楊帆

【摘 要】文化是立國之本，中國傳統(tǒng)文化是流淌在每個中國人身上的血液。語文課堂作為中國傳統(tǒng)文化傳播的重要載體，肩負(fù)著弘揚(yáng)以愛國主義為核心并與時俱進(jìn)的民族精神和培育中華民族文化新的輝煌的歷史重任。在小學(xué)語文教學(xué)中，我們應(yīng)該如何把傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來呢？本文從注重打造有傳統(tǒng)文化氣息的課堂，注重打造具有鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)文化課程，注重拓展具有傳統(tǒng)文化意味的課外活動等三個方面對這一問題進(jìn)行了闡釋。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 傳統(tǒng)文化 課堂課程 課外活動

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.06.134

小學(xué)階段是個人在一生中接受啟蒙教育的重要時期，也是一個人人生觀形成的關(guān)鍵時期。因此，如何在小學(xué)語文中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從傳統(tǒng)文化中汲取自身成長的養(yǎng)分，樹立正確的價值觀念和道德情操，對廣大學(xué)生今后的成長和發(fā)展具有重要意義。在小學(xué)語文教學(xué)中，我們應(yīng)該如何把傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來呢？針對小學(xué)語文受教育對象的特點(diǎn)，我們提倡要注重在課堂、教材和課外活動中創(chuàng)設(shè)良好的條件，春風(fēng)花雨，潤物無聲，創(chuàng)設(shè)出有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與生活實(shí)踐環(huán)境，以加強(qiáng)對學(xué)生的熏陶和感染，在學(xué)生心中播下傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，從而更好的傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。以下就如何把傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語文教育教學(xué)活動中談幾點(diǎn)看法。

一、注重打造有傳統(tǒng)文化氣息的課堂

語文課堂是傳統(tǒng)文化得以傳承的重要陣地，我們要充分發(fā)揚(yáng)教師的語文教學(xué)藝術(shù)，在把傳統(tǒng)文化融入課堂的過程中，做到知情合一。因此，教師要遵循教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，在教學(xué)中充分體現(xiàn)形象性、情感性和審美性的原則。結(jié)合語文實(shí)際教學(xué)，可以從以下幾個方面把傳統(tǒng)文化融入語文課堂教學(xué)：一是教師必須擁有扎實(shí)的文化功底，積累豐富的傳統(tǒng)文化知識，并且善于運(yùn)用視頻、圖片等資料把中國傳統(tǒng)文化搬入課堂。通過各類形式的活動，把中國傳統(tǒng)文化在課堂上多姿多彩地演繹出來。如開展課前三分鐘的談?wù)撚嘘P(guān)傳統(tǒng)文化的故事會，通過一個個鮮明生動、生趣盎然的故事使大家充分體會到中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和永恒智慧，自覺接受高尚的道德情操的陶冶。二是教育工作者在把傳統(tǒng)文化融入課堂時，還要注重運(yùn)用知情感化的方法，體現(xiàn)情感性。小學(xué)語文課文中收錄了諸多優(yōu)秀的經(jīng)典古詩，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀詩文，并從那些優(yōu)美的韻律中感受國學(xué)經(jīng)典的博大精深之美與獨(dú)特的藝術(shù)魅力，并且引導(dǎo)他們進(jìn)行適量的課外拓展閱讀，如儒家經(jīng)典的《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》等等，使其基于對這些文學(xué)作品的理解之上，潛移默化地接受這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的正確的價值觀念和道德情操的教育。三是打造完整的文化之課，使文化課具有完整性。就具體的一節(jié)課來說，上課前，教師須悉心地醞釀準(zhǔn)備好這壇“文化醇酒”，上課時，教師應(yīng)就課文涉及的文化背景或文章主題體現(xiàn)的傳統(tǒng)道德問題來循情發(fā)問，并注意突出尊重學(xué)生的主體地位，循循善誘，使得學(xué)生之間形成自由而熱烈的發(fā)言討論，最后，教師再進(jìn)行總結(jié)陳訴，引導(dǎo)學(xué)生深入文境，感受其間蘊(yùn)涵的文化信息，使學(xué)生真正地酣暢淋漓地飲下這杯“文化之酒”，在一場傳統(tǒng)文化的大餐中獲得身心的升華。

二、注重打造具有鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)文化課程

鄉(xiāng)土，是學(xué)生出生和成長的地方；鄉(xiāng)土，是距離學(xué)生心靈最近的地方；鄉(xiāng)土，有自己的傳說和故事，這些傳說和故事又包含在中華傳統(tǒng)文化之中，可以說，眾多的鄉(xiāng)土文化，組成了豐富多彩的中華傳統(tǒng)文化。因此，把鄉(xiāng)土文化觀念和內(nèi)容引入小學(xué)語文教學(xué)中，是很好的引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的重要途徑。具體怎么做呢？首先，學(xué)校和教育者要根據(jù)語文教學(xué)大綱的內(nèi)容，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕逃徒?jīng)濟(jì)水平，制定出一套擁有濃郁的鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)文化課程，這既包括看得到摸得著的物質(zhì)文化遺產(chǎn)又包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，遞給學(xué)生們一把打開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大門的鑰匙。就銅仁地區(qū)而言，在這片古老的土地上，生活著苗族、仡佬族、侗族、土家族等少數(shù)民族，這些多姿多彩的少數(shù)民族組成的大家庭里，各民族文化相互交融，又各具特色，呈現(xiàn)出五彩斑斕的特點(diǎn)。因此，在我們的教育教學(xué)中，教師要善于捕捉課文背景或注釋涉及的文化信息，如風(fēng)俗信仰、節(jié)日等，并適時引導(dǎo)學(xué)生們積極思索，并適時穿插對相關(guān)的文化現(xiàn)象的討論議題，讓學(xué)生們在課堂上對自己所熟知的文化話題進(jìn)行實(shí)事求是的回答，并在相互之間討論不同的文化現(xiàn)象及其形成、發(fā)展流變的過程，充分體會中華文化的這種包容性和各少數(shù)族文化間存在的內(nèi)部差異性，并樹立對中國傳統(tǒng)文化的民族認(rèn)同感。據(jù)此，教師可引導(dǎo)學(xué)生在課后自覺留意自身生活環(huán)境，點(diǎn)燃學(xué)生在實(shí)踐中探尋文化奧秘的求知欲望，不斷激發(fā)其對自身的文化的自豪感，并由此樹立文化自信和民族自強(qiáng)的精神。

三、注重拓展具有傳統(tǒng)文化意味的課外活動

在小學(xué)語文教學(xué)活動中，我們可以因地制宜的開展一些具有傳統(tǒng)文化意味的課外活動。比如組織學(xué)生開展傳統(tǒng)國學(xué)進(jìn)校園的誦讀活動，傳統(tǒng)詩詞書畫比賽，具有傳統(tǒng)文化話題的辯論賽和演講賽等等。我們銅仁地區(qū)作為一個少數(shù)民族聚集的地區(qū)，教師還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生存在本地區(qū)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的發(fā)展的現(xiàn)狀，從而幫助他們從小樹立傳承和保護(hù)本民族的文化的意識，逐步樹立起對保護(hù)和傳承本民族歷史文化的責(zé)任感和危機(jī)感。再者，我們還要注重學(xué)校制度等學(xué)校隱形課程的教育作用，例如，通過在校內(nèi)建設(shè)紀(jì)念孔孟等圣賢的人物雕塑、張貼名人名言和搭設(shè)讀書亭等方式，促使學(xué)生在良好的人文環(huán)境中主動地接觸和了文化名人及其事跡，自覺形成閱讀國學(xué)經(jīng)典的習(xí)慣，獲得有關(guān)傳統(tǒng)的文化的基本知識，并激勵學(xué)生以歷代文化名人榜樣，得到情感道德的陶冶與提升。各地方學(xué)校還可以根據(jù)本地區(qū)實(shí)際特點(diǎn)，通過開設(shè)各類教育實(shí)踐課程，架設(shè)一座通往豐富多彩的的社會文化生活的橋梁。如在學(xué)習(xí)“紅色文化”及中國傳統(tǒng)的清明祭祀文化中，我們可以組織學(xué)生們在清明節(jié)那天到銅仁文筆鋒進(jìn)行緬懷先烈的掃墓活動，切身感受蘊(yùn)含其中的文化氛圍，并在教師的指引下，進(jìn)一步理解中國傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)的深刻內(nèi)涵等等。

當(dāng)今社會，面對西方文化的猛烈沖擊，傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化就是在保護(hù)和固守本民族文化的根，就是吸收本民族優(yōu)良的精神食糧以便華夏子孫更有智慧的立足于世界民族之林。這不僅是學(xué)校教育工作者的責(zé)任，更是每個家庭甚至每個中國人的共同的歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)。作為小學(xué)語文教師，我們更應(yīng)該為中華文化的傳承和弘揚(yáng)竭盡心力，只有這樣，才能迎來中華傳統(tǒng)文化的新輝煌，才能從根本上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！