趙龍

摘 要：音樂教育是民族音樂文化得以傳承和發(fā)展的重要手段，在當(dāng)前教育形勢下，多元文化音樂教育得到了人們的廣泛認可，它在民族文化的傳承中發(fā)揮著不可替代的作用，并且也和新時期民族文化的創(chuàng)新要求相一致。據(jù)此文章對多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的重要作用進行了探討分析。

關(guān)鍵詞：多元文化；音樂教育；文化傳承

一、引言

從民族音樂文化的產(chǎn)生來看，其屬于民族文化體系中的重要構(gòu)成部分。但是隨著時代的發(fā)展變化，對于它的傳承和發(fā)展已不再是簡單的音樂傳承，而更多的是對民族意識和民族精神的一種繼承，也可以說是一種創(chuàng)新。從當(dāng)前民族音樂文化的傳承來看，主要還是以多元文化音樂教育為主，這種傳承形式在民族音樂文化傳承所發(fā)揮的作用是不可小視的。

二、多元文化音樂教育

就中國音樂自身的特性來講，其一直具有明顯的地域性和民族性特征，并且深受人們喜愛，就某種意義而言，中國音樂本身就是多元文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。不同地區(qū)的音樂作品，實際上都是對本地區(qū)文化和精神的一種側(cè)面反映，它有著本地區(qū)文化的屬性，是本地區(qū)文化的重要內(nèi)容之一，又是中國多民族文化的組成部分。由于現(xiàn)代社會的急劇變化，社會發(fā)展一日千里，民族音樂原本依賴的社會土壤逐漸消失，其發(fā)展顯然不能再依賴于傳統(tǒng)的路徑，而必須創(chuàng)新。

就目前來看，民族音樂要想真正傳承下去，擴大影響范圍，就不能回避學(xué)校音樂教育，而應(yīng)該主動與學(xué)校教育相結(jié)合，利用現(xiàn)有的學(xué)校資源、教育平臺和音樂教育手段，通過學(xué)校音樂教育，使民族音樂得到進一步的創(chuàng)新和完善，使人們更為全面地了解民族音樂所包含的內(nèi)容。在多元文化音樂教育下，學(xué)生可以在音樂學(xué)習(xí)的過程中對民族音樂有更深入的了解，領(lǐng)悟到民族音樂中所包含的內(nèi)涵和本質(zhì)，增強本民族文化的認同感。同時也可以增強學(xué)生的音樂創(chuàng)造力，并以此為靈感切入點創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的音樂作品，從而更好地繼承和發(fā)揚民族音樂，發(fā)揮出民族音樂的魅力所在，推動我國音樂事業(yè)新的發(fā)展。

音樂文化和音樂教育之間存在著十分緊密的聯(lián)系，通過對多元文化音樂教育的分析，筆者認為其必然會成為音樂文化傳承活動中的重要途徑。多元文化音樂教育具有深厚的民族底蘊，但需要注意的是，這并不代表音樂文化和音樂教育是可以混為一談的。兩者在內(nèi)涵、特征以及原則等方面還是有明顯區(qū)別的，這也是多元文化音樂教育在民族音樂傳承中發(fā)揮作用的一個要點。

三、音樂教育的多元化傳承特征分析

對于音樂教育的傳承性特征分析，可以從兩個方面入手。第一，從音樂的產(chǎn)生起源來講，它直接產(chǎn)生于語言音調(diào)中，基于此，也就決定了它代表民族文化的音樂在不斷追求音高、音色、音調(diào)以及音長的創(chuàng)新中，而將這些統(tǒng)一在一個風(fēng)格類型里，這樣可以完美體現(xiàn)出同一民族音樂文化的統(tǒng)一性和完整性，它這種統(tǒng)一性風(fēng)格的音樂思維方式正是不同民族的音樂價值觀導(dǎo)致的；第二，音樂符號是音樂文化傳統(tǒng)的基本構(gòu)成要素之一，也是其重要組成內(nèi)容，同時也是音樂語言的一個載體體現(xiàn)。在它的作用下，一方面可以反映出音樂教育鮮明的價值觀特點，另一方面也可以促進音樂教育思想和教學(xué)方式的塑造，可以說，它對于音樂文化的影響是十分深遠的。

通過上述分析可知，不同文化、背景的民族在知識經(jīng)驗、思維方式等方面會受到不同音樂價值觀的影響，從而導(dǎo)致音樂教育因地域環(huán)境、語言行為、思維方式以及生活方式等的差異而呈現(xiàn)出“多元化”特點，這種“多元化”特點也是當(dāng)前音樂理論界對現(xiàn)階段音樂價值觀集中探討的中心所在。

四、多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用

1.彰顯民族音樂的獨特魅力，體現(xiàn)地域特色

在多元音樂文化的繼承和發(fā)展過程中，音樂教育發(fā)揮著不可忽視的作用。但需要注意的是，這種作用是具有雙面性的，積極向上的音樂教育可以促進不同文化背景下各個民族音樂之間的交流和融合，而消極悲觀的音樂教育則會導(dǎo)致民族之間音樂文化不能正常交流。所以，在多元文化音樂教育中，一方面可以參考其他地域音樂文化中的積極有益因素，進一步豐富本民族音樂文化體系，使之更具有感染力；另一方面也要保持本民族音樂的內(nèi)在精神品質(zhì)，不能脫離本質(zhì)。

例如雙簧管樂器，它就是從國外引進的一種外來音樂器材，在對其借鑒的過程中，充分吸收了國外作品中的結(jié)構(gòu)嚴謹性特征，并且也十分注重情感的表達，正是基于此才出現(xiàn)了諸多具有鮮明中國特色的雙簧管作品。這些作品不僅具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，且地方特色十分突出，屬于多元文化音樂教育的一種典型體現(xiàn)。隨著這種形式的大范圍普及，以多元文化的交融加深，越來越多的新式民族音樂作品被創(chuàng)作出來，如《春天的歌》《情歌》《黃昏牧歸》等，這些音樂作品與雙簧管所表現(xiàn)出的音樂特點是相一致的。

2.進一步強化音樂的凝聚力

從文化的形態(tài)和存在依據(jù)來看，任何一種文化都不是孤立存在的，它最終都需要通過教育與社會生活實現(xiàn)整合為一。一方面，社會化大生產(chǎn)的進步，使得音樂這種文化意識形態(tài)也逐漸融入了社會文化體系中，并且所發(fā)揮的作用也越來越明顯，相對來說，只有社會總體發(fā)展得到了進步，音樂文化才可以得到發(fā)展；另一方面，由于不同民族間的差異性，使得音樂文化具有鮮明的獨特性，這種獨特性的表現(xiàn)也是多方面的，既包括音樂風(fēng)格、音樂題材，也包括音樂主題和基本文化載體，這些都是民族音樂區(qū)別于其他音樂的一種標(biāo)志。

例如，我國越劇唱腔的經(jīng)典作品《梁?！罚捅桓木幊闪诵√崆賲f(xié)奏曲，在該改編曲中，主要突出的是我國傳統(tǒng)戲曲的散板和搖板，也同樣運用到了較多的二胡演奏手法，具有濃烈的中國風(fēng)味道。因此，這種類型的音樂不僅僅是民族音樂的一種表現(xiàn)，更是我國整個文化結(jié)構(gòu)中的重要構(gòu)成部分。在實際演奏過程中，演奏所采用的樂器是國外的，但是，整個演奏曲的曲目是具有強烈民族氣息的中國曲目，最終更多體現(xiàn)的是我國傳統(tǒng)文化的一種精神風(fēng)貌和文化意識。那么，在對其進行傳承時，就需要將其所固有的民族特質(zhì)進行明確，在此基礎(chǔ)上來完成傳承。在現(xiàn)階段的多元文化音樂教育中，這種類型的曲目還是比較多的，對于它們的研究和繼承，需具有有效性和科學(xué)性，將其所產(chǎn)生的積極效應(yīng)予以明示并發(fā)揚。

3.在交流借鑒中促進本民族音樂文化的創(chuàng)新

在音樂文化的傳承和變遷中，創(chuàng)新是一個重要的維度，也是音樂文化傳承的本質(zhì)所在。從音樂教育的過程來講，可以說它在某種程度上是音樂文化的一種再創(chuàng)造過程。施教者和受教者各自身心狀況和價值觀方面的差異，使得整個音樂教育過程并不是簡單地對民族傳統(tǒng)音樂文化的復(fù)制，而是本土音樂文化和外來音樂文化之間的一種融合和匯總，在這種融合中衍生出新的音樂文化要素，并賦予音樂文化一種新的意義，最終在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)出更多這方面的優(yōu)秀人才。

例如，我國著名的音樂家劉天華，他在音樂創(chuàng)作上就充分借鑒了西方音樂的創(chuàng)作風(fēng)格和手法，采用小提琴技法和西方曲式，創(chuàng)造出了一系列優(yōu)秀的二胡作品，像《光明行》等作品，與此同時，其還在二胡教程中對小提琴練習(xí)曲進行了合理借鑒。

從現(xiàn)階段來看，他所創(chuàng)作的很多二胡樂曲已經(jīng)成為了音樂文化體系中的經(jīng)典，受到了廣大人民群眾的喜愛。在實際教學(xué)中，他所創(chuàng)立的二胡教學(xué)法也被廣泛運用在專業(yè)音樂院校的二胡教學(xué)中，并且培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的二胡演奏家。從這方面來講，劉天華對西方音樂文化的有效借鑒和積極探索，為中國傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新和傳承注入了新的活力，使其在新時期具有改進創(chuàng)新的有利條件，也在很大程度上促進了民族音樂文化的進一步發(fā)展。

4.民族音樂文化傳播的重要工具

藝術(shù)來源于生活而高于生活，對于音樂來說，同樣如此。民族音樂文化在經(jīng)歷了民族時代變化過程中也發(fā)生了不同程度的變化，尤其是在當(dāng)前文化復(fù)雜背景下，它是民族展現(xiàn)自身特色的重要工具。要實現(xiàn)民族音樂文化的長遠發(fā)展，就必須要充分發(fā)揮音樂教育的作用，通過音樂教學(xué)來帶動音樂文化的創(chuàng)新和繼承。

對于民族音樂的長遠發(fā)展和傳播來講，多元文化音樂的教育至關(guān)重要。不同的音樂文化所體現(xiàn)的時期、地區(qū)以及生產(chǎn)活動都是不相同的，彼此之間有較大的差異存在，這種差異就某種意義而言就是人類未來音樂創(chuàng)作的資源與靈感寶庫。這是因為，音樂這一藝術(shù)形式歸根結(jié)底就是從現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的，它是人們在勞動過程中為了精神娛樂需要而逐漸形成規(guī)范化體系的，經(jīng)過長期發(fā)展后逐漸形成的一種文化存在。這種存在，不僅給未來的音樂發(fā)展指明了前進的方向，也是未來音樂創(chuàng)作者需要屢屢回顧并從中獲取靈感的領(lǐng)域。

從目前現(xiàn)狀來看，人們所接觸的音樂文化大多是通過網(wǎng)絡(luò)、電視以及文化活動實現(xiàn)的，這也是當(dāng)前十分常見的接觸渠道。而對于多元文化音樂教育來講，它在音樂文化傳播方面具有重要作用，是音樂文化傳播不可或缺的重要工具。音樂教師可以在音樂教育的陣地中，將音樂作品中蘊含的文化信息傳達給學(xué)生，讓學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)來了解民族文化，并結(jié)合音樂實踐活動來促進民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展。因此，從這方面來講，多元文化音樂教育就是民族音樂文化在實現(xiàn)傳承中的重要傳播工具。

五、總結(jié)

民族音樂是民族文化的一種體現(xiàn)，它是本民族精神面貌和意識形態(tài)的一種反應(yīng)，具有明顯的地域性和民族性特征。在當(dāng)前形勢下，要實現(xiàn)其創(chuàng)新和發(fā)展，就需要通過多元文化音樂教育形式以及在多元文化的開展中來促進民族音樂新的發(fā)展，帶動民族文化的繁榮。

參考文獻：

[1]陳雅先.多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用[J].福建師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2006（4）：163-167.

[2]胡謙平，趙 肖.多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用[J].黃河之聲，2014（18）：79.

[3]張 敏.多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用[J].音樂時空，2015（2）：91-92.

[4]程超志.多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用[J].音樂時空，2015，35（24）：86.

[5]于新潔，烏爾茜婭.多元文化主義視野中的民族音樂文化傳承[J].中央民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014，41（5）：137-140.

[6]雷 嘉.多元文化音樂教育對民族音樂文化傳承的影響[J].藝術(shù)科技，2014（6）：403.

[7]李 鋒.論多元文化觀中的音樂教育與音樂文化傳承[J].藝術(shù)百家，2008，24（S2）：297-299.

[8]魏韶亮.多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用研析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2015，36（12）：265-266.

[9]梁 瑩.多元文化音樂教育在民族音樂文化傳承中的作用探討[J].黃河之聲，2016（4）：59-60.

[10]劉桂珍.中國多元化音樂教育發(fā)展的時代策略[J].東北師大學(xué)校（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（2）：194-197.

（作者單位：浙江省寧波市北侖區(qū)江南中學(xué)）