范妙然

摘要：當(dāng)代大學(xué)生教育，應(yīng)在各個(gè)方面從基本抓起，所以在當(dāng)前形勢下，從基礎(chǔ)開始對大學(xué)生進(jìn)行全面的中華傳統(tǒng)文化教育是很有必要的，這對于當(dāng)代大學(xué)生形成價(jià)值觀和基本人格有著全面的幫助。對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行全面的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是讓大學(xué)生牢固樹立社會主義核心價(jià)值觀、提高他們的思想政治素質(zhì)的根本保障，所以這對于實(shí)現(xiàn)中華民族的全面復(fù)興，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育 當(dāng)代大學(xué)生教育 思想政治

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2016）15-0123-01

我們都知道，在當(dāng)代大學(xué)生教育中，大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是培育社會主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)工程，將中華文化精神內(nèi)化為他們自身的文化素質(zhì)與文化品格則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的首要任務(wù)。而實(shí)現(xiàn)這種教育的途徑和方法應(yīng)該從多個(gè)方面有效進(jìn)行。

一、落實(shí)中華傳統(tǒng)文化符合當(dāng)代教育政策

大學(xué)生是當(dāng)今社會發(fā)展的非常寶貴的人才資源，在他們身上承載著中華民族的未來與希望。要讓他們傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就必須讓他們充分認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會發(fā)展中的重要價(jià)值。

這些深厚的文化基礎(chǔ)要轉(zhuǎn)化為當(dāng)今社會發(fā)展的動(dòng)力，首先就要注意文化傳統(tǒng)繼承與弘揚(yáng)的問題，也就是如何落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育問題。這對于大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育尤為重要。因此，必須在思想政治教育中提升他們的文化意識，對他們進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。民族的傳統(tǒng)是一個(gè)民族持續(xù)發(fā)展的原動(dòng)力，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是中華民族保持持續(xù)發(fā)展、走向興旺發(fā)達(dá)、實(shí)現(xiàn)中國夢的原動(dòng)力。

二、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化教育的重要性

道德教育應(yīng)該是對人的內(nèi)心深處的道德本性進(jìn)行開啟，這個(gè)對本有道德的開啟就是道德教育。道德人格是在人的心靈深處潛藏的，需要通過有效的教育手段和方法使本有道德顯現(xiàn)與光大。這正是中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的道德教育理論。所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該明確個(gè)人身份為中華民族的一員、自身與國家不可分割。只有理解到這一點(diǎn)，大學(xué)生才能發(fā)自內(nèi)心地立志為偉大的中國夢奉獻(xiàn)自己的青春和力量。

因此，一個(gè)人與他人接觸首先就應(yīng)該以仁存心，以義存心，以善念與善行待人接物，將“仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人”的文化精神作為自己的人生準(zhǔn)則。只有懂得人與人之間和諧共存才是人際關(guān)系的根本，才會使大學(xué)生將自身的價(jià)值與社會價(jià)值結(jié)合起來，才會使大學(xué)生真正融入社會，才會給實(shí)現(xiàn)理想和人生目標(biāo)建立一個(gè)良好的外部環(huán)境。

三、古代傳統(tǒng)文化典籍在當(dāng)代落實(shí)傳統(tǒng)文化教育的意義

家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要任務(wù)，這三個(gè)方面能否有效地落實(shí)是完成中華傳統(tǒng)文化教育是否可以真正實(shí)現(xiàn)的問題。將這三個(gè)方面落到實(shí)處的標(biāo)志應(yīng)該是使大學(xué)形成相應(yīng)的文化品質(zhì)和素養(yǎng)。那么，需要通過怎樣的途徑才能使大學(xué)形成這樣的文化素質(zhì)呢？我們以為，文化素質(zhì)教育的依據(jù)就應(yīng)該是文化典籍。《綱要》指出“深入學(xué)習(xí)中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”。中國古代思想文化典籍的重要性在于它是中華文化精神得以傳承的重要載體，是中華民族文化得以薪火相傳的重要保證。中國文化是世界上四大文明古國中唯一不曾間斷而延續(xù)至今的文化，原因就是中國思想文化典籍的代代傳承。一種文化構(gòu)成大抵分為四個(gè)層次：一是思想文化，二是制度文化，三是行為文化，四是物態(tài)文化。

孟子曾說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”（《孟子·公孫丑上》）孟子的意思是說，仁、義、禮、智這四方面的道德品性皆存于人的本心，就像人的四肢，天然具備。如果懂得就會將它們發(fā)揚(yáng)光大，就像剛剛點(diǎn)燃的火會蔓延，就像剛剛噴出的泉水會流到遠(yuǎn)處。就是孟子接著說的“知皆擴(kuò)而充之矣。若火之始然，泉之始達(dá)”?！墩f文解字》把“德”解釋為：“外得于人，內(nèi)得于己”。德具有實(shí)踐性。許慎所謂內(nèi)得于己就是說這種道德本性生于人的本心；所謂外得于人，就是說要通過外在的教育方式開啟內(nèi)在的道德本性。因此，道德人格的培育，關(guān)鍵在于開啟大學(xué)生心靈深處的道德種子，使之發(fā)芽、生長，使之顯現(xiàn)出茁壯的生命力量。也就是說，要把這種內(nèi)在精神力量轉(zhuǎn)化為外在的道德意志和道德行為。大學(xué)生研習(xí)文化經(jīng)典的過程，也就是自身文化素質(zhì)與文化品格建構(gòu)的過程。也就是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝悌仁義、禮敬友善、誠實(shí)守信、修齊治平等文化精神不斷地內(nèi)化為自身的文化品格的過程，進(jìn)而使大學(xué)生在內(nèi)心深處生成家國情懷，懂得社會關(guān)愛教育和自覺的人格修養(yǎng)，進(jìn)而使他們的思想政治素質(zhì)從根本上全面提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]田廣林.中國傳統(tǒng)文化概論[M].北京：高等教育出版社，1999.

[2]丁燕紅.教育學(xué)視閾中的當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象探討[J].伊犁師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.

責(zé)任編輯：孫 瑤