鄭凱

概述：目前語(yǔ)文教學(xué)“流派”眾多。語(yǔ)文課，本質(zhì)上說(shuō)一門(mén)以教授語(yǔ)言的學(xué)科，所以學(xué)習(xí)語(yǔ)文的最終落腳點(diǎn)，應(yīng)是為了表達(dá)和交流上。現(xiàn)下的語(yǔ)文教師在制定閱讀課教學(xué)目標(biāo)時(shí)，多停留在閱讀層面，覺(jué)得讀就是為了讀。語(yǔ)言的作用是表達(dá)與交流，讀對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)只是一個(gè)“進(jìn)”的階段，而表達(dá)才是“出”的階段，有進(jìn)又出，才是完整的語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程。

關(guān)鍵詞：表達(dá) 語(yǔ)文 教學(xué)目標(biāo)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3

新頒布的《新課程標(biāo)準(zhǔn)》第一次給語(yǔ)文課下了一個(gè)定義：語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。翻閱我們教師制定的教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，教師沒(méi)有或者很少設(shè)定關(guān)于語(yǔ)言文字運(yùn)用的目標(biāo)。

語(yǔ)文課的偏差：

偏差之一：只有讀

現(xiàn)下的語(yǔ)文課，尤其是閱讀課，總的來(lái)說(shuō)，多重視讀和讀后感受。比如對(duì)于《閱讀大地的徐霞客》這篇課文，某教師制定的教學(xué)目標(biāo)如下：

知識(shí)目標(biāo)：

1、通過(guò)閱讀知道徐霞客這位奇人“奇”在哪里，知道他為中國(guó)的旅行考察事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

能力目標(biāo)：

1、鍛煉學(xué)生收集資料、整理資料及借助資料理解課文的能力。

2、提高學(xué)生的朗讀能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

在閱讀、理解中，體會(huì)徐霞客淡薄名利、不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，求真求實(shí)的科學(xué)研究精神。

教學(xué)目標(biāo)中多次出現(xiàn)讀，出現(xiàn)了各種各樣的讀。讀當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)誤。讀既是目的又是手段。但是，讀絕對(duì)不是唯一的目的和手段。很多教師把讀“唯一化”了。這是一篇人物的小傳，如果能讓學(xué)生學(xué)會(huì)抓住人物事跡和特點(diǎn)寫(xiě)小傳，該有多好。讓學(xué)生明白如何寫(xiě)一篇人物小傳，比單純的讀會(huì)更加有收獲。

偏差之二：交流感受的偏差

語(yǔ)文課，最重要的素材是文字材料。文字是有生命的。但是，對(duì)于一篇文章來(lái)說(shuō)，它的生命價(jià)值是對(duì)讀者的啟迪，是因?yàn)樗尸F(xiàn)的故事或讓人感動(dòng)、或讓人心痛、或讓人憤怒、或讓人忍俊不禁.......，而如果一篇文章入選了教材，我們的教師卻應(yīng)該話(huà)花更多的時(shí)間去關(guān)注語(yǔ)言文字的應(yīng)用。例如，某老師所執(zhí)教的《我最好的老師》，出現(xiàn)了這樣的教學(xué)片段：

師：懷特森在這節(jié)課上我沒(méi)看見(jiàn)他表?yè)P(yáng)學(xué)生一次，他老是 “責(zé)備”學(xué)生。我覺(jué)得這不是一個(gè)好老師，請(qǐng)你反駁。

生58：因?yàn)椤ぁぁぁぁぁぁ?/p>

師：他怎么不鼓勵(lì)我們？

生59：科學(xué)課對(duì)我們來(lái)說(shuō)就成了一種冒險(xiǎn)，懷特森先生總是想方設(shè)法來(lái)讓我們接受他的挑戰(zhàn)，為了駁倒他貌似正確的論點(diǎn)，我們花了整整兩天時(shí)間收集證據(jù)。

師：就是說(shuō)從此以后改變了我們對(duì)科學(xué)課的看法。他證明要獨(dú)立思考，這只是科學(xué)課的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，并不是說(shuō)他的課從此結(jié)束了。這只是個(gè)開(kāi)頭，就像寫(xiě)文章一樣，才寫(xiě)了第一頁(yè)。

......

師：泛濫，表?yè)P(yáng)也就變得廉價(jià)了。我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都好有思想的。

生64：我覺(jué)得批評(píng)過(guò)多的話(huà)，同學(xué)們就沒(méi)有自信。

師：批評(píng)過(guò)多又沒(méi)有自信了，那同學(xué)們認(rèn)為懷特森的做法也不是絕對(duì)的好，是吧？還是要有自己獨(dú)立見(jiàn)解。

生65：我覺(jué)得我們要像小猴子一樣，自己學(xué)會(huì)獨(dú)立，不要在猴子?jì)寢尩膽牙铮詈笤谒膽牙镏舷⒍馈?/p>

可貴的教育資源就在這毫無(wú)“語(yǔ)文課意義”的交流中被浪費(fèi)了。其實(shí)學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生在讀完課文之后，當(dāng)然會(huì)對(duì)懷特森老師有自己的評(píng)價(jià)，當(dāng)然，他們的認(rèn)識(shí)也會(huì)有所偏差。但是課堂上如果只有這樣的交流的話(huà)，我覺(jué)得這就是一堂不那么成功的思品課了。語(yǔ)文課，交流的東西應(yīng)該把交流和教授的重點(diǎn)放在語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)性的知識(shí)上。這是一篇寫(xiě)人的人文章，這篇文章的教學(xué)重點(diǎn)就應(yīng)該是：懷特森老師是一位怎么樣的老師？作者是如何描寫(xiě)這樣的一位老師。

這樣的語(yǔ)文，出現(xiàn)了交流的偏差，我的觀點(diǎn)是，我們不盲目的排除對(duì)課文內(nèi)容看法的交流，但是我們的課堂上不能只有對(duì)內(nèi)容的看法交流。還應(yīng)該有對(duì)寫(xiě)法的交流。

教學(xué)目標(biāo)制定根據(jù)

出現(xiàn)這樣的偏差，主要的原因在于教師在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，沒(méi)有進(jìn)行深入的思考，是教師對(duì)于這一學(xué)科的本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不夠深刻造成的。

語(yǔ)文課是什么呢？語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一。工具性決定了語(yǔ)文學(xué)科必須得教會(huì)學(xué)生運(yùn)用，那人文性呢？

既然語(yǔ)文的工具性指的是語(yǔ)言文字的運(yùn)用的話(huà)，那么我想，語(yǔ)文的人文性包含著且主要指的是對(duì)語(yǔ)文文字的一種熱愛(ài)，對(duì)語(yǔ)言文字的情感。這種情感不但源于文章所表達(dá)的情感，而更在于表達(dá)情感所運(yùn)用的這些文字。只有把這些都考慮進(jìn)去，對(duì)培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)這一任務(wù)才有可能實(shí)現(xiàn)。

區(qū)別于以往的語(yǔ)文課堂的是，我們要把教授表達(dá)做為一節(jié)課的“重頭戲”。

在閱讀教學(xué)過(guò)程中，一個(gè)個(gè)問(wèn)題就仿佛一個(gè)個(gè)把手，師生借著這些“把手”一步步進(jìn)入文本，逐漸領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)涵在字里行間的深刻情感，哲理意味，寫(xiě)作特色……站在表達(dá)的角度，即“關(guān)注內(nèi)容”走向“關(guān)注語(yǔ)言”，才叫“依學(xué)而教”。

以《釣魚(yú)的啟示》這篇文章為例子，很多教師在教授這篇文章的時(shí)候把教學(xué)的重點(diǎn)放在體會(huì)孩子準(zhǔn)守規(guī)則是多么不容易，父親這樣做對(duì)不對(duì)這樣一個(gè)角度來(lái)談。其實(shí)學(xué)生在初讀這個(gè)故事的時(shí)候，已經(jīng)對(duì)文章所描寫(xiě)的內(nèi)容能做一個(gè)清楚的了解。最終教師講完這篇課文，學(xué)生明白的深刻道理是，在任何情況下都要遵守規(guī)則。這個(gè)目標(biāo)不能算完成的不對(duì)，但是，完成這個(gè)目標(biāo)不是語(yǔ)文的，不是語(yǔ)文課“僅有”的。語(yǔ)文課，不是思想道德課，不是讓學(xué)生做道德的堅(jiān)持與選擇。我們更應(yīng)該從作者所選的這個(gè)材料下手，讓學(xué)生明白，為什么作者會(huì)去寫(xiě)這樣一篇文章，為什么作者能夠依然清晰的描述自己印象最深的文章？寫(xiě)遵守規(guī)則的文章很多，你認(rèn)為這篇文章的選材好在哪里，為什么這篇文章比較好？哪些地方好，這樣的選材對(duì)我們有什么幫助？

“為了表達(dá)”，也還有很多問(wèn)題值得探究，比如如何“將閱讀過(guò)程處理為探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程”，如何在揭示“特殊矛盾”、 滲透“語(yǔ)文知識(shí)”這兩個(gè)環(huán)節(jié)上去分析乃至強(qiáng)化“文本奧妙”等，筆者只是對(duì)其做了一些粗淺的思考與實(shí)踐。但不管怎樣，既已認(rèn)定了“表達(dá)本位”的閱讀教學(xué)之路，就必須從教學(xué)觀念到方法、策略進(jìn)行改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)從“關(guān)注內(nèi)容”轉(zhuǎn)變?yōu)椤瓣P(guān)注表達(dá)”，完成美麗而富有魅力的“轉(zhuǎn)身”。

參考文獻(xiàn)：

李海林《言語(yǔ)教學(xué)論》上海教育出版社 第二版

潘新和《語(yǔ)文：表現(xiàn)與存在》福建人民出版社 2004