摘 要：話語(yǔ)標(biāo)記在人們使用語(yǔ)言時(shí)起著重要的引導(dǎo)和制約的作用，也揭示了人們交往對(duì)話的屬性。本文考察了“毫無(wú)疑問(wèn)”作為話語(yǔ)標(biāo)記的使用模式和主觀化情況。

關(guān)鍵詞：話語(yǔ)標(biāo)記；主觀化；“毫無(wú)疑問(wèn)”

作者簡(jiǎn)介：張任夢(mèng)（1993.3-），女，遼寧省沈陽(yáng)市人，語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)研究生。

[中圖分類號(hào)]：H08 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-08--01

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“毫無(wú)疑問(wèn)”是動(dòng)詞“毫無(wú)”修飾賓語(yǔ)“疑問(wèn)”組成的固化結(jié)構(gòu)。語(yǔ)義上是不存在問(wèn)題，表達(dá)說(shuō)話人完全的肯定。在日常生生活中是一個(gè)高頻率使用的語(yǔ)言單位。如：

（1）一切都是毫無(wú)疑問(wèn)的：他現(xiàn)在又成了農(nóng)民，他和黃亞萍中間，也就自然又橫上了一條無(wú)法逾越的鴻溝。（《人生》路遙）

（2）_所以凡是船在海里沉沒(méi)時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)地都會(huì)沉到海底。（《越想越糊涂》；[作者]：顧均正）

（3）《茶館》毫無(wú)疑問(wèn)是譴責(zé)舊社會(huì)、揭露人吃人的制度的，因此也是政治性很強(qiáng)的一個(gè)戲。（《重演〈茶館〉的一些感想》節(jié)錄；[作者]：英若誠(chéng)）

以上例句中“毫無(wú)疑問(wèn)”所表達(dá)的意思是一樣的，但是在句子中的功能并不相同。在例（1）中“毫無(wú)疑問(wèn)”作表語(yǔ)，在例（2）中作狀語(yǔ)，都不可以省略，而例（3）中的“毫無(wú)疑問(wèn)”是插入語(yǔ)。學(xué)界對(duì)插入語(yǔ)的定義是“在句子中不做主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)，同時(shí)既不表示連接作用也不表示語(yǔ)氣，在句子里不和別的成分發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系?！保ㄈ~南薰，1958）因而在例（3）中插入語(yǔ)“毫無(wú)疑問(wèn)”去掉后也對(duì)句子的意思影響不大。并且“毫無(wú)疑問(wèn)”是完形式插入語(yǔ)，這類插入語(yǔ)的形式是固定的完整的，它以一個(gè)固定的整體形式充當(dāng)獨(dú)立成分。

本文所討論的是具有插入語(yǔ)功能的“毫無(wú)疑問(wèn)”這種話語(yǔ)標(biāo)記形式。這樣的“不瞞你說(shuō)”具有以下幾個(gè)基本特征：1. 句法上，相對(duì)獨(dú)立，不與其他句法成分發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系；2. 語(yǔ)義上，它的存在與否對(duì)于句子命題意義不產(chǎn)生影響；3. 具有一定的語(yǔ)用關(guān)系；4. 形式上，是一個(gè)緊密的整體，內(nèi)部成分不能替換，中間也不能插入別的成分，前后可感知較長(zhǎng)的停頓。由此可見(jiàn)，“毫無(wú)疑問(wèn)”已經(jīng)具備了話語(yǔ)標(biāo)記的一般特征。

一、“毫無(wú)疑問(wèn)”的使用模式

（一）“毫于疑問(wèn)”+ X

通常話語(yǔ)標(biāo)記“毫無(wú)疑問(wèn)”會(huì)用在話輪開(kāi)頭。

（4）毫無(wú)疑問(wèn)，作家不可能只憑剎那的靈感和沖動(dòng)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

有時(shí)“毫無(wú)疑問(wèn)”前面也會(huì)出現(xiàn)稱呼語(yǔ)或名詞，以引出聽(tīng)話人或者論述對(duì)象。

（5）他說(shuō)：“趙樹(shù)理，毫無(wú)疑問(wèn)，已經(jīng)是一棵大樹(shù)子?！?/p>

（6）工人、農(nóng)民毫無(wú)疑問(wèn)是生產(chǎn)力中的勞動(dòng)者，勞動(dòng)知識(shí)分子同樣也是勞動(dòng)者的一部分。

有時(shí)，“毫無(wú)疑問(wèn)”前面也會(huì)出現(xiàn)表承接、轉(zhuǎn)折的連詞。

（7）當(dāng)然，毫無(wú)疑問(wèn)，敵人會(huì)因此而感到高興……

（8）但是毫無(wú)疑問(wèn)，基督教是猶太教的深刻改革。

（二）X1 +“毫無(wú)疑問(wèn)”+ X2

在這種模式中，話語(yǔ)標(biāo)記“毫無(wú)疑問(wèn)”用于說(shuō)話人話輪的中間，前后一般為比較完整的句子。

（9）這就無(wú)異于把作為秘密的生命意義當(dāng)作一個(gè)客體，當(dāng)作一個(gè)問(wèn)題去把握，毫無(wú)疑問(wèn)，這只能使人陷入更深的失望。

（三）X +“毫無(wú)疑問(wèn)”

（10）足見(jiàn)地主并未努力，竟能坐享收獲，不勞所得，毫無(wú)疑問(wèn)。

董秀芳（2007）指出，話語(yǔ)標(biāo)記的語(yǔ)形可以不穩(wěn)定，經(jīng)常存在變體形式?！昂翢o(wú)疑問(wèn)”也有類似變體，如“這（是）毫無(wú)疑問(wèn)（的）”。

（11）因此，漢字是世界上使用人數(shù)最多的一種文字，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。

（12）她心里有一種被愚弄和欺瞞的憤怒升起，當(dāng)然，她會(huì)直言不諱地去詰問(wèn)達(dá)子的，這毫無(wú)疑問(wèn)。

有時(shí)會(huì)用“這”來(lái)指代前文說(shuō)的事件，同時(shí)也有一個(gè)強(qiáng)調(diào)的作用。從使用頻率上看，當(dāng)“毫無(wú)疑問(wèn)”放在話輪后面的時(shí)候，使用“這（是）毫無(wú)疑問(wèn)（的）”要更高一些。

二、“毫無(wú)疑問(wèn)”的主觀化過(guò)程

主觀性是指“說(shuō)話人在說(shuō)出一段話的同時(shí)表明自己對(duì)這段話的立場(chǎng)、態(tài)度和情感，從而在話語(yǔ)中留下自我的印記?！保↙yons，1977）從單純表達(dá)沒(méi)有疑問(wèn)的意義到表達(dá)說(shuō)話人主觀性極強(qiáng)、極其肯定的話語(yǔ)標(biāo)記，我們可以看出“毫無(wú)疑問(wèn)”的言談功能，主觀化程度都有一個(gè)提高?？梢哉f(shuō)“毫無(wú)疑問(wèn)”是說(shuō)話者對(duì)事件的主觀性評(píng)價(jià)。

主觀評(píng)價(jià)功能的增強(qiáng)也和動(dòng)詞的虛化有很大關(guān)系。董秀芳（2004）指出：“表示言說(shuō)義的動(dòng)詞在漢語(yǔ)發(fā)展史上經(jīng)常發(fā)生從具體的言說(shuō)義到抽象的認(rèn)知義的語(yǔ)義變化?！薄皢?wèn)”是一個(gè)言說(shuō)義，而“疑問(wèn)”則到了非敘實(shí)性的認(rèn)知義，此時(shí)已經(jīng)虛化成了說(shuō)話人視角的主觀評(píng)價(jià)，由此可見(jiàn)言說(shuō)義動(dòng)詞的虛化造成主觀評(píng)價(jià)性的增強(qiáng)。

隨著言說(shuō)動(dòng)詞“問(wèn)”虛化到認(rèn)知義“疑問(wèn)”，“毫無(wú)疑問(wèn)”的意義也在發(fā)生變化。從最基本的沒(méi)有疑問(wèn)，到表達(dá)“肯定”“因?yàn)椤?，這都是隱喻機(jī)制在發(fā)生作用。沈家煊（2001）曾指出“情態(tài)動(dòng)詞的認(rèn)識(shí)義都是從行動(dòng)義演變而來(lái)的，這種演變是通過(guò)隱喻實(shí)現(xiàn)的，即概念從行動(dòng)這個(gè)比較具體的認(rèn)知域投射到認(rèn)識(shí)這個(gè)比較抽象的認(rèn)知域”。

話語(yǔ)標(biāo)記中的“情態(tài)功能”和它的程度評(píng)價(jià)相關(guān)?！盁o(wú)疑問(wèn)”就能表達(dá)說(shuō)話者沒(méi)有疑問(wèn)的意思，那么它和“毫無(wú)疑問(wèn)”的區(qū)別是什么呢？其實(shí)這兩種說(shuō)法都表達(dá)了一種肯定和認(rèn)同的態(tài)度。但是加上更加具體的性狀程度“毫無(wú)”，就衍生出對(duì)事實(shí)的極為肯定和認(rèn)同，因此當(dāng)極為肯定的情態(tài)加上表性狀程度的成分就激發(fā)了“毫無(wú)疑問(wèn)”的程度評(píng)價(jià)構(gòu)式義。所以“無(wú)疑問(wèn)”只能表達(dá)基礎(chǔ)意義，而“毫無(wú)疑問(wèn)”可以帶有情態(tài)特征和主觀性表認(rèn)同、肯定、原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]董秀芳.詞匯化與話語(yǔ)標(biāo)記的形成[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)（2007）.

[2]董秀芳.《漢語(yǔ)的詞庫(kù)與語(yǔ)法》，北京大學(xué)出版社（2004）.

[3]沈家煊.語(yǔ)言的“主觀性”和“主觀化”，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》第4期（2001）.

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[5]Lyons， John Semantics. Cambridge： Cambridge University Press（1977）.