趙鼎

【摘要】有了思辨的純度、廣度、細(xì)度，便會(huì)產(chǎn)生思辨的深度。而思辨的深度，即在閱讀理解中所呈現(xiàn)出來的層次無不牽涉思辨的純度、廣度、細(xì)度。從形式維度上分析，閱讀理解主要依靠對(duì)文本內(nèi)在形式邏輯的把握上，即文本形式與主題表達(dá)的關(guān)系；從內(nèi)容維度上分析，閱讀理解主要依靠對(duì)文本內(nèi)容不同層面的把握上，即感性與理性，情感與事理，一般認(rèn)知與哲學(xué)思考等的跨越。所以，提高思辨的深度，能夠增強(qiáng)閱讀價(jià)值的評(píng)價(jià)效度。

【關(guān)鍵詞】閱讀；思辨；理解寬度

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

根據(jù)初中不同學(xué)段的閱讀要求，我們可以著力于對(duì)學(xué)生通過強(qiáng)化思辨訓(xùn)練提高閱讀品質(zhì)方式方法的習(xí)得。閱讀與思維、思考的素養(yǎng)，即思辨力有著密切的關(guān)系。不僅要懂得整體把握，而且還要懂得在細(xì)節(jié)上咬文嚼字，探究其背后的文字的、文學(xué)的、文化的含義。一言蔽之，深度攪動(dòng)自身儲(chǔ)備，深入解讀、發(fā)展文本。閱讀的深度取決于思辨的純度、廣度、細(xì)度。

一、提高思辨的純度，增強(qiáng)閱讀信息的提煉精度

初中教材中的敘事類文本閱讀必然要提煉信息。學(xué)生往往僅僅懂得劃分段落層次，或者概括敘寫了哪些事件，但是這不足夠精準(zhǔn)?！侗秤啊芬晃奶釤捫畔r(shí)必須讓學(xué)生明白事件的基本要素，從整體上把握準(zhǔn)確，如人稱“我”——難忘背影、鋪墊背影、刻畫背影、尋找背影、回憶背影，主語均為“我”，這是建立在對(duì)敘述線索——通過“我”的親歷，對(duì)人稱“我”的選擇上的整體把握的基礎(chǔ)上形成的認(rèn)知。這種提煉信息的途徑和文本的實(shí)際行文進(jìn)程吻合。圍繞這樣的整體框架，再細(xì)致提煉出局部的信息，就會(huì)在整體分類上不會(huì)造成彼此交叉、遺漏等現(xiàn)象。要達(dá)到這一提煉效果，必須經(jīng)過一番思辨的過程：從什么角度，以什么人稱、突出哪些內(nèi)容，否定以父親的角度概括，區(qū)分概括性敘述和詳細(xì)描繪等，甚至還要從中心表達(dá)的角度決定提煉信息的方式和途徑。

運(yùn)用思維導(dǎo)圖原理，理出文本結(jié)構(gòu)是提煉信息最為有用的途徑，借助分析、比較、歸納、概括、提煉等思維工具，積極思考，才能更精準(zhǔn)地篩選甄別目標(biāo)信息。

二、提高思辨的廣度，增強(qiáng)閱讀內(nèi)容的理解寬度

理解閱讀內(nèi)容的寬度是衡量學(xué)生閱讀視野和閱讀思域面積大小的重要標(biāo)準(zhǔn)。思辨的廣度即指思考辨析所牽涉的知識(shí)體系和技能支撐、觸及的領(lǐng)域等。我們必須培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成大格局、大境界和大胸懷的閱讀觀，決不能囿于一點(diǎn)，局促于井底之穴。

再說《背影》，對(duì)于文章中所流露出的親情，我們毫不懷疑，學(xué)生也容易領(lǐng)會(huì)，但是，如果我們不能將學(xué)生的關(guān)注的目光引向更寬廣的領(lǐng)域，斷然不能領(lǐng)悟此間的滄桑人生和深沉真摯、使人黯然淚下的情懷。為此，我們建議，給予學(xué)生切實(shí)的指導(dǎo)，掌握拓寬閱讀視域的途徑，培養(yǎng)學(xué)生借助資源理解文本的習(xí)慣和能力。例如，關(guān)于朱自清與他的父親之間的矛盾，關(guān)于朱自清父親的經(jīng)歷等不甚了解，學(xué)生很難領(lǐng)悟文本中父子之間的對(duì)話、書信來往和彼此的惦記所傳遞出來的溫度。朱自清的父親是一位專制主義思想嚴(yán)重的舊式家長，剝奪了朱自清自主支配工資的權(quán)利，引起具有新式思想的朱自清的不滿，導(dǎo)致了父子二人關(guān)系的決裂，朱自清一怒之下改至北京工作。其間，朱自清也試圖和父親緩和關(guān)系，但均無濟(jì)于事。世事難料，家庭“禍不單行”，浦口分別前后，深沉的父親深覺愧對(duì)兒子，便竭力彌補(bǔ)，所以，才深深觸動(dòng)了朱自清，朱自清文中寫到的幾次流淚真實(shí)可信。

文學(xué)鑒賞方家歷來講究知人論世，聯(lián)系作者前世今生，回歸當(dāng)時(shí)社會(huì)，在一個(gè)立體的坐標(biāo)軸區(qū)域內(nèi)去審視文本的內(nèi)涵。除此之外，學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活全部都可以輔助理解文本，從而表達(dá)出他們獨(dú)我的發(fā)現(xiàn)、心得和評(píng)價(jià)。

可見，擁有歷史思辨力、比較思辨力、點(diǎn)面結(jié)合的思辨力等就能幫助學(xué)生拓寬學(xué)生的文本理解面，從而培養(yǎng)在統(tǒng)合體系中審視、解讀和評(píng)價(jià)文本的能力，逐漸養(yǎng)成具備大格局、大境界和大胸懷的閱讀觀。

三、提高思辨的細(xì)度，增強(qiáng)閱讀言語的研習(xí)強(qiáng)度

閱讀教學(xué)的一個(gè)重要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的言語能力，習(xí)得言語能力的重要途徑就是文本閱讀中的領(lǐng)悟和訓(xùn)練。但是如何幫助學(xué)生在閱讀中習(xí)得這種能力，最本質(zhì)的策略就是提高思辨的細(xì)度，即思考辨析的精細(xì)度，是否關(guān)注閱讀文本中的一個(gè)字詞、一句話、一段文，或者一種寫法，一種構(gòu)思或布局安排等在文本中的價(jià)值。為此，我們要讓學(xué)生弄清楚文本中的材料之間的關(guān)系，比如主次、詳略、并列、遞進(jìn)、承轉(zhuǎn)、烘托、陪襯、突出、補(bǔ)充、因果等，弄清楚句段內(nèi)部表達(dá)順序、言辭選用、手法體現(xiàn)等，甚至還要分析標(biāo)點(diǎn)、開篇、收尾、言語風(fēng)格等。

魯迅先生的《雪》一文系講讀課，極有文學(xué)性，是學(xué)生習(xí)得言語的好例子。作者運(yùn)用象征的手法將魯迅堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、樂觀和內(nèi)斂深邃的思想恰切地表現(xiàn)或傳達(dá)出來，令人回味綿長。作者描寫朔方的雪花，用“卻”一轉(zhuǎn)，形容“如粉，如沙”，而且強(qiáng)調(diào)“決不粘連”“就是這樣”。用否定之否定的思維方式思考，這里刪去“卻”字，并不影響句意的表達(dá)，然而按照字不離句、句不離段、段不離篇、篇不離旨的文章構(gòu)成法則分析，作者為什么要單單選擇“卻”字呢？聯(lián)系文旨發(fā)現(xiàn)，作者要借雪表達(dá)一種頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，用“卻”自含蓄地表達(dá)出作者對(duì)雪的獨(dú)立精神的贊許，再配合句末的“就是這樣”，其表達(dá)意圖就更加鮮明?！叭绶?，如沙”的比喻換成別的比喻行嗎？如鹽、如絮行嗎？不行，因?yàn)椴荒軠?zhǔn)確地描繪出狂風(fēng)之中雪花飛舞的狀態(tài)，沒有了雪的獨(dú)立性。如絮喻則太過輕浮了。這兩個(gè)比喻寫出了風(fēng)中雪舞的壯美圖景。經(jīng)過一系列的“否定之否定后的再肯定”的思辨后，學(xué)生便愈加體會(huì)到語言之精細(xì)。

有了思辨的純度、廣度、細(xì)度，便會(huì)產(chǎn)生思辨的深度。而思辨的深度，即在閱讀理解中所呈現(xiàn)出來的層次無不牽涉思辨的純度、廣度、細(xì)度。從形式維度上分析，閱讀理解主要依靠對(duì)文本內(nèi)在形式邏輯的把握上，即文本形式與主題表達(dá)的關(guān)系；從內(nèi)容維度上分析，閱讀理解主要依靠對(duì)文本內(nèi)容不同層面的把握上，即感性與理性，情感與事理，一般認(rèn)知與哲學(xué)思考等的跨越。所以，提高思辨的深度，能夠增強(qiáng)閱讀價(jià)值的評(píng)價(jià)效度?？傊?，閱讀理解水平高低取決于思辨力的強(qiáng)弱，只有在思辨力培養(yǎng)這一根本上著力，才能讓閱讀更有力量。

（編輯：龍賢東）