徐輝麗++劉周全++覃勇軍

[摘 要]學(xué)院太極通過它練拳活動(dòng)的身體力行和太極文化的學(xué)習(xí)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生在意志培養(yǎng)、禮儀規(guī)范遵守、博愛仁人等方面都起到了積極的促進(jìn)作用，為高校德育工作提供了一條切實(shí)可行的實(shí)踐道路，客服了說教德育的空洞。對(duì)大學(xué)生自我成長、良好品德習(xí)慣的養(yǎng)成和促進(jìn)大學(xué)完善處事能力等方面有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞] 學(xué)院太極；大學(xué)生；德育

基金項(xiàng)目：廣西民族大學(xué)2015年輔導(dǎo)員精品項(xiàng)目；廣西民族大學(xué)2014年學(xué)生資助工作研究項(xiàng)目（2014MDXZ004）

[中圖分類號(hào)] G416 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]

高校大學(xué)生作為青年中思想最活躍和接受能力最強(qiáng)的一代，是祖國的未來和希望。因此，如何正確引導(dǎo)高校大學(xué)生的人生價(jià)值觀，德育工作就顯得十分重要。當(dāng)前我國高校德育教育的主要載體分高校思想課程體系和校園文化活動(dòng)兩種。然而，調(diào)研發(fā)現(xiàn)目前高校大學(xué)生的德育教育效果不容樂觀，例如大學(xué)校園中不尊師、不重道的現(xiàn)象屢見不鮮，部分大學(xué)生的言行舉止甚至與當(dāng)前我國倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳。在這種情形下，要落實(shí)黨中央提出的“立德樹人”的根本任務(wù)，德育教育教育的改革創(chuàng)新勢(shì)在必行。

學(xué)院太極所傳承的楊式太極拳是中國傳統(tǒng)文化的精華，蘊(yùn)含著豐富的德育思想，為當(dāng)前的德育工作提供了良好的教材和實(shí)施途徑，為增強(qiáng)高校德育教育工作的實(shí)效性提供了可能。

一、學(xué)院太極介紹

學(xué)院太極是由臺(tái)灣師范大學(xué)教授林添進(jìn)在北京大學(xué)建立推廣點(diǎn)，通過大陸各高校的楊氏太極拳協(xié)會(huì)向大學(xué)生免費(fèi)義務(wù)推廣楊式太極拳的高校楊式太極拳協(xié)會(huì)聯(lián)盟。林添進(jìn)老師自1995年開始在北京大學(xué)教習(xí)太極拳，經(jīng)過21年的發(fā)展，由北京大學(xué)的畢業(yè)生在全國高校陸續(xù)帶動(dòng)發(fā)展了包括清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)在內(nèi)的17所高校楊式太極拳協(xié)會(huì)。協(xié)會(huì)的宗旨是“以誠敬的心傳承太極武藝，以感恩的心弘揚(yáng)太極文化”，倡導(dǎo)以“尊師重道，謙遜樂群，勤懇樸實(shí)”的精神實(shí)現(xiàn)“健康身體、健康生活、健康心靈”的目標(biāo)。在這一宗旨和目標(biāo)下，學(xué)院太極致力于傳承楊太極武藝傳統(tǒng)108式太極拳，并以新簡(jiǎn)易二十四式太極拳作為入門基礎(chǔ)拳，以太極武藝為載體，推動(dòng)太極文化的傳承與推廣。通過系統(tǒng)的太極基本功操和太極拳的習(xí)練，防止運(yùn)動(dòng)傷害特別是膝蓋受傷的前提下達(dá)到強(qiáng)身健體的效果，啟發(fā)學(xué)生對(duì)太極文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退方面的良好習(xí)慣、磨礪健學(xué)生的性格、變化自身的氣質(zhì)，提升習(xí)練者的生命與生活質(zhì)量。

二、學(xué)院太極的德育思想分析

黨的十八大報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就個(gè)人層面的要求應(yīng)該重點(diǎn)從“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這八個(gè)字著手。這八個(gè)字所包含的道德要求在習(xí)練楊式太極拳時(shí)都能得到體現(xiàn)。

何謂太極拳？學(xué)院太極的開山祖師王子和先生這樣論述：應(yīng)把太極拳在傳統(tǒng)上的理論與實(shí)際加以解析，并且透視到它對(duì)于人類的生命生活有其裨益的萬事永恒的性質(zhì)，不愿意淹沒太極拳，就理當(dāng)從至少三個(gè)方面去研究討論。首先，太極拳的本質(zhì)：（1）關(guān)于徒手搏斗的技藝；（2）關(guān)于鍛煉身體的運(yùn)動(dòng)；（3）修養(yǎng)身心的法門。其次，太極拳的組構(gòu)：（1）關(guān)于形而上的拳理拳法；（2）關(guān)于形而下的實(shí)拳實(shí)功；（3）關(guān)于上道下器的體認(rèn)方法。最后，太極拳的價(jià)值：有關(guān)個(gè)人的價(jià)值包括（1）關(guān)于變化氣質(zhì)的體育；（2）祛病延年的功效；（3）自強(qiáng)自衛(wèi)的效力；有關(guān)社會(huì)的價(jià)值包括（1）衛(wèi)護(hù)傳統(tǒng)的文化；（2）加強(qiáng)民族的意識(shí)；（3）團(tuán)結(jié)愛國的志士。

在太極拳的本質(zhì)里面，他提到的是修身養(yǎng)性的法門。修身養(yǎng)性在現(xiàn)在的教育里面就是道德培養(yǎng)。而在太極拳的組構(gòu)里，提到他是形而下的實(shí)拳實(shí)功，這為道德培養(yǎng)提供了明確的實(shí)踐方法，克服了傳統(tǒng)“說教”的空洞性。而在價(jià)值方面，提到的團(tuán)結(jié)愛國志士、加強(qiáng)民族意識(shí)、衛(wèi)護(hù)傳統(tǒng)文化，這都是愛國的表現(xiàn)。變化氣質(zhì)，祛病延年就能做到用好身體為別人提供更好的服務(wù)，做到敬業(yè)、誠信、友善。

三、學(xué)習(xí)學(xué)院太極對(duì)大學(xué)生德育的作用

太極拳的學(xué)習(xí)是一個(gè)內(nèi)外兼修的過程，不僅要求鍛煉肢體，也要求德育的提升，是從肢體運(yùn)動(dòng)到追求“太極道”的過程。太極拳是中華民族幾千年?duì)N爛文化的優(yōu)秀代表之一，它深深植根于中國傳統(tǒng)文化道德中，吸收了道、釋、儒等傳統(tǒng)道德的合理成分.最后形成獨(dú)具特色的太極拳之德[1]。學(xué)院太極從練習(xí)中的意志鍛煉和習(xí)練規(guī)范、社團(tuán)活動(dòng)中的禮儀規(guī)范、同門交往中太極文化的學(xué)習(xí)都對(duì)大學(xué)生道德思想的培育都有積極建設(shè)作用。

（一）意志鍛煉

首先，太極拳是一項(xiàng)肢體運(yùn)動(dòng)，是體育鍛煉的一個(gè)素材，刻苦練習(xí)，可以強(qiáng)身健體，可以增強(qiáng)頑強(qiáng)拼搏的意志。

其次，長期堅(jiān)持練習(xí)太極拳，會(huì)對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)“服氣”，養(yǎng)成堅(jiān)持做一件事的習(xí)慣，久之就能鍛煉學(xué)生在一件事情上的關(guān)注度，培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神。

再次，學(xué)院太極所有的動(dòng)作都有特定的動(dòng)作規(guī)范，要求習(xí)練者在習(xí)練中嚴(yán)格執(zhí)行，否則會(huì)造成運(yùn)動(dòng)損傷，可以讓學(xué)生明白一切事物都應(yīng)遵守一定的規(guī)則行事，沒有毫無約束的絕對(duì)自由。

第四，每一個(gè)動(dòng)作做到極致時(shí)都需要成千上萬遍的練習(xí)，這可以讓大學(xué)生對(duì)太極拳產(chǎn)生“敬畏”心理。敬畏心理不是讓學(xué)生害怕、停止不前，而是在明明白白知道有怕的東西時(shí)還能迎難而上，如果對(duì)一切都不畏懼，就有可能觸犯法律的邊界，而成為危險(xiǎn)人物。

第五，學(xué)院太極要求習(xí)練者保持良好的精神面貌，不抽煙，不酗酒，有良好的作息，可以加強(qiáng)同學(xué)的素質(zhì)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

（二）禮儀規(guī)范

太極文化的學(xué)習(xí)與其他傳統(tǒng)文化一樣，只有本著一顆真誠、恭敬的心，才能事半功倍，真正入味。所以學(xué)院太極強(qiáng)調(diào)以下中華傳統(tǒng)美德——孝親、尊師、重道。在平時(shí)的應(yīng)對(duì)中，一言一行都要有規(guī)矩。

（三）太極文化

中華武術(shù)追求天人合一的思想，而作為武術(shù)中的優(yōu)秀代表，太極拳把陰陽學(xué)說、天人合一的哲學(xué)思想發(fā)揮到了極致。所謂“天人合一”有兩層意思，一是天人一致，宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地；二是天人相應(yīng)，或天人相通，是說人和自然在本質(zhì)上是想通的。故一切人事，均應(yīng)順乎自然，不違自然，方能獲得生存和發(fā)展[2]。這兩層意思都在闡述和諧的思想，這也符合我們當(dāng)下提倡的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的主題。太極拳里的和諧精神不僅是與自然和諧相處，愛護(hù)環(huán)境，愛護(hù)大地，愛你生長和生活的地方；也是人與人之間的和諧相處，人與人之間只有誠信、友善才能長期和平相處；還是個(gè)人與自己身體的和諧相處，在天人相通里，在艱苦枯燥的動(dòng)作練習(xí)時(shí)，內(nèi)觀自省，推進(jìn)內(nèi)心平靜。

四、學(xué)習(xí)學(xué)院太極對(duì)大學(xué)生德育的意義

人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入核武器時(shí)代，但是太極拳經(jīng)過100多年的傳承，不僅沒有被淘汰，還在蓬勃發(fā)展著，這與其優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)分不開，尤其是其蘊(yùn)含的德行教育思想依然得到重視。學(xué)習(xí)太極拳，對(duì)大學(xué)生個(gè)人成長具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）促進(jìn)大學(xué)生自我成長

現(xiàn)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，抗打擊能力差，遇到困難容易放棄，面對(duì)外面各種誘惑，他們很難集中注意力，學(xué)院太極在練拳中的嚴(yán)格要求，讓他們內(nèi)觀自省，不斷調(diào)整自己的心態(tài)。艱苦的鍛煉使得他們心無旁騖，能夠鍛煉他們的鉆勁，也使得他們更能吃苦。

（二）促進(jìn)大學(xué)生良好品德的養(yǎng)成

品德是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、他人和周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理。目前，對(duì)德育素質(zhì)教育有一種比較流行的誤解，即把德育素質(zhì)教育等同于德育知識(shí)教育，但二者卻又本質(zhì)區(qū)別[3]。太極拳為促進(jìn)大學(xué)生良好品德習(xí)慣的養(yǎng)成提供了一個(gè)格物的途徑，是一個(gè)實(shí)實(shí)在在可以實(shí)踐的事物，克服了“說教”的空洞性。在太極拳的習(xí)練和文化學(xué)習(xí)中，學(xué)到的禮儀規(guī)范，都能潛移默化地轉(zhuǎn)移到生活和學(xué)習(xí)方面去。

（三）促進(jìn)大學(xué)生完善處事能力

越來越多的高校暴力事件起因都是大學(xué)生不能正確處理與他人沖突，關(guān)注大學(xué)生處事能力也十分重要。學(xué)院太極，能夠很好地幫助習(xí)練者完善處事能力。首先，社團(tuán)的組織形式，有利于興趣相投的人在一起交流，且學(xué)院太極因有20多年的發(fā)展歷史以及前輩同門的關(guān)心，在集訓(xùn)活動(dòng)中學(xué)生可以聆聽?zhēng)熼L的教誨和傾聽同輩的心聲，不致郁悶得不到宣泄而做出沖動(dòng)的事情。其次，太極拳的緩慢練習(xí)，可以促使人平心靜氣，內(nèi)心平和則處事從容，接人待物沉穩(wěn)融洽。最后，太極拳的一舉一動(dòng)都有規(guī)范要求，要求大學(xué)生行事不可逾越邊界，促進(jìn)其自制力的培養(yǎng)。

五、結(jié)語

學(xué)院太極所提倡的“尊師重道，謙遜樂群，勤懇樸實(shí)”的精神正是我們對(duì)當(dāng)代高校青年學(xué)生代所要求。學(xué)習(xí)太極拳，不僅將學(xué)習(xí)到的精神運(yùn)用到生活中去，實(shí)現(xiàn)“健康身體、健康生活、健康心靈”的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展，保證社會(huì)主義人才培養(yǎng)的正確方向意義重大。在大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，我們可以將學(xué)院太極的學(xué)習(xí)與思想政治理論教育結(jié)合起來，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——太極拳在改革開放新時(shí)期發(fā)揮重要的思想教化作用，也使大學(xué)生思想政治理論教育在融入新元素后，得到了又一次的升華。

我國另一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——<弟子規(guī)>中寫道，“不力行，但學(xué)文。長浮華，成何人。但力行，不學(xué)文。任己見，昧理真”。對(duì)于孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾、親仁這些應(yīng)該努力實(shí)踐的德行，如果只是在學(xué)問上研究探索，卻不肯親身力行，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習(xí)性。學(xué)院太極是一項(xiàng)身體力行的德育教材，只要我們充分發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)倫理的精髓，從細(xì)微處著手，全面、正面、積極的認(rèn)識(shí)它，利用它，德育工作一定會(huì)取得更新更高的成績(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉鳳勇. 太極拳與提高大學(xué)生德育素質(zhì)[J]. 文教資料，2006， （17）： 29-30.

[2] 蔡仲林，周之華. 武術(shù)[M]. 北京：高等教育出版社，2009.

[3] 焦能，張興發(fā). 淺析《弟子規(guī)》德育思想及其對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)意義[J]. 學(xué)理論，2012， （17）： 277-278.

作者簡(jiǎn)介：徐輝麗（1984- ），女，湖北黃岡人，漢族，碩士，廣西民族大學(xué)傳媒學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向：思想政治教育。