張譯文

（北京市第一零一中學(xué)，北京市 100091）

【摘 要】經(jīng)濟(jì)生活主要包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換、分配與消費(fèi)，而對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)物質(zhì)資料的消費(fèi)是其參與經(jīng)濟(jì)生活的主要形式，為此本文就中學(xué)生消費(fèi)行為現(xiàn)狀、中學(xué)生消費(fèi)行為分析、提高中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活選擇能力的策略進(jìn)行了具體論述。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)生活；選擇能力；策略

前言：

作為一名在讀中學(xué)生，筆者在政治的學(xué)習(xí)中接觸了經(jīng)濟(jì)生活的概念，而結(jié)合這一概念筆者發(fā)現(xiàn)原來(lái)近在咫尺的日常消費(fèi)本身就屬于經(jīng)濟(jì)生活的具體表現(xiàn)，為此筆者對(duì)身邊的同學(xué)進(jìn)行了走訪調(diào)查，完成了本文就提高中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的選擇能力的策略探討展開(kāi)的研究。

一、中學(xué)生消費(fèi)行為現(xiàn)狀

（一）攀比消費(fèi)常見(jiàn)

在對(duì)身邊同學(xué)展開(kāi)的調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)攀比消費(fèi)情況極為常見(jiàn)。在我國(guó)當(dāng)下的中學(xué)生群體中，學(xué)生們往往會(huì)自覺(jué)、不自覺(jué)的組成一個(gè)個(gè)小團(tuán)體，而這些小團(tuán)體之間會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)攀比等現(xiàn)象，學(xué)習(xí)用品、手機(jī)、電腦、名牌服裝、首飾、游戲裝備等都屬于這一攀比的主要內(nèi)容，而擁有新款手機(jī)、名牌服裝、漂亮首飾的同學(xué)也往往能夠受到眾人的推崇，在這種虛榮心的影響下，一些學(xué)生撒謊向家里要錢、要求父母增加自己零用錢的現(xiàn)象極為常見(jiàn)，這些都屬于中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活選擇能力不足的體現(xiàn)。

（二）儲(chǔ)蓄意識(shí)缺乏

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，每個(gè)月300元零用錢在筆者身邊極為常見(jiàn)，但在筆者的調(diào)查中卻發(fā)現(xiàn)很少有中學(xué)生存在明確的儲(chǔ)蓄意識(shí)。雖然一些同學(xué)為了購(gòu)買一些心儀的物品能夠主動(dòng)進(jìn)行儲(chǔ)蓄，但沒(méi)有明確目標(biāo)時(shí)中學(xué)生往往會(huì)將零用錢用到學(xué)習(xí)用品、生活用品、吃喝玩樂(lè)之中，盡量將一個(gè)月零用錢在月底花完的心態(tài)也極為常見(jiàn)，這同樣屬于中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活選擇能力不足的體現(xiàn)。

（三）消費(fèi)差距較大

筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)下的中學(xué)生普遍都擁有著較高的零用錢，但消費(fèi)差距較大的情況在中學(xué)生群體中極為常見(jiàn)，一些中學(xué)生受自身家庭條件與父母溺愛(ài)等因素影響，往往一個(gè)月?lián)碛袛?shù)千元零用錢，而這類學(xué)生往往花錢存在著大手大腳的問(wèn)題。此外也有很多中學(xué)生零用錢水平處于每月100元以下，中學(xué)生消費(fèi)差距較大，這一現(xiàn)狀，對(duì)于一些中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的選擇能力的提高帶來(lái)了一定負(fù)面影響。

（四）戀愛(ài)、應(yīng)酬支出過(guò)度

對(duì)于當(dāng)下的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)早已不是什么稀罕事，但戀愛(ài)時(shí)男女雙方往往需要承擔(dān)禮物、吃喝玩樂(lè)等資金消費(fèi)，這就使得戀愛(ài)往往會(huì)大大提高一名中學(xué)生的消費(fèi)水平。此外在中學(xué)生的小團(tuán)體中，彼此生日禮物的贈(zèng)送、生日宴會(huì)的召開(kāi)、外出游玩等同樣會(huì)造成較高的資金消費(fèi)，這些同樣會(huì)對(duì)中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的選擇能力的提高帶來(lái)一定負(fù)面影響。

二、中學(xué)生消費(fèi)行為分析

通過(guò)對(duì)身邊同學(xué)消費(fèi)情況展開(kāi)的調(diào)查，筆者較為全面了解了中學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀，而結(jié)合這一現(xiàn)狀筆者發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生當(dāng)下的消費(fèi)現(xiàn)狀對(duì)于其自身真正參與到消費(fèi)實(shí)踐中，并應(yīng)用經(jīng)濟(jì)知識(shí)解決自身實(shí)際問(wèn)題帶來(lái)了較為負(fù)面的影響。結(jié)合對(duì)身邊同學(xué)消費(fèi)情況展開(kāi)的調(diào)查，筆者發(fā)現(xiàn)中學(xué)生在消費(fèi)者與經(jīng)濟(jì)生活環(huán)節(jié)中普遍不能較好進(jìn)行經(jīng)濟(jì)知識(shí)的應(yīng)用，而難以做出正確行為選擇和實(shí)施正確的經(jīng)濟(jì)行為就是這一問(wèn)題的主要表現(xiàn)，這對(duì)于中學(xué)生金錢的高效利用與自身更好的參與經(jīng)濟(jì)生活選擇帶來(lái)了較強(qiáng)的負(fù)面影響[2]。

三、提高中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活選擇能力的策略

通過(guò)上網(wǎng)查閱資料與詢問(wèn)教師，筆者較好的進(jìn)行了提高中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活選擇能力策略的分析與整理。

（一）努力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，為了較好實(shí)現(xiàn)自身參與經(jīng)濟(jì)生活能力的提高，學(xué)生首先需要加強(qiáng)自身經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，這樣才能夠依據(jù)相關(guān)知識(shí)逐步提高自身參與經(jīng)濟(jì)生活能力。經(jīng)濟(jì)生活本身具備著豐富多彩的特點(diǎn)，但對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其很難較好感知并體會(huì)到經(jīng)濟(jì)知識(shí)在經(jīng)濟(jì)生活中的應(yīng)用，這就是由于中學(xué)生本身經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)掌握有限所致，所以只要較為努力的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，中學(xué)生在面對(duì)各類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，就能夠做出較為正確的判斷與選擇。

中學(xué)生本身在生活中能夠從父母、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等多種渠道或多或少的了解經(jīng)濟(jì)相關(guān)知識(shí)，但這種碎片化的知識(shí)了解并不能保證中學(xué)生較好應(yīng)用自身生活中多樣化的經(jīng)濟(jì)相關(guān)問(wèn)題，這就使得努力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)本身有著較強(qiáng)的必要性。在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)的具體學(xué)習(xí)中，中學(xué)生需要結(jié)合自身生活中的一系列經(jīng)濟(jì)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)時(shí)驗(yàn)證所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)，這樣學(xué)生就能夠較好的實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解[2]。

（二）將所學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)應(yīng)用到自身實(shí)踐中

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，較好掌握經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)不代表其便具備著較高的參與經(jīng)濟(jì)生活選擇能力，這是由于參與經(jīng)濟(jì)生活選擇能力本身屬于一種實(shí)踐能力，其本身與理論知識(shí)基礎(chǔ)有著較大差別。對(duì)于當(dāng)下中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其本身對(duì)于單純理論知識(shí)講解與解題技能訓(xùn)練的教學(xué)模式較為熟悉，而在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，中學(xué)生往往也會(huì)按照這一模式完成具體學(xué)習(xí)任務(wù)，這就使得學(xué)生很容易出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)掌握脫離實(shí)際的問(wèn)題，這對(duì)于中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活選擇能力的提高自然會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的負(fù)面影響。

為了較好解決中學(xué)生經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的理論與實(shí)踐脫節(jié)問(wèn)題，學(xué)生就必須結(jié)合自身的實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活與自身消費(fèi)行為現(xiàn)狀，將自身所學(xué)的經(jīng)濟(jì)生活理論知識(shí)與生活實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，通過(guò)這種結(jié)合提高自身參與經(jīng)濟(jì)生活選擇的能力。我國(guó)當(dāng)下中學(xué)生消費(fèi)行為存在著較為嚴(yán)重的問(wèn)題，而一部分學(xué)生金錢觀的不正確是引發(fā)這類問(wèn)題的主要原因，而在結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活相關(guān)知識(shí)后，中學(xué)生自然而然的就能夠樹(shù)立正確的金錢觀，并認(rèn)識(shí)到以往“視錢財(cái)如糞土”、故作清高等金錢觀念的錯(cuò)誤，這樣中學(xué)生就能夠較好的遠(yuǎn)離拜金主義的泥潭，其也將真正成為金錢的主人，并較好的參與到經(jīng)濟(jì)生活選擇中，這對(duì)于中學(xué)生自身的全面發(fā)展將帶來(lái)較為積極的影響。

四、結(jié)論

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其本身在生活與娛樂(lè)中，早已經(jīng)與經(jīng)濟(jì)生活緊密的結(jié)合在一起，這就使得中學(xué)生是否具備參與經(jīng)濟(jì)生活的選擇能力，直接關(guān)系著其自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，所以中學(xué)生本身必須努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)相關(guān)知識(shí)，這樣才能夠保證自身較好的參與到經(jīng)濟(jì)生活選擇中。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李平.提高中學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的選擇能力——從《經(jīng)濟(jì)生活》的生活主題教學(xué)談起[J].教育教學(xué)論壇，2013，11：197-198.

[2]蘇杰.《經(jīng)濟(jì)生活》中學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)研究[D].南京師范大學(xué)，2014.