣傳的實(shí)踐，認(rèn)真分析問(wèn)題的癥結(jié)所在，深入探求我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)宣傳的規(guī)律，形成行之有效的應(yīng)對(duì)方法。

二是牢牢掌握黨在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是任何一個(gè)國(guó)家政權(quán)和執(zhí)政黨用來(lái)凝聚社會(huì)共識(shí)、維護(hù)基本制度的基本權(quán)力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！碑?dāng)前社會(huì)上出現(xiàn)的意識(shí)形態(tài)亂象，歸根到底是由于一些地方、部門(mén)和領(lǐng)域，對(duì)于消解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的社會(huì)思潮，沒(méi)有理直氣壯地斗爭(zhēng)，對(duì)于媒體失之于管，以致出現(xiàn)當(dāng)前的問(wèn)題。比如用“普世價(jià)值”取代普遍真理，消解和否定馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義；用“自由主義改革觀”代替馬克思主義改革觀等。

三是努力使新大眾媒體成為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳的有效手段。不斷健全新媒體規(guī)范與核查機(jī)制，積極探索多樣化的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳策略，使我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳在內(nèi)容、形式和方法上具有親和力和滲透力，從而增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的感染力和吸引力，將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作推向新境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]代玉梅.《自媒體的傳播學(xué)解讀》[J].新聞與傳播研究，2011年第5期

[2]鄭元景.《新媒體環(huán)境下高校思想政治教育實(shí)效性探析》[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011年第11期