張艷

摘要：河南歷史文化旅游發(fā)展態(tài)勢良好，但仍面臨一些問題，亟待資源整合和品質(zhì)提升。歷史是這類旅游資源的內(nèi)核，以此作為整合主線應(yīng)該是可行有效的方法，也在一定程度上起到了青少年歷史教育的作用。為達(dá)到較好的旅游效果，需要進(jìn)行多方面改進(jìn)，提升旅游品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：旅游形象定位；資源整合；品質(zhì)提升

一、河南旅游問題分析

河南省旅游資源豐富，無論是歷史人文遺產(chǎn)，還是自然景觀都為數(shù)眾多，是河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。但是數(shù)據(jù)表明：近年來河南旅游發(fā)展情況，要落后于陜西、山西、山東等省份。究其原因，可以分析如下：

（一）形象定位不夠準(zhǔn)確

旅游形象是旅游者對某一旅游地的總體認(rèn)識和評價，是有效進(jìn)行市場定位與傳播的關(guān)鍵，也是吸引游客的重要因素之一。而形象定位指的是基于地方的資源特色和文化背景，提示旅客對旅游地進(jìn)行認(rèn)知和預(yù)期，對此得出的總體形象[1]。針對河南旅游資源的特點(diǎn)，很多學(xué)者給出了好的定位建議：根文化、古都文化、古代圣賢文化、宗教文化、山水文化、黃河文化定位等，都在一定程度上反映了河南旅游的部分優(yōu)勢。但是，這些形象定位沒有找到河南旅游的核心特點(diǎn)和獨(dú)有優(yōu)勢，因此，難以展現(xiàn)河南作為中華文明發(fā)源地的宏大內(nèi)容。

（二）相互分隔協(xié)同發(fā)展差

到目前為止，河南省很多景區(qū)還延續(xù)著各自孤立，互相隔離的經(jīng)營模式。即使一些相關(guān)的景區(qū)聯(lián)合起來發(fā)行了年卡，但是依賴自身單打獨(dú)斗的經(jīng)營模式并沒有徹底改變。不僅如此，這些景區(qū)因?yàn)閮?nèi)在的同質(zhì)性，還存在相互的競爭，甚至是惡意競爭。這樣的局面極大阻礙了河南旅游整體的做大做強(qiáng)。盡管這些景點(diǎn)數(shù)量眾多，文化內(nèi)涵豐富，也因?yàn)橐?guī)模較小信息量和可觀賞性較差，對游客沒有吸引力。

（三）旅游品質(zhì)不高

河南省旅游發(fā)展的障礙不僅在于景點(diǎn)本身的建設(shè)和不足，還在于周邊環(huán)境的惡劣。（1）有些本應(yīng)高品質(zhì)的景區(qū)，道路交通差，難以順利到達(dá)，極大影響游客心情。（2）有些景點(diǎn)周邊衛(wèi)生條件差，垃圾遍地、污水橫流、攤販無序經(jīng)營。即便景區(qū)本身建設(shè)不錯，品質(zhì)不錯，也會因?yàn)檫@些影響游客的觀感。（3）文化內(nèi)涵挖掘不夠。其主要在于景區(qū)的展示手段，尤其是展示非物質(zhì)文化，比如神話傳說、歷史事件的手段非常落后、傳統(tǒng)。大多數(shù)都通過雕像、建筑、圖片、解說等進(jìn)行，很枯燥、很乏味，游客接受度較差，難以達(dá)到通過旅游增長知識、增長見識、感受美好、豐富人生的目的。

二、河南省旅游應(yīng)以歷史文化作為其形象定位的基礎(chǔ)

河南是一個文化大省，其地表文物數(shù)量居全國第二位，地下文物排名全國第一，館藏文物多達(dá)130萬件，約占全國的八分之一[2]。與文化資源豐富相比較，河南旅游的自然資源也較為豐富，但是無法與國內(nèi)頂級的自然風(fēng)景游覽區(qū)相提并論，如四川的九寨溝、湖南的張家界、新疆的喀納斯、海南的三亞。盡管目前焦作云臺山在國內(nèi)已經(jīng)小有名氣，并吸引了較多的游客，但是從整體上來說，河南地處溫帶，自然景色較為平淡，并不足以成為河南旅游吸引國內(nèi)外游客，成就河南高品質(zhì)旅游大省的重要因素。即使作為中華民族母親河形象的黃河，也很難開發(fā)成非常有吸引力的高品質(zhì)旅游勝地。因此，兩者比較，文化才是河南旅游最應(yīng)該依賴的特質(zhì)。在進(jìn)行形象定位時，河南省旅游應(yīng)該清楚自身的優(yōu)勢，不用兩手都想抓，文化定位才是最好的選擇，才是河南旅游優(yōu)于其他省份的獨(dú)特優(yōu)勢。

基于這樣的結(jié)論，河南旅游在實(shí)際的市場推廣方面，也應(yīng)考慮其目標(biāo)客戶，確定其市場定位。在文化旅游，尤其是歷史文化旅游方面，應(yīng)特別關(guān)注海外華人市場也包括港澳臺市場，以及國內(nèi)青少年市場。海外華人有強(qiáng)烈的尋根意識，河南悠久的文化歷史以及作為中國最大的姓氏發(fā)源地，正好契合海外華人以及港澳臺地區(qū)居民的這一心態(tài)，可以作為重點(diǎn)的客戶人群。對于國內(nèi)旅游來說，河南省自然風(fēng)光的旅游很顯然并不具備太大的優(yōu)勢，但是借助于中華文化發(fā)源地的地位和豐富的文物資源，可以吸引國內(nèi)青少年作為假期游學(xué)的重要目的地。旅游本身即是一種教育活動，尤其是對于歷史教育的意義更為重要。親身感受歷史，在歷史景觀和地點(diǎn)中穿行，很顯然要比課本的學(xué)習(xí)來得生動、親切和震撼。

三、河南省旅游創(chuàng)新整合規(guī)劃和品質(zhì)提升

基于河南旅游的特點(diǎn)以及存在的問題，首先需要解決的是在準(zhǔn)確定位的基礎(chǔ)上，如何將一盤散沙的河南歷史文化資源，尤其是一些分散小型的但具有較大歷史文化價值的景點(diǎn)整合起來。只有做大，才能做強(qiáng)，才能發(fā)揮旅游經(jīng)濟(jì)的規(guī)模效應(yīng)，將河南旅游打造成具有強(qiáng)大吸引力的知名品牌。在整合歷史文化資源的基礎(chǔ)上，形成河南旅游在客戶心目中的中華文化起源地的形象，進(jìn)而才能帶動河南自然風(fēng)光游、休閑游等深度旅游項(xiàng)目。因此，有必要對歷史文化旅游資源進(jìn)行足夠的整合，形成較為完整的聯(lián)合體。

（一）歷史是歷史文化旅游資源的內(nèi)核

對于河南旅游具有基礎(chǔ)價值的歷史文化資源，其內(nèi)核即歷史。貫穿于這些景點(diǎn)景區(qū)的是發(fā)生于此的歷史事件的魅力。脫離了歷史，這些景點(diǎn)景區(qū)毫無觀賞性。因此，在進(jìn)行整合前，必須對歷史景點(diǎn)所包含的歷史內(nèi)涵進(jìn)行整理。

由北到南，可以整理如下。安陽：殷墟，位置安陽市小屯村殷墟路北端。是中國歷史上商朝都城遺址，距今3300年歷史。擁有宮殿建筑遺址和精美的青銅器?！八灸肝齑蠓蕉Α卑l(fā)現(xiàn)于此。湯陰：羑里城。是世界遺存最早的國家監(jiān)獄，周易文化的發(fā)源地，是新石器時代、商周遺址。顓頊帝嚳陵，安陽內(nèi)黃縣，是“三皇五帝”中第二帝高陽氏顓頊和第三帝高辛氏帝嚳的陵墓。鶴壁：摘星臺，位于淇縣縣城中心，是比干摘心處，是著名的殷商文化遺址。古靈山，位于淇縣西北8公里處，封神榜故事發(fā)生地，女媧修真處。紂王墓，淇縣城東12公里。紂王在牧野大戰(zhàn)失敗后，登上鹿臺自焚，商朝滅亡。濮陽：“中華第一龍”，發(fā)現(xiàn)于濮陽西水坡仰韶文化遺址。戚城文物景區(qū)，春秋戰(zhàn)國時期衛(wèi)國的重要城池。顓頊帝嚳陵。張揮公園，張姓發(fā)源地。新鄉(xiāng)：牧野之地，其中有同盟山周武王廟，是武王伐紂時，諸侯歃血為盟的地方。比干廟：位于衛(wèi)輝市城北7公里，是世界林姓發(fā)源地。共城遺址，位于輝縣市，是共伯和留下的城址。姜太公故里，位于新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市西北12公里。濟(jì)源：濟(jì)瀆廟，是古四瀆保存最完好的歷史文化建筑。焦作：神農(nóng)山，炎帝神農(nóng)氏在此辨五谷、嘗百草、設(shè)壇祭天。鄭州：商代遺址，早于安陽殷墟。河南博物院，國家級現(xiàn)代化博物院。新鄭：黃帝故里、軒轅廟、黃帝宮，有熊氏少典及軒轅黃帝的故有熊之國所在地，是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃帝故里拜祖大典的所在地。裴李崗遺址，位于新鄭市西北8公里。新石器時代早期，距今約8000年，早于仰韶文化1000多年。始祖山，原名具茨山，為古有熊氏發(fā)祥地，黃帝活動的中心地域。禹王鎖蛟井，禹州古鈞臺。周口：女媧城遺址，位于周口市西華縣城北7.5公里，為大型女媧祭祀觀光勝地。太昊陵，紀(jì)念中華人文始祖三皇之首伏羲氏的陵廟，被譽(yù)為天下第一陵，位于周口淮陽。駐馬店：伏羲畫卦亭，位于蔡國故城（今河南省 上蔡縣城關(guān)）。

由西向東，可以作此整理。三門峽：仰韶文化遺址，位于澠池城北9公里仰韶村。函谷關(guān)，中國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，距三門峽市約75公里。洛陽：二里頭遺址，偃師境內(nèi)，距今3800-3500年，相當(dāng)于商周時期。龍馬負(fù)圖寺，是感念伏羲功績，建立的一座祭禮場所。滎陽：虎牢關(guān)，位于今河南省滎陽市市區(qū)西北部16公里的汜水鎮(zhèn)境內(nèi)。因周穆王在此牢虎而得名。商丘：倉頡墓。倉頡，黃帝史官，文字鼻祖。

這些景點(diǎn)所代表的都是在中華民族起源過程中有著重要價值和意義的傳說、人物、歷史事件等，作為中華民族的一份子，對此都會有所了解或者具有強(qiáng)烈了解的愿望和興趣。

（二）基于時間次序進(jìn)行景點(diǎn)整合

歷史文化旅游資源整合的難點(diǎn)在于：歷史景點(diǎn)的分布，要受制于當(dāng)時歷史事件發(fā)生的狀況，存在很大的偶然性。因此，歷史景點(diǎn)在地理位置上，可能存在過于零散的現(xiàn)象，即一些有著重大關(guān)聯(lián)的歷史事件，發(fā)生的地點(diǎn)卻相差很遠(yuǎn)。因此，純粹按照時間來進(jìn)行景點(diǎn)的整合，存在地理上的矛盾或困難，需要進(jìn)行少許的修正。基于該角度進(jìn)行的資源整合，可以嘗試如下：

展開中華文明之旅的起始從周口（女媧城遺址）、駐馬店（伏羲畫卦處）出發(fā)，這是中華文明中人類起源的地方。然后進(jìn)入商丘（倉頡造字），轉(zhuǎn)往鄭州新鄭，進(jìn)入中華人文始祖黃帝活動的主要區(qū)域，游覽黃帝故里、軒轅宮、始祖山、裴李崗文化遺址。后轉(zhuǎn)往焦作，游覽神農(nóng)山（炎帝活動區(qū)域）。進(jìn)入安陽，游覽三皇五帝中的顓頊帝嚳陵，并在此集中游覽商代文化遺址，包括殷墟、摘星臺、古靈山、紂王墓。折向南游覽新鄉(xiāng)牧野之地、同盟山武王廟、比干廟、共城遺址等主要周代遺址。最后回到鄭州，游覽鄭州商代遺址，以及河南省博物院。這樣的整合規(guī)劃，按照歷史發(fā)展順序，同時遷就景點(diǎn)地理位置的布局，對于青少年游學(xué)來說既能達(dá)到親身感受歷史的震撼效果，又兼顧了效率和經(jīng)濟(jì)的考量。在游覽這些重點(diǎn)歷史景點(diǎn)的過程中，可以順帶游覽當(dāng)?shù)仄渌包c(diǎn)以及自然風(fēng)光，感受風(fēng)土人情。達(dá)到了重點(diǎn)突出，并拉動其他旅游消費(fèi)的目的。

（三）多方位提高河南旅游品質(zhì)

影響旅游效果的不僅是旅游規(guī)劃，還受到其他多重因素影響。因此，有必要進(jìn)行配套措施改進(jìn)。首先，改變以往旅游行政區(qū)劃管理，或者加強(qiáng)不同地區(qū)的旅游協(xié)作，保證旅游路線的暢通。同時，加強(qiáng)景區(qū)周邊建設(shè)和管理，改善景區(qū)環(huán)境。其次，加強(qiáng)景點(diǎn)之間的合作，開展地區(qū)甚至省內(nèi)歷史文化旅游景點(diǎn)的聯(lián)票制度，并給予散客與本景點(diǎn)銜接的景點(diǎn)推薦，或者直接在聯(lián)票上注明。與景點(diǎn)的協(xié)作相適應(yīng)，旅游社也應(yīng)與相應(yīng)的景點(diǎn)做好協(xié)作工作，保證此類歷史旅游的有序安排。再次，改善導(dǎo)游服務(wù)和景區(qū)展示手段。配合歷史文化旅游的設(shè)計(jì)，導(dǎo)游應(yīng)加強(qiáng)相應(yīng)的歷史文化學(xué)習(xí)，并能生動展示給大家，而不光局限于某些景點(diǎn)的介紹。對于歷史文化景點(diǎn)來說，由于沒有新的思路和觀念，加上展示手段比較落后，旅游吸引力較差，經(jīng)營不善，經(jīng)費(fèi)緊張，從而導(dǎo)致景點(diǎn)管理的惡性循環(huán)。因此，必須進(jìn)行相應(yīng)的資金投入，進(jìn)行景區(qū)現(xiàn)代化展示手段的升級改造，包括影像設(shè)備、互動設(shè)備以及旅客自助導(dǎo)游系統(tǒng)的配備。改變以往歷史景點(diǎn)以建筑、塑像、廟宇、碑刻、文字為主的呆板展示方式，以現(xiàn)代化手段輔助歷史內(nèi)容的展示。最后，加強(qiáng)高素質(zhì)旅游人才，尤其是國際化人才的培訓(xùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李長秋.河南的旅游形象定位研究[J].華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（11）：12-14

[2]劉彩霞.加快旅游資源整合開發(fā)，優(yōu)化河南旅游產(chǎn)業(yè)鏈[J].河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2010（6）：62-66

基金項(xiàng)目：2016年河南省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“河南旅游形象定位及歷史文化資源整合與品質(zhì)提升研究-基于青少年歷史游學(xué)的角度”（2015-qn-175）。