【摘要】油畫作為外來藝術，在中國這個特定的文化環(huán)境中，在慢慢褪去他外來文化的外衣，漸漸變成有中國風格的畫種。中國油畫經(jīng)歷了百年的發(fā)展之后，以逐漸趨向成熟并形成了中國油畫自身的精神。

【關鍵詞】中國風格；油畫名族化；文化精神

一、引言

油畫作為外來的畫種、外來藝術，在中國也就百來年的歷史。但是，油畫自從傳入中國后，主動或潛意識地必然會形成一種特殊的中國油畫精神，而中國的傳統(tǒng)文化是中華民族世世代代積累形成的一種文化面貌，中國人通過自己的傳統(tǒng)審美方式對油畫產(chǎn)生了影響。

中國的油畫改革，必須根植于中國文化精深廣博的沃土上，汲取豐富的滋養(yǎng)，使之真正在主流風格與總體傾向上堅持本民族文化根基和內(nèi)在精神發(fā)揚光大并賦予新的時代精神和新的生命。它將是中國的，也是世界的。

二、中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化的基本精神主體：天人合一；以人為本；剛健有為；貴和尚中。

1、天人合一

自然的發(fā)展與人類的發(fā)展是互相影響、互相作用的。人們應根據(jù)自然地變化來調(diào)整并規(guī)范自己的言行。中國文化比較重視人與自然的和諧統(tǒng)一，這一思想特征貫穿了“天人合一”觀念源起和演變的基本過程，貫穿于古代的哲學、科學和藝術中。

2、以人為本

人文主義或人本主義，是指以人為考慮一切問題的根本，中國傳統(tǒng)文化的基調(diào)是，人為萬物之靈，天地之間人為貴。

3、剛健有為

剛健有為思想是人們處理天人關系和各種人際關系的總原則，是中國人的積極的人生態(tài)度的最集中的理論概括和價值提煉。

4、貴和尚中

貴和諧，尚中道。作為中國文化的基本精神之一，也在中華名族和中國文化的基本精神過程中起過十分重要的作用。

三、中國油畫

中國油畫始于寫實，20世紀50年代學習蘇俄油畫，接受的也是現(xiàn)實主義的寫實畫風。中國油畫在經(jīng)歷了百年的發(fā)展后，以逐漸傾向成熟，希望通過努力，改變追隨西方油畫審美模式，能逐漸建立起我們自身的審美標準和藝術面貌，走一條合適自己發(fā)展的道路。改革開放以來，中國油畫家接觸和了解外國各種流派與形式的美術作品的機會越來越多。在這一大背景下，中國油畫經(jīng)歷了從歷史反思到藝術反思的過程，提出“要多樣，不要統(tǒng)一”和“追求藝術個性”等口號，成為新時期油畫創(chuàng)作的新起點，特別是近年來中國油畫界提出的優(yōu)化本土化和民族化，促使中國油畫更趨向多元與個性化。

1、寫意化

中國油畫家一方面學習和借鑒西方現(xiàn)代藝術的同時，另一方面也對本土傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。于是，表現(xiàn)、抽象和象征成為新的藝術取向，并成為當代中國油畫的一大特色。中國傳統(tǒng)繪畫原本就具有表現(xiàn)意味的寫意性，使中國油畫家在理念與趣味上與西方表現(xiàn)主義產(chǎn)生了某種共鳴。寫意，是中國傳統(tǒng)文化獨具特色的美學因素。所謂寫意，就是借物抒情，是藝術家對客觀世界的描繪和內(nèi)心主觀情感表現(xiàn)的有機結合，是心與物交融的產(chǎn)物，這是中國悠久的歷史與深厚文化底蘊所形成的不同于西方的思維方式和審美意味。中國文化長期受老莊哲學及《周易》美學思想的影響與滲透，強調(diào)矛盾雙方的相互轉化，陰陽相互，有無相生。老莊哲學理論中很多關于“氣”的論述，對后來產(chǎn)生了很大影響。南齊謝赫提出了“氣韻生動”的觀點，并成為歷代繪畫藝術的要求和作品評論的重要因素之一。“氣”和“韻”構成了物象表現(xiàn)的生命力，也是構成畫面耐人尋味的重要因素。中國畫追求空靈，講究“虛”和“空”的處理，其理論也是有陰陽觀演化而來的。

中國繪畫最重空白，空白處并非真空，乃靈氣往來生命流動之處。以虛帶實，虛中有實，實中有虛，虛實結合，這正是中國美學思想的核心所在。

2、民族化

不同的藝術形式，在不同的歷史時期會產(chǎn)生不同的影響和作用，油畫作為藝術的一種重要形式，既體現(xiàn)了人們對生活的認識，也體現(xiàn)了一個時期社會發(fā)展的精神面貌。因此，當我們在分析作品時，不僅要看油畫的外在形式，更要看藝術家們通過作品表達的精神內(nèi)涵。

（1）革命歷史題材的表現(xiàn)：革命性、歷史性、現(xiàn)實性題材在中國現(xiàn)當代油畫創(chuàng)作中是一個重要的組成部分，它比較深刻的反映了中國油畫的民族精神，體現(xiàn)了時代特征，歌頌了人文精神。用我們的畫筆表現(xiàn)符合時代特征的作品，從而張顯出我們本民族的文化特色和精神內(nèi)涵。

（2）真實情感表達：藝術家們無論通過怎樣的繪畫技巧和表達方式進行創(chuàng)作，其主要目的就是要通過作品來表達自己的某種情感和觀念，真實的情感是創(chuàng)作藝術作品的重要因素。

（3）地域特色文化體現(xiàn)：不同民族的藝術特色總是與其相應的地域特色緊密相連，特定的環(huán)境就會產(chǎn)生特有的區(qū)域文化特色，在藝術表達上就會產(chǎn)生不同的藝術題材和表現(xiàn)形式。

（4）多民族藝術特色的表現(xiàn)：中國是一個多民族的國家，不同的少數(shù)民族都有自己所特有的民族特色，這就為中國油畫的民族化發(fā)展提供了巨大的源泉。在現(xiàn)當代，我們有大量的畫家為了能表現(xiàn)出具有少數(shù)民族文化特色的作品，經(jīng)常深入在我國西部和北部，與少數(shù)民族生活之中，尋找靈感累積素材。

四、結語

總之，油畫的民族性，在外形是表達上，是中西方繪畫的結合，而在內(nèi)涵上，則是東西方文化價值的交流與融合。中國油畫的藝術表現(xiàn)形式有著非常豐富的傳統(tǒng)文化和民族精神，只有深刻認識到文化內(nèi)涵與本質，才能創(chuàng)作出具有中國油畫民族性和精神性的佳作。

傳統(tǒng)的民族文化精神是一個綜合的精神形態(tài)，這需要我們從本質上去理解。而要使中國油畫具有自己的評價標準和審美取向，就必須深刻認識中國的傳統(tǒng)民族的文化精神，我想只有這樣，我們才能逐漸構建出中國油畫獨立的價值體系。

【參考文獻】

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【作者簡介】

戴馥蔚（1989—），女，漢族，慶城人，陜西師范大學美術學院油畫專業(yè)碩士研究生在讀，主要研究方向：油畫風景。