崔書萌

摘要：我們?cè)诮佑|到語文學(xué)科之初，就對(duì)漢字有了初步的認(rèn)識(shí)。漢字是我國民族文化的結(jié)晶，是集體智慧的產(chǎn)物，我們學(xué)習(xí)漢字，可以對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化有更深層次的理解，因此漢字自然成為老師們的教學(xué)重點(diǎn)。隨著時(shí)代不斷的發(fā)展，漢字也發(fā)生了相應(yīng)的變化，但無論受到怎樣的影響，漢字的字形和字義關(guān)系都不會(huì)被切斷，因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)漢字時(shí)，可以從“字理”這一環(huán)節(jié)入手。

關(guān)鍵詞：解字析詞；字理解析；語文教學(xué)；應(yīng)用

引言：在傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)老師們只是對(duì)字的讀音、含義進(jìn)行了講解，然后要求我們對(duì)漢字進(jìn)行記憶，這在一定程度上壓抑了我們的學(xué)習(xí)積極性。事實(shí)上漢字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有一定的聯(lián)系，我們對(duì)字形進(jìn)行分析時(shí)，可以窺見漢字的含義，這就是所謂的“字理”。因此在教學(xué)的過程中，老師們可以應(yīng)用這種“字理”解析的方法，以此調(diào)動(dòng)我們的學(xué)習(xí)興趣。

1應(yīng)用字理進(jìn)行教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

1.1調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性

首先，應(yīng)用字理學(xué)習(xí)，能調(diào)動(dòng)我們學(xué)習(xí)的積極性。漢字的數(shù)量很多，如果沒有按照字理進(jìn)行教學(xué)，我們需要記憶大量的字體，長此以往，將失去對(duì)漢字學(xué)習(xí)的興趣。老師應(yīng)用字理的方法對(duì)我們展開教學(xué)，可以把抽象的知識(shí)具象化，通過圖畫等形式展示漢字的意義，刷新我們對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)[1]。

1.2加深漢字的理解

其次，應(yīng)用字理學(xué)習(xí)，能加深我們對(duì)漢字的理解。我們的認(rèn)知水平有限，對(duì)漢字的理解能力有待提高。在傳統(tǒng)的漢字講解中，老師們只是要求我們進(jìn)行背誦，沒有形成知識(shí)的邏輯體系，這會(huì)使我們?cè)谟洃浀倪^程中遇到困難。應(yīng)用字理學(xué)習(xí)，可以充分發(fā)揮我們的具象思維，了解漢字的起源、發(fā)展、定型等，從而建立起初步的漢字知識(shí)體系，加深對(duì)漢字的理解。

1.3開拓發(fā)散性思維

再次，應(yīng)用字理學(xué)習(xí)，能開拓我們的發(fā)散性思維。老師在應(yīng)用字理學(xué)習(xí)時(shí)，會(huì)對(duì)漢字的含義進(jìn)行解釋。以“委”這個(gè)字為例，“委”是跟隨的意思，古代的女子在出嫁之后跟隨丈夫，就稱作“委”，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，“委”的內(nèi)涵不斷擴(kuò)大，最終形成了“跟隨”的意思。經(jīng)過老師對(duì)字理的講解，我們可以開拓漢字的空間，在腦海中形成關(guān)于漢字字義的畫面，培養(yǎng)自己的發(fā)散性思維。

2應(yīng)用字理進(jìn)行學(xué)習(xí)的策略

1.1運(yùn)用六書的方法

首先，運(yùn)用六書的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。我們都知道六書的基本含義，所謂的六書法，就是指象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注六種方法，雖然我們的語文老師都介紹過六種方法的基本概念，但是沒有對(duì)六書的方法展開具體介紹。我們可以對(duì)造字和用字方法進(jìn)行探究，理解應(yīng)用六書的方法。

比如，在學(xué)習(xí)“龜”這個(gè)漢字時(shí)，可以利用六書法中象形的方法。象形是指描摹物體的形狀，力求形似來描述這個(gè)物體，因此用象形法進(jìn)行教學(xué)，可以充分發(fā)揮我們的具象思維。老師在介紹“龜”的讀音后，可以為我們展示“龜”的象形字。從象形字中可以看出，甲骨文的“龜”就是對(duì)烏龜形狀的描摹。我們?cè)诶蠋煹慕榻B下，可以對(duì)“龜”這個(gè)漢字有更加深入的了解，對(duì)“龜”的記憶也會(huì)更加牢固。

1.2利用溯源的方法

其次，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，利用溯源的方法，對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的探究。在對(duì)漢字進(jìn)行講解的過程中，為了對(duì)漢字擁有全面的把握，構(gòu)建初步的理論知識(shí)體系，學(xué)生可以采用溯源的方法，追溯漢字的淵源，對(duì)漢字的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理[2]。

比如，在講“亡”字時(shí)，可以利用溯源的方法?！巴觥钡谋疽馐翘优埽妒酚洝分袑?duì)“亡”字的應(yīng)用較為廣泛，而且“亡”大多數(shù)都用了本義。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，“亡”有了引申的意義，所謂的“國恒亡”就用了“消亡”的含義。之后“亡”的含義范圍進(jìn)一步過大，“家破人亡”的亡是“死亡”的意思，因此“亡”從最初的“逃跑”，發(fā)展為后來的“消亡”、“死亡”。

1.3應(yīng)用對(duì)比的方法

再次，我們?cè)谶M(jìn)行字理學(xué)習(xí)時(shí)，可以應(yīng)用對(duì)比的方法。漢字的數(shù)量很多，我們?cè)谟洃浀倪^程中會(huì)遇到困難，如果沒有采用有效的記憶方法，我們就會(huì)逐漸喪失學(xué)習(xí)興趣[3]。對(duì)比可以突出兩個(gè)漢字之間的關(guān)系，從而吸引注意力，提高對(duì)于字理的學(xué)習(xí)效率。

比如，“貧”這個(gè)字，可以把“貧”和“窮”兩個(gè)字進(jìn)行對(duì)比講解。在“貧”這個(gè)字形中，有一個(gè)“貝”字，“貝”是古代的錢幣，錢幣“分”開，說明沒有錢幣可用，表示“生活貧困”的含義。在“窮”這個(gè)字形中，有一個(gè)“力”字，說明能力不足，表示“生活困窘”的含義。

結(jié)論：漢字是中華寶庫的瑰寶，由于漢字的數(shù)量很多，我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中很容易陷入疲乏狀態(tài)。字理學(xué)習(xí)能提高我們識(shí)字的積極性，更加深入了解中國漢字，提高對(duì)于漢語言文字學(xué)的理解能力。

參考文獻(xiàn)

[1]王李夕子. 字理分析法在高中文言實(shí)詞教學(xué)中的運(yùn)用[D].貴州師范大學(xué)，2016.

[2]李茹. 蘇教版小學(xué)語文教材生字表的整合與有效識(shí)字教學(xué)探究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2011.

[3]楊琰. 字理識(shí)字教學(xué)法在對(duì)外漢語教學(xué)中的應(yīng)用[D].云南大學(xué)，2015.