摘要：中國(guó)的民族音樂(lè)在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中，如一條閃爍的長(zhǎng)河，在悠長(zhǎng)的時(shí)空中時(shí)而靜謐地、時(shí)而深沉地流淌。如遇到一顆彩石就開始在旋轉(zhuǎn)流動(dòng)，洶涌地奔騰，浪花四濺，令人感到心花怒放，其緊扣心弦，從一個(gè)人的心田跳入另一個(gè)人的心田。因?yàn)槠湔蔑@出具有豐富中國(guó)歷史文化藝術(shù)的氣息，展示出其鮮明的藝術(shù)魅力，所以我們要取中國(guó)民族音樂(lè)之精華，使其在這充滿現(xiàn)代氣息的氛圍中得以生存，在這錦繡繁華的現(xiàn)代都市中，得以繼續(xù)發(fā)展，并能夠代代傳承。

關(guān)鍵詞：笛子藝術(shù)；笛子發(fā)展；發(fā)展策略

前言：對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們是秉著“取其精華，去其糟粕”的原則，去發(fā)展它，去傳承它。尤其是當(dāng)今社會(huì)的飛速發(fā)展，出現(xiàn)了各種新生事物、思想、行為等，吸引著人們的眼球。所以我們應(yīng)該把具有中國(guó)的特質(zhì)、中國(guó)的文化元素、中國(guó)的民族氣息與時(shí)代相結(jié)合，來(lái)轉(zhuǎn)型成具有多元化和時(shí)代感的中國(guó)傳統(tǒng)文化。而作為中國(guó)樂(lè)器的吹奏樂(lè)器之一的笛子，我們更應(yīng)該繼承與發(fā)展，使其有所突破，更上一層，而不是被時(shí)代的波浪拍打在沙灘上。

一、發(fā)展民族風(fēng)的特色

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的民族器樂(lè)藝術(shù)也面臨著很大的挑戰(zhàn)和空前未有的發(fā)展機(jī)遇。笛子藝術(shù)的發(fā)展也不例外，所以我們一定要考慮的是如何發(fā)展笛子藝術(shù)，找到笛子本身的優(yōu)勢(shì)和特色。當(dāng)今的現(xiàn)代文化是百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷，不同形式的藝術(shù)被人們所接受，而傳統(tǒng)民族音樂(lè)的生存空間，也因現(xiàn)代文化藝術(shù)的不斷深入，受到一定的沖擊。傳統(tǒng)的笛子藝術(shù)也受到一定的擠壓，所以只有凸顯出笛子藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)和特色、特點(diǎn)，不斷創(chuàng)作出更多更好的優(yōu)秀作品，才能打破這一困境，使笛子藝術(shù)在傳統(tǒng)文化中彰顯出舉足輕重的位置。

因?yàn)閰^(qū)域的不同，導(dǎo)致所在當(dāng)?shù)氐娜藗儗?duì)笛子藝術(shù)有著不同的理解與詮釋出不同的涵義。豐富的地域風(fēng)情給予笛子藝術(shù)多樣化與濃郁的民族風(fēng)格，民間的藝術(shù)種類非常繁多。例如秦嶺和淮河，是一個(gè)自然環(huán)境的分界，也是一個(gè)人文的分界，同樣也是社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的分界，而這就體現(xiàn)出南北方人身上的性格與文化上差異性，就是南柔北剛，這種差別也反映在南北方的笛子藝術(shù)的風(fēng)格上。南方人大多都過(guò)著依山傍水的生活，笛聲悠揚(yáng)而起，清脆與柔和相應(yīng)，委婉與清亮并存，宛如天籟，怡人心脾。而北方人居住在平原或高原山地上，寬闊而廣袤的土地使該地區(qū)的人們性格豪放爽朗，大方樸實(shí)，笛聲自然粗獷剛強(qiáng)，嘹亮而跌宕，高亢低回，悠揚(yáng)激昂。

二、突破音樂(lè)創(chuàng)作局限性

（一）內(nèi)部因素

幾十年前，我們的老前輩們通過(guò)豐富的文化生活體驗(yàn)，通過(guò)運(yùn)用最美的民間音樂(lè)素材，以及他們高超的演奏技巧，創(chuàng)作出一個(gè)又一個(gè)膾炙人口、雅俗共賞的優(yōu)秀而經(jīng)典的作品。雖然現(xiàn)在也不乏一些好的作品，但我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新，不斷探索。如有一句話說(shuō)得好，藝術(shù)來(lái)源于生活，來(lái)自于民間。我國(guó)的民間藝術(shù)就會(huì)給藝術(shù)家們的創(chuàng)作提供源源不斷的素材，各類地方特色，生活氣息的不同，會(huì)給笛子藝術(shù)更多的創(chuàng)作源泉與靈感，我們可以把這些民間傳統(tǒng)的內(nèi)容不斷升華，同現(xiàn)代多元素藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出更多的民族與時(shí)代相結(jié)合，現(xiàn)代與歷史相碰撞的雅俗共賞、接地氣的優(yōu)秀作品。

（二）外部因素

其一，20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化受到歐美西方文化的影響比較嚴(yán)重，被新事物所吸引，使人們往往會(huì)忽略自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與繼承，而去“崇洋媚外”。這也一定程度上造成了笛子藝術(shù)發(fā)展的困難。其二，快節(jié)奏的生活迅速發(fā)展，讓人們很難有時(shí)間去閑情雅致地聆聽笛子悠輕飛揚(yáng)的音色，去領(lǐng)會(huì)如山水風(fēng)情畫般的韻味，品味這一豐富的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的大餐。

我們應(yīng)該深入笛子藝術(shù)的歷史中，去了解不同文化差異下的作品。去感受生活，把理論知識(shí)與實(shí)際體驗(yàn)到的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，懷著最真摯的情感去讀取笛子藝術(shù)，并把現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)尚與之相融合，追求笛子的不同技巧規(guī)律，使笛子藝術(shù)更加貼近現(xiàn)代生活。

三、抓住和擴(kuò)大宣傳路徑

在現(xiàn)代多元化文化對(duì)笛子藝術(shù)的沖擊下，笛子藝術(shù)不僅要會(huì)抓住機(jī)遇，還要不斷探索出傳播途徑與方式。在現(xiàn)代文化的背景下，笛子藝術(shù)更應(yīng)該展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力，在這百花齊放的環(huán)境下來(lái)獲得生存與發(fā)展。所以藝術(shù)家們不僅自身的宣傳能力很有必要，而且要非常注重推廣作品，使更多的人有機(jī)會(huì)了解笛子藝術(shù)，體會(huì)笛子藝術(shù)的豐富文化內(nèi)涵，如多媒體的傳播途徑?，F(xiàn)如今多媒體的飛速發(fā)展，為各類文化傳播搭建的更為廣泛的溝通平臺(tái)。尤其現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的傳播是飛速發(fā)展，擁有無(wú)窮無(wú)盡的傳播手段。所以有關(guān)笛子藝術(shù)的作品可以通過(guò)此途徑大力宣傳，切不可忽略多媒體的的價(jià)值和應(yīng)用。

同樣笛子藝術(shù)可以通過(guò)教育的手段，去推廣它的相關(guān)知識(shí)?？梢詣?dòng)員學(xué)校組織零距離的接觸笛子藝術(shù)，對(duì)于有意向的學(xué)校，提供相關(guān)笛子教育的保障措施，能讓學(xué)生有更多機(jī)遇觸碰笛子，了解笛子藝術(shù)的知識(shí)，能親臨體會(huì)到，參與到笛子學(xué)習(xí)中。注重小孩的基礎(chǔ)教育，有利于笛子藝術(shù)將來(lái)走向?qū)W科化，借助學(xué)校資源的能量，可以培育出更多的笛子后備軍，也為以后發(fā)展高等藝術(shù)院校提供了更多的有關(guān)笛子高標(biāo)準(zhǔn)的綜合素質(zhì)，專業(yè)技術(shù)過(guò)硬的人才。所以我們要利用好此平臺(tái)，完善的建立相關(guān)教學(xué)體系，增強(qiáng)笛子老師的綜合素質(zhì)能力，提升相關(guān)笛子課程的教學(xué)效果，吸引更多的喜愛(ài)笛子藝術(shù)的人才。與此同時(shí)，我們要營(yíng)造出自由的學(xué)習(xí)空間，鼓勵(lì)更多喜愛(ài)笛子的社會(huì)同仁自主創(chuàng)作出更多更好的優(yōu)秀作品，來(lái)激活笛子藝術(shù)的未來(lái)，涌現(xiàn)出嶄新而奔放的活力。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，笛子藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊下，會(huì)面對(duì)許許多多的挑戰(zhàn)，笛子的發(fā)展路徑是任重而道遠(yuǎn)的。我們笛子的廣大同仁們以及笛子的喜愛(ài)者需要不斷探尋自身的價(jià)值所在，我們要合理的謀劃好笛子藝術(shù)的道路，利用提高本身的專業(yè)技能及不斷推新有關(guān)笛子的創(chuàng)作作品，去凸顯出笛子藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合出來(lái)的驚艷效果，這就是當(dāng)代“中國(guó)風(fēng)”的笛子藝術(shù)，令人們敞開心扉，心頭處縈繞著無(wú)限地遐思，去品味那悠揚(yáng)飄蕩的笛聲。

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作者簡(jiǎn)介：高音波（1969-），男，陜西省西安市人，國(guó)家二級(jí)演奏員，專業(yè)：排簫、竹笛演奏。