鄭偉民+葉芳云

（海南師范大學(xué) 生命科學(xué)學(xué)院，海南 ?？?571158）

摘 要： 作為大學(xué)生思想政治教育的重要資源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中存在某種缺失現(xiàn)象。高校要以高度的文化自覺(jué)和文化自信，教之以禮、育之以德，打造教育平臺(tái)、構(gòu)建課程體系、營(yíng)造文化氛圍、提升教育水平，傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的回歸與融合。

關(guān)鍵詞： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 思想政治教育 困境與回歸

習(xí)近平總書(shū)記在近期召開(kāi)的高校思想政治工作會(huì)議上指出，做好高校思想政治工作，要更注重以文化人、以文育人。掌握高校思想政治工作的主導(dǎo)權(quán)，保證高校始終成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地，需要做好繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“這道菜”，教之以禮、育之以德，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在高校思想政治教育中的回歸與融合。

一、先知先覺(jué)：高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊迫性與必要性

（一）高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信和價(jià)值觀(guān)自信。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有中華民族獨(dú)特的價(jià)值觀(guān)念、倫理規(guī)范、知識(shí)結(jié)構(gòu)、民族性格、思維方式、審美趣味等內(nèi)容，具有匡國(guó)家、正風(fēng)氣、端人心、強(qiáng)自信的重大功能意義。習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”[1]在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，增強(qiáng)文化自信，就要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘、開(kāi)發(fā)、傳承、創(chuàng)新、教育，增強(qiáng)其影響力和感召力，讓高校成為繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地，讓文化自信率先在大學(xué)生中實(shí)現(xiàn)。

（二）高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

當(dāng)前，切實(shí)增強(qiáng)“95后”大學(xué)生的思想政治教育的實(shí)效性刻不容緩。提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，讓大學(xué)生“真學(xué)、真懂、真信、真用”，要著力增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生以傳統(tǒng)文化素養(yǎng)固本、以?xún)?yōu)秀公民素養(yǎng)立身、以崇高理想信念鑄魂，做深做實(shí)大學(xué)生思想政治教育工作[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著博大厚重睿智的諸如家國(guó)情懷、社會(huì)倫理、人格修養(yǎng)的內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生身心健康發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，對(duì)提高教育實(shí)效性意義重大。

（三）高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的人格修養(yǎng)和道德品質(zhì)。

中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，既包括講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，又包含五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革中所形成的無(wú)私奉獻(xiàn)、頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新等優(yōu)良革命傳統(tǒng)，是中華民族賴(lài)以生存和發(fā)展的倫理精神支撐[3]。高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，充分汲取中華傳統(tǒng)美德的豐富資源，將諸如“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”等傳統(tǒng)八德因子轉(zhuǎn)化成大學(xué)生共同的價(jià)值追求和普遍的道德行為，啟發(fā)大學(xué)生主動(dòng)提高修養(yǎng)的內(nèi)在需求，引導(dǎo)“95后”大學(xué)生從內(nèi)心深處自覺(jué)進(jìn)行道德品行的修煉，以此幫助大學(xué)生把好人生的“總開(kāi)關(guān)”，扣好人生的“第一?？圩印?。

（四）高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于中華優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新。

在新的歷史時(shí)期，如何傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？這是教育界乃至全社會(huì)共同的課題。高校具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新四大職能。當(dāng)今，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更凸顯，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，高校加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚(yáng)者，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化具有基礎(chǔ)作用。

二、漸行漸遠(yuǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一些高校思想政治教育中的疏遠(yuǎn)與缺失

（一）疏遠(yuǎn)與缺失的表現(xiàn)。

1.一些高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的氛圍不夠

在當(dāng)前的高校思政建設(shè)中，主要以思政理論課為主，其教材作為傳播馬克思主義理論成果的基礎(chǔ)資料，雖然在一些章節(jié)涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但是卻沒(méi)有以系統(tǒng)形式呈現(xiàn)給大學(xué)生。盡管有些高校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程，但都屬于選修課而非必修課，普及程度有限、受眾人員偏少。教育部雖然于2014年出臺(tái)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，并定期開(kāi)展“禮敬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”項(xiàng)目評(píng)選活動(dòng)，引導(dǎo)高校重視傳統(tǒng)文化建設(shè)，但沒(méi)有形成固定模式和長(zhǎng)效機(jī)制，一些高校教育氛圍不夠濃厚。

2.一些“95后”大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足

受西方不良價(jià)值觀(guān)的影響，一些“95后”大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育存在問(wèn)題。某些人對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容理解不到位，對(duì)傳統(tǒng)文化的存在價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。

3.一些高校缺乏傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)秀傳播者

高校思政課隊(duì)伍、輔導(dǎo)員隊(duì)伍作為高校大學(xué)生思想政治教育的中堅(jiān)力量，雖然較系統(tǒng)地掌握了學(xué)生思政工作方法和理論，但是自身普遍缺乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，某些人甚至對(duì)傳統(tǒng)文化存在一定的誤解。傳統(tǒng)文化教育工作者的缺乏，妨礙高校大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的普遍提升。

（二）疏遠(yuǎn)與缺失的原因。

1.歷史原因

自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，當(dāng)時(shí)先進(jìn)的知識(shí)分子提出“打倒孔家店”的口號(hào)，將中國(guó)長(zhǎng)期落后挨打的原因歸咎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行激烈的否定和批判?！拔幕蟾锩睍r(shí)期，極少數(shù)別有用心的人以“破四舊”為由，再次全盤(pán)否定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的損害是深遠(yuǎn)的。

2.文化沖擊

在文化多元化的影響下，一些大學(xué)生在不同程度上表現(xiàn)出忽視傳統(tǒng)文化等現(xiàn)象。他們獨(dú)立、個(gè)性，愛(ài)影視、喜游戲、樂(lè)網(wǎng)絡(luò)，普遍追求結(jié)果而不注重過(guò)程，追求眼前利益而不規(guī)劃長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，這就導(dǎo)致某些“95后”大學(xué)生不愿也沒(méi)時(shí)間學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，甚至少數(shù)大學(xué)生消極看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

3.學(xué)生原因

“互聯(lián)網(wǎng)+”的迅猛發(fā)展，在帶來(lái)信息互聯(lián)互通的同時(shí)，給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新帶來(lái)了挑戰(zhàn)。“95后”大學(xué)生“人人有iPhone、個(gè)個(gè)喜網(wǎng)絡(luò)”，普遍習(xí)慣于快餐式閱讀和碎片化的獲取不完整信息，一些人不愿主動(dòng)接觸和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更不用說(shuō)潛心閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文獻(xiàn)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的全面沖擊，如何促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化良性互動(dòng)是需要探究的課題。

4.教育原因

當(dāng)前，應(yīng)試教育、城鄉(xiāng)教育差距、教育不公平等現(xiàn)象還存在，導(dǎo)致本該接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的一些中小學(xué)生以文化課為主，重知識(shí)輕德育；一些高校在人才培養(yǎng)上，片面追求科技創(chuàng)新和就業(yè)率，這就導(dǎo)致一些高校主要以就業(yè)為導(dǎo)向、以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才為目標(biāo)，忽視大學(xué)生傳統(tǒng)文化和人文素質(zhì)教育，從而把高校變成“手工作坊”，打造成緊俏適用人才的“加工廠(chǎng)”[4]。

三、群策群力：高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的探索與回歸

當(dāng)前，伴隨著高校思想政治工作會(huì)議的召開(kāi)，高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育來(lái)進(jìn)一步做好大學(xué)生思想政治工作迎來(lái)重大機(jī)遇。要立足現(xiàn)實(shí)，遵循教育規(guī)律和學(xué)生規(guī)律，探索有效途徑，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校大學(xué)生思想政治教育中的回歸與融合。

（一）加大高校課程改革力度，構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程體系，實(shí)現(xiàn)民族文化傳承與創(chuàng)新的使命。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀(guān)，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵5]這一論述著力強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)地位、根本作用。高校課堂是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的主渠道、主陣地。因此，高校必須加強(qiáng)課程建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程建設(shè)尤其是思政課程體系建設(shè)中，構(gòu)建多層次、立體式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系。

（二）打造傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)，營(yíng)造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育的有機(jī)融合。

校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所，高校應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)健康、高雅、充滿(mǎn)傳統(tǒng)文化氣息的校園文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)習(xí)總書(shū)記提出的“以文化人、以文育人”。高校共青團(tuán)要以建立“第二課堂成績(jī)單”制度為契機(jī)，打造傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)，通過(guò)開(kāi)設(shè)大講堂、道德講堂等形式，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生在親身實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。

（三）提升實(shí)踐教育實(shí)效，在理論教育向?qū)嵺`教育轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)大學(xué)生優(yōu)良品行與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)統(tǒng)一。

在高校進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，關(guān)鍵是引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)以致用，將所學(xué)內(nèi)化于心、外化于行。因此，高校要采取措施在加強(qiáng)理論教育的同時(shí)，提升實(shí)踐教育實(shí)效。高?？梢越柚碚撈脚_(tái)廣泛開(kāi)展文明禮儀教育、志愿服務(wù)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情、世情、社情、人情，積極投身廣闊的天地中實(shí)現(xiàn)青春夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化。

（四）提高高校思政工作隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)性作用。

高校思想政治教育主要涉及高校的馬克思主義學(xué)院、學(xué)生工作部、團(tuán)委、宣傳部等部門(mén)人員，作為大學(xué)生“三觀(guān)”的精神引路人，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮主導(dǎo)性作用。因此，高校思政工作隊(duì)伍一方面要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論研究，提升自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，另一方面自覺(jué)地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育教學(xué)實(shí)踐中，積極傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王浩.切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性實(shí)效性[EB/OL].http：//theory.people.com.cn/n/2015/0210/c148980-26540455.html.

[3]李國(guó)娟.高校加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的理論思考與實(shí)踐邏輯[J].思想教育研究，2015（4）.

[4]柳友榮.人文素養(yǎng)：應(yīng)用型大學(xué)遠(yuǎn)航的“壓艙石”[N].中國(guó)教育報(bào)，2014-4-7.

[5]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26.

基金項(xiàng)目：海南省高等學(xué)校馬克思主義理論與思想政治教育研究專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：Hnsz2015-15。