吳勝景

[摘 要] 審辯式思維是有目的的、不斷自我調(diào)整的判斷。通過解釋、分析、評(píng)價(jià)、推論、闡釋、自我調(diào)整的方式，對(duì)所依據(jù)的證據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)和其他必要背景條件作以說明。在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，需要借助于審辯性思維的理念，通過小組合作、互相探討，營(yíng)造氛圍、激發(fā)欲望，游戲教學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)作，豐富教學(xué)裝備、培養(yǎng)動(dòng)手能力，輕視創(chuàng)作結(jié)果、重視創(chuàng)作過程的教學(xué)方法與手段，使學(xué)生進(jìn)行有目的地不斷自我調(diào)整，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。這一形式將會(huì)讓學(xué)生在美術(shù)課堂學(xué)習(xí)中充分認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)自然、體驗(yàn)生活，從而有效的培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、形象記憶力、想象力和創(chuàng)造力。

[關(guān)鍵詞] 審辨性思維；中學(xué)美術(shù)教學(xué)；應(yīng)用

審辯性思維的想法已提出了多年，但在過去較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)教育理論界對(duì)此并沒有達(dá)成共識(shí)，還沒有普遍認(rèn)同審辯性思維在教育教學(xué)中的重要性。在教育教學(xué)中，相對(duì)缺乏對(duì)審辯性思維的培養(yǎng)與推廣，沒有體現(xiàn)出教育的本質(zhì)功能是要適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展以及適應(yīng)和促進(jìn)人自身的發(fā)展。隨著國(guó)內(nèi)外廣大研究人員對(duì)此方法持續(xù)地深入研究，已經(jīng)有很多教育界專家認(rèn)識(shí)到，具有審辯式思維能力是創(chuàng)新型人才的重要心理特征，作為教育教學(xué)走向成功的最重要任務(wù)之一就是要通過教學(xué)實(shí)踐的推廣與應(yīng)用，不斷提高課堂學(xué)習(xí)參與者的審辯式思維能力。

一、審辯性思維的源起與發(fā)展簡(jiǎn)述

1.“審辯性思維”一詞的取法解讀

審辯式思維，英語(yǔ)原名為“critical thinking”，實(shí)意指邏輯清晰嚴(yán)密的思考。作為一個(gè)新型詞匯，關(guān)于它的中文用法，漢語(yǔ)版《維基百科》使用的是“審辯性思維”的翻譯方法。但在國(guó)內(nèi)，今天大多專家普遍使用的漢語(yǔ)翻譯是“批判性思維”，也有人主張譯為“明辨性思維”、“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎肌钡?。從詞匯的內(nèi)涵上來(lái)看，如果翻譯成“批判性思維”，它更有點(diǎn)傾向于否定性、質(zhì)疑地思考，若把這種漢語(yǔ)翻譯詞匯用到教育教學(xué)研究中去，很容易造成誤解，也會(huì)在實(shí)踐教學(xué)實(shí)施過程中導(dǎo)致師生之間獨(dú)立、對(duì)抗的情緒，造成不必要的對(duì)立矛盾，反而不利于教學(xué)活動(dòng)的順利開展。因此，本文認(rèn)為，還是以“審辯性思維”的叫法為好。

2.審辯式思維的源起與發(fā)展

根據(jù)英語(yǔ)版“維基百科”介紹，審辯式思維的最早源頭，在西方可以追溯到古希臘時(shí)蘇格拉底的方法，在東方可以追溯到古印度佛教的《卡拉瑪經(jīng)》和《論藏》等佛教經(jīng)典。但對(duì)于審辯性思維出現(xiàn)在教育領(lǐng)域內(nèi)，是美國(guó)在1940年作為一個(gè)教育改革主題而提出的，然而并未獲得通過。到了20世紀(jì)70年代，“critical thinking”一詞又出現(xiàn)在美國(guó)教育業(yè)內(nèi)，并成為美國(guó)教育改革運(yùn)動(dòng)的焦點(diǎn)，并引起激昂的美國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，至80年代，由于科學(xué)研究的推動(dòng)，“critical thinking”一詞才得以被全球關(guān)注。

1987年，在“審辯式思維（critical thinking）與教育改革國(guó)際會(huì)議”上，英國(guó)人Michael Scriven與美國(guó)人Richard Paul聯(lián)合發(fā)出聲明：審辯式思維（critical thinking）是一系列思想方法的綜合體，而非單一的思想方法，包含科學(xué)思維、數(shù)學(xué)思維、歷史思維、人類學(xué)思維、經(jīng)濟(jì)思維、道德思維、哲學(xué)思維。沒有一種審辯式思維適用于任何人，任何人都可能出現(xiàn)非理性的想法。因此，教育者很有必要通過教育教學(xué)引導(dǎo)過程，終生努力培養(yǎng)學(xué)生審辯式思維的技巧和習(xí)慣。

二、審辯性思維在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中推廣的重要性與必要性

在科技化與信息化發(fā)展日益迅速的今天，教育教學(xué)中對(duì)知識(shí)資源的索求已是易事。隨著新課標(biāo)的實(shí)施，作為一名中學(xué)美術(shù)教師，其主要的教學(xué)方式與教學(xué)目的已不能再是向?qū)W生大量灌輸美術(shù)知識(shí)與專業(yè)技法，或者一味的無(wú)休止的強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的專業(yè)技能，而是需要通過審辯式思維的引導(dǎo)，不斷地提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，通過解釋、分析、評(píng)價(jià)、推論、闡釋、自我調(diào)整的方式，使學(xué)生進(jìn)行有目的的不斷自我調(diào)整，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。從而讓學(xué)生在美術(shù)課堂學(xué)習(xí)過程中逐漸做到：勤學(xué)好問，胸懷開闊，謹(jǐn)慎判斷，直面?zhèn)€人偏見，三思而行，能夠理解問題所在，面對(duì)復(fù)雜事物頭腦清醒，不懈查找相關(guān)信息，理性地選擇判斷標(biāo)準(zhǔn)，專注于探索，在主客觀條件允許的范圍內(nèi)精益求精。

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教學(xué)體現(xiàn)首先是基于技術(shù)技巧之上的、對(duì)生活和事物的觀察，并將其展現(xiàn)成作品的過程。因此鑒于美術(shù)教學(xué)的特性，教師的教學(xué)就不應(yīng)該是單方技巧講解和訓(xùn)練，而應(yīng)該通過教學(xué)方法和手段的合理運(yùn)用，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神從而在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，既能掌握單一的技術(shù)技巧，又能獲得自身素質(zhì)的整體提升。就此而言，將審辯性思維運(yùn)用在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題的合理分析、應(yīng)用能力是使學(xué)生具有良好的思維能力的基礎(chǔ)。作為教師，非常有必要把審辯性思維綜合設(shè)計(jì)在教學(xué)環(huán)節(jié)中，用來(lái)幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和接受美術(shù)教育。

三、審辯性思維在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用思路

1.小組合作、互相探討

審辯性思維在中學(xué)美術(shù)課堂上首先要做的就是改變常規(guī)的課堂座位形式，將學(xué)生以小組合作形式的分組，既有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)中目標(biāo)問題的探討，又有助于教師對(duì)整個(gè)課堂的掌控。在課堂上可以按照學(xué)生的不同層次，將學(xué)員們分成合適的小組，并盡量規(guī)避同愛好的學(xué)生在一個(gè)小組。這樣的考慮除了便于大家的對(duì)不同問題的探討和交流外，還有助于規(guī)避同愛好的學(xué)生在探討問題時(shí)出現(xiàn)太多的共性問題，最大限度地激發(fā)學(xué)生的思維。

2.營(yíng)造氛圍、激發(fā)欲望

氛圍的創(chuàng)設(shè)除了依靠常規(guī)的教學(xué)法手段外，更需要借鑒其他學(xué)科的思維和創(chuàng)作精髓，引領(lǐng)美術(shù)學(xué)科的思維訓(xùn)練，給學(xué)生提供盡量多的探究機(jī)會(huì)，在不斷探究的過程中感受到成功的喜悅，從而激勵(lì)他們不斷地去探索的精神。

如在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師可以以“六字小說”為引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)繪畫主題，請(qǐng)同學(xué)夢(mèng)們以此主題為依據(jù)，用六字或者簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述所要?jiǎng)?chuàng)作的內(nèi)容，并將內(nèi)容寫在小紙條上。要求六字小說具有一定的藝術(shù)性，時(shí)間是兩分鐘。完成后，每位同學(xué)將自己紙條團(tuán)成球狀，集中在自己的小組內(nèi)，由同學(xué)自己隨機(jī)拿出一個(gè)，根據(jù)紙條上所呈示的內(nèi)容和對(duì)彼此的印象判定該小說所寫的內(nèi)容所對(duì)應(yīng)的人是誰(shuí)，以此檢測(cè)自己的邏輯概括能力和通過短暫的交流把握對(duì)方對(duì)教師所規(guī)定的創(chuàng)作主體的所屬學(xué)生的判定能力。

這樣的教學(xué)方式，較容易吸引學(xué)生的注意力，并能在極短的時(shí)間內(nèi)激發(fā)學(xué)生的興趣。在首次接受這樣的訓(xùn)練時(shí)，最初學(xué)生會(huì)有點(diǎn)迷茫。因?yàn)檫@樣的教學(xué)方式，改變了以往教師在教學(xué)中遇到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在問題時(shí)，總是直接或者間接給學(xué)生一個(gè)思路，讓學(xué)生去思考。而本次課程的初始設(shè)計(jì)，唯一的教學(xué)提示就是英文版的六字小說的實(shí)例。學(xué)生要做的就是根據(jù)教師所給出的繪畫主題，找出最適合自己進(jìn)行創(chuàng)作的六個(gè)字，并以此為創(chuàng)作依據(jù)，將文字轉(zhuǎn)化成繪畫。這樣隱性啟發(fā)式引導(dǎo)開始的教學(xué)方式，能夠引領(lǐng)學(xué)生積極地去觀察自己的情感和生活，并能從中開發(fā)和發(fā)掘教學(xué)素材，使學(xué)生在不同于常規(guī)的思維中去認(rèn)識(shí)世界的美好，從而在常規(guī)思維之外，開發(fā)自己的創(chuàng)新能力，更加有利于美術(shù)學(xué)科的繪畫創(chuàng)作。

該教學(xué)方式即是在審辯性思維方式的引導(dǎo)下進(jìn)行的，學(xué)生不用擔(dān)心“對(duì)”與“錯(cuò)”，只需要找到最適合自己的表達(dá)方式?？此茻o(wú)教學(xué)提示的教學(xué)形式下，卻是初步打開學(xué)員固有思維的前提，這樣的課堂，是教師深厚的理論積累和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的綜合體現(xiàn)。我們的課堂需要的就是這樣的思維：復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單做、簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做、重復(fù)的事情用心做。如此的思維模式下的教學(xué)是以 “引”和“悟”為主的課堂教學(xué)，它是將日常課堂上的單一的美術(shù)技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為思維和技能同時(shí)進(jìn)行的訓(xùn)練，這樣的訓(xùn)練不論是對(duì)學(xué)生個(gè)體行為的發(fā)展還是專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義，應(yīng)該是教師教學(xué)中所應(yīng)該遵守的。

3.游戲教學(xué)，鼓勵(lì)創(chuàng)作

游戲運(yùn)用于課堂教學(xué)中，總是能在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，激起學(xué)生的創(chuàng)作欲望。教學(xué)中，游戲教學(xué)需要在審辯性思維的引領(lǐng)下，有一個(gè)承前啟后的設(shè)計(jì)。

例如，在教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)這樣的繪畫主題： “畫出你心目中的教師形象”。要求：每組同學(xué)中的每位同學(xué)只能在前一位同學(xué)所畫圖畫的后面添上一筆，共同完成繪畫主題的創(chuàng)作。這一筆的添畫看似簡(jiǎn)單，實(shí)際卻是在自己內(nèi)心所構(gòu)建的教師形象的基礎(chǔ)上，考慮前者的思維來(lái)逐漸完成整個(gè)小組對(duì)教師形象的認(rèn)可。

在這樣的教學(xué)方式下，美術(shù)課堂中的技能性要求在整體感的要求下，不但沒有降低，反而無(wú)形中提升了對(duì)專業(yè)技能上的要求，因?yàn)樗械膶W(xué)生，需要在各自內(nèi)心建構(gòu)的基礎(chǔ)上，綜合考慮其他同學(xué)的創(chuàng)作思路和技巧手法共同完成。這一繪畫主題中的教師形象的最終完成不是個(gè)人的最初構(gòu)建，但自己所添上的一筆卻是個(gè)人在綜合考慮整體繪畫要求的前提下，所認(rèn)為的最重要的形象的繪制。在這樣思維的構(gòu)建下，“心目中教師的形象”從外形到內(nèi)在；從工作到生活…逐漸清晰、明朗起來(lái)，并最終完成了教師所規(guī)定的繪畫主題的。

在這樣的游戲教學(xué)中，美術(shù)繪畫技能的練習(xí)和掌握不是教師的單一講授，更不是學(xué)生簡(jiǎn)單的模仿，而是在觀察其他同學(xué)的思維之上，并將之與自己的所想結(jié)合起來(lái)，同時(shí)必須考慮繪畫手法的運(yùn)用，將小組內(nèi)部思維合作最終以繪畫的形式呈現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)過程。這樣的游戲教學(xué)是基于審辯性思維為主導(dǎo)的前提下的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，它呈現(xiàn)出的是個(gè)人在思考問題時(shí)的思維習(xí)慣和方式。由此，美術(shù)課堂教學(xué)中也就改變了單一技巧手法訓(xùn)練會(huì)出現(xiàn)的枯燥現(xiàn)象，并最大限度地鼓勵(lì)了學(xué)生的創(chuàng)作激情，同時(shí)，小組合作式的繪畫方式，也會(huì)在無(wú)形中讓學(xué)生們更加珍視自己的勞動(dòng)成果。

美術(shù)教學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)就是，教學(xué)中針對(duì)學(xué)生作品的評(píng)價(jià)，沒有“對(duì)”、“錯(cuò)”之分。這一點(diǎn)跟審辯性思維的主張是一樣的。教師對(duì)于學(xué)生作品的評(píng)價(jià)應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)、挖掘?qū)W生在創(chuàng)作過程中的差異，鼓勵(lì)其在作品中表現(xiàn)出來(lái)的亮點(diǎn)，從總體評(píng)價(jià)入手，鼓勵(lì)學(xué)生間的自評(píng)和互評(píng)，盡量使學(xué)生從作品中尋找其他學(xué)生的思維方式、洞察其內(nèi)心世界，從而豐富自己對(duì)事物的看法和認(rèn)識(shí)。

而且，隨著各種游戲在課堂教學(xué)中的展開和學(xué)生思維的拓展，逐漸引領(lǐng)學(xué)生從“審辯性思維”的外在理解，逐漸深入到思維的深處。在這樣的思維模式引領(lǐng)下，學(xué)生會(huì)逐漸明白，課堂之后的思考更重要。正是通過這些游戲，釋放了學(xué)生的本真天性，幫助學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍下，理解和掌握美術(shù)繪畫技巧，同時(shí)培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作能力，為美術(shù)繪畫創(chuàng)作提供可能。

4.豐富教學(xué)裝備，培養(yǎng)動(dòng)手能力

“工欲善其事，必先利其器?！睘樽寣W(xué)生能夠更好的學(xué)習(xí)和掌握課堂教學(xué)內(nèi)容，就必須依賴于學(xué)生主體的參與和創(chuàng)作。因此，教學(xué)中就要為學(xué)生精心準(zhǔn)備大量的游戲道具和教學(xué)裝備：毛線、彩筆、膠棒、剪刀、噴膠、卡片、白紙……以及掛滿教室的供學(xué)生展示的大幕布等直觀形象的展示，為學(xué)生的合作學(xué)習(xí)構(gòu)建了良好的課堂氛圍，讓課堂充滿了無(wú)盡的歡樂和不確定性。而學(xué)生親自動(dòng)手參與創(chuàng)作的作品的過程，也會(huì)讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中，全程關(guān)注周圍的事物并進(jìn)行全新的審視。

如對(duì)于線條的掌握，就可以在常規(guī)用“筆”來(lái)學(xué)習(xí)的前提下，用毛線、紙條、墨水等工具進(jìn)行新的嘗試。用毛線和紙條，在紙上借助膠棒的粘合繪制出線條；用墨水在紙上。按照事先內(nèi)心的勾畫，吹出不同的線條等。這樣不用于常規(guī)教學(xué)的方法，能讓學(xué)生在創(chuàng)作的過程中，產(chǎn)生出很多的不同于事先構(gòu)思的線條，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作欲望，同時(shí)也讓創(chuàng)作產(chǎn)生出更多的不確定性。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望和審辯性思維能力。

5.輕視創(chuàng)作結(jié)果、重視創(chuàng)作過程

常規(guī)教學(xué)中，給出答案是教師必須要做的事情。但是對(duì)于審辯性思維來(lái)說，“答案”這個(gè)詞卻是“奢侈”的。而對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)者來(lái)說，不給答案，或者說，輕視創(chuàng)作的結(jié)果，而是鼓勵(lì)學(xué)生重視自己的創(chuàng)作過程是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要條件。關(guān)于作品的構(gòu)思、繪畫過程中材料和色彩的選擇等問題，都可以交由同學(xué)們自由討論，并在展板上寫出。但在最后，往往很多問題都沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”。這樣的教學(xué)過程其實(shí)是一個(gè)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)已有結(jié)果或者美術(shù)創(chuàng)作過程中固有思維的一個(gè)質(zhì)疑過程。

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中有問題、有預(yù)設(shè)答案，然后通過一定教學(xué)方式的呈現(xiàn)，展現(xiàn)在學(xué)生面前。在這樣的教學(xué)中，我們常規(guī)思維下有“引導(dǎo)、啟發(fā)”的教學(xué)方式。在審辯性思維教學(xué)中，這一方式運(yùn)用的更多，更細(xì)微。教師給出的任何一個(gè)問題，學(xué)生都要提出對(duì)這個(gè)問題的看法，并試圖用實(shí)際生活和教學(xué)案例來(lái)解決。如：

在講授《生機(jī)蓬勃的春日景象》一課時(shí)，就可以設(shè)計(jì)這樣的問題：

（1）“蓬勃”有無(wú)繪畫標(biāo)準(zhǔn)？

（2）那種色彩可以展示春日？

這樣的教學(xué)是探索答案的過程，雖然比得到答案更難，但是這樣的過程卻充滿了很多不確定性，這種不確定性恰恰又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審辯性思維培養(yǎng)的最好方式。在積極尋找中發(fā)現(xiàn)，而不是在被動(dòng)等待中得到。在培養(yǎng)學(xué)生審辯性思維能力的同時(shí)，提高其美術(shù)創(chuàng)作能力。

教學(xué)中，教師要選用多種教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象和記憶，在審辯性思維的指引下，逐步增強(qiáng)自己的創(chuàng)造性能力。同時(shí)，通過對(duì)世界各流派名畫的觀摩，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)鎖觀察的作品，盡可能多的提出質(zhì)疑，并探討問題的所在，從而拓展學(xué)生的視覺空間和思維能力。

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責(zé)任編輯 藍(lán)光喜