盧順全

摘要：在小學(xué)語文教學(xué)中，教師既要重視知識(shí)和技能的傳授，又要重視情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，并逐步滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。筆者在小學(xué)語文教學(xué)中，主要通過整合教材中有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的素材，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語文教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生在潛移默化中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育

G623.2

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，指引著學(xué)生思想的成長。語文課堂是培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。小學(xué)教育的對(duì)象是小學(xué)生，他們正處于培育價(jià)值觀的關(guān)鍵階段。因小學(xué)生的思維以形象思維為主，具有自制力差、活潑好動(dòng)、注意力集中時(shí)間短等特點(diǎn)，若在課上對(duì)他們進(jìn)行說教，不但不會(huì)收到培育價(jià)值觀的效果，還會(huì)令學(xué)生非常排斥，最終造成對(duì)語文課的不喜歡。所以，語文教師一定要對(duì)學(xué)情加以了解，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，與教材相結(jié)合，選擇豐富、靈活的教學(xué)形式，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

一、通過教師自身的人格魅力對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和影響

著名教育家陶行知先生曾說：“教育是教人化人，化人者也為人所化?！笨梢?，榜樣具有無窮的力量，教師的個(gè)性心理、教學(xué)藝術(shù)和品德修養(yǎng)都時(shí)時(shí)刻刻在影響著學(xué)生。學(xué)生品德的培養(yǎng)和思想的轉(zhuǎn)變都不是靠說教就能起到效果的，而是需要師生間進(jìn)行情感交流。所謂“親其師，信其道”，學(xué)生常常會(huì)在對(duì)老師有了喜歡的情感后才會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生信任，從而對(duì)老師傳授的知識(shí)與技能加以接受。所以，作為一名語文教師，必須在日常行為和教學(xué)活動(dòng)中始終貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。嚴(yán)于律己，以身作則，做好學(xué)生的榜樣。讓學(xué)生在獲取知識(shí)和技能、實(shí)現(xiàn)自身能力有效發(fā)展的同時(shí)，接受自然而生動(dòng)的思想教育，收到潤物無聲的效果。

二、對(duì)課堂教學(xué)的主陣地作用進(jìn)行充分發(fā)揮，不斷滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

習(xí)總書記指出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀切實(shí)貫穿在社會(huì)生活的各個(gè)方面。要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。要運(yùn)用各種文化形式將社會(huì)主義核心價(jià)值觀形象、生動(dòng)地表現(xiàn)出來，用高質(zhì)量、高水平的作品向人們形象地闡述什么是真善美，什么是假惡丑，什么東西值得肯定和贊揚(yáng)，什么東西必須反對(duì)和否定。所以，將價(jià)值觀教育滲透在小學(xué)語文課程中，應(yīng)以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神為指針，努力尋求小學(xué)語文課程實(shí)施和價(jià)值觀教育的結(jié)合點(diǎn)和融入點(diǎn)，從中挖掘出價(jià)值觀的教育資源，讓小學(xué)生受到積極的情感熏陶與價(jià)值導(dǎo)向，從而為小學(xué)生形成正確、穩(wěn)定的價(jià)值觀奠定良好基礎(chǔ)。

1.從教材中挖掘人格光輝和人性的真善美

每個(gè)人都有追求美和崇尚美的心理特征，特別是兒童，在他們眼中一滴水和一朵花都是美的。因此，在語文教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛與一顆感悟美的心靈，從中挖掘出人格光輝和人性的真善美。

語文課本是小學(xué)語文教學(xué)最大的資源，要想讓課本內(nèi)容更能體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要教師對(duì)課本資源不斷進(jìn)行挖掘和整合。教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從語言入手，感受形象，體驗(yàn)情感，體會(huì)哲理。如在教學(xué)《橋》這篇課文時(shí)，文中提到在洪災(zāi)突然襲來之時(shí)，一位村黨支部書記為了安全轉(zhuǎn)移村民，用無私的精神對(duì)轉(zhuǎn)移秩序加以維護(hù)，而他自己和兒子卻被洪水卷走。教學(xué)中，應(yīng)將這位村支書的語言、動(dòng)作和神態(tài)描寫抓住，對(duì)他維護(hù)轉(zhuǎn)移秩序的情景進(jìn)行想象，讓學(xué)生從中感受一個(gè)共產(chǎn)黨人的高尚人格和無私精神。語文教材中有很多這樣的例子，關(guān)鍵是教師的正確解讀、對(duì)教材中各種價(jià)值觀教育元素的挖掘，且要將其有機(jī)滲透到課堂的教學(xué)中。

2.對(duì)教材中各種價(jià)值觀的元素進(jìn)行正確捕捉，遠(yuǎn)離假惡丑

人的本性是向善的，向善的源泉是向善之后內(nèi)心體驗(yàn)到的快樂。教給學(xué)生“什么是真善美”要比讓學(xué)生了解“什么是假惡丑”更為重要。小學(xué)語文教材中對(duì)人性弱點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)表現(xiàn)的課文并不多。一般描寫人性的弱點(diǎn)時(shí)，也只是略寫，甚至一筆帶過。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)識(shí)人性的弱點(diǎn)來體會(huì)人性的優(yōu)點(diǎn)，但不可引導(dǎo)學(xué)生去獲得負(fù)面的體驗(yàn)，讓學(xué)生遠(yuǎn)離人性的假惡丑，從而形成正確的價(jià)值觀。如在教學(xué)《巨人的花園》一課時(shí)，認(rèn)識(shí)巨人的自私，感受到幫助別人才能真正體會(huì)到快樂。通過《將相和》的教學(xué)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)廉頗的嫉妒心，對(duì)廉頗被藺相如感化的心態(tài)變化過程進(jìn)行重點(diǎn)體會(huì)，從中領(lǐng)會(huì)到只有對(duì)別人有了正確的認(rèn)識(shí)，才能保持一顆平常心。

事實(shí)上，語文教材中還有很多體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的素材，如感恩、愛國、責(zé)任等，這些都需要教師去認(rèn)真挖掘和整合，以使學(xué)生受到感染和打動(dòng)，從而再用心去感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行培育和弘揚(yáng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的溫良恭儉讓、仁義禮智信等很多文化元素的核心就是“德”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，集中體現(xiàn)著中華民族普遍認(rèn)可和廣泛接受的思想品格、道德規(guī)范與價(jià)值取向，具有非常豐富的思想內(nèi)涵。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。它凝聚著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)志，為中華民族的發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。當(dāng)前，我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的營養(yǎng)，有著非常強(qiáng)大的生命力。

總之，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透到小學(xué)語文的教學(xué)活動(dòng)中，既要重視學(xué)科知識(shí)與技能的傳授，又要重視情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教育，用教師的人格魅力對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和影響，通過整合教材中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的素材，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語文教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生在潛移默化中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

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