劉文君

摘 要：真正的德育教育是為了讓學(xué)生在心中能夠有正確的道德理念，它對(duì)人的影響是潛移默化的，所以對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育就必須逐漸滲透。如果能把德育教育和語(yǔ)文教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，不僅能提高學(xué)生的德育水平，還能讓他們對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)更加深入。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；德育；潛移默化；方法

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）09-0129-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.09.082

很多的教師認(rèn)為在教學(xué)時(shí)只要讓學(xué)生背背生字詞，引導(dǎo)他們閱讀文章就足夠了，這種認(rèn)識(shí)是比較膚淺的。其實(shí)語(yǔ)文的教學(xué)是一項(xiàng)非常繁重的任務(wù)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)的思想方法的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！币虼?，德育應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。德育培養(yǎng)要從小開(kāi)始，要從小學(xué)生就開(kāi)始進(jìn)行培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要把教學(xué)同德育結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)小學(xué)生德育的滲透，讓小學(xué)生從小就受到德育的熏陶。小學(xué)語(yǔ)文課堂中德育的滲透可以從以下方面做起。

一、讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)，得出自己所感受到的道理

課前預(yù)習(xí)對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的，這能夠幫助他們更加明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，不至于教師講課的時(shí)候自己還在云里霧里，跟不上教師的腳步，這是學(xué)生預(yù)習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。那么對(duì)于德育教育來(lái)說(shuō)，小學(xué)生之所以要進(jìn)行預(yù)習(xí)，就是為了能夠讓他們?cè)谧约邯?dú)立閱讀時(shí)得出一些結(jié)論，這樣有利于他們德育觀念的形成，教師在教學(xué)時(shí)更容易引入德育的話題。

比如，在進(jìn)行《鳥(niǎo)的天堂》這篇文章的學(xué)習(xí)時(shí)，教師在前一節(jié)課就布置任務(wù)，告訴學(xué)生課下要預(yù)習(xí)這篇課文，有條件的學(xué)生可以上網(wǎng)查閱一些有關(guān)鳥(niǎo)的圖片，感受自然的美，這樣學(xué)生就可以在課后預(yù)習(xí)這篇課文，認(rèn)真閱讀關(guān)于鳥(niǎo)的這篇課文。學(xué)生在閱讀時(shí)就能夠感受到鳥(niǎo)給天空和自然帶來(lái)的活力。同時(shí)感受到，如果沒(méi)有鳥(niǎo)的話，課文中的那棵大榕樹(shù)一定會(huì)非常寂寞，就像巴金老先生第一天和朋友見(jiàn)到的那樣，湖面沒(méi)有活力，榕樹(shù)旁邊也一片靜謐，絲毫沒(méi)有生命力與活力。

但是有了鳥(niǎo)之后，整個(gè)湖面和榕樹(shù)以及天空都變得與眾不同，不僅給人們帶來(lái)了觀賞的愉悅，還讓自己的價(jià)值得到了體現(xiàn)。學(xué)生就可以從中得出自然中的生命對(duì)于我們生活的重要作用，我們要愛(ài)護(hù)這些小動(dòng)物，讓他們更好地裝扮我們的自然。這樣通過(guò)預(yù)習(xí)，小學(xué)生心里就已經(jīng)有了一些道德觀念，教師在教學(xué)時(shí)能夠通過(guò)學(xué)生得出的這些結(jié)論把主題更加深化，讓學(xué)生在德育觀念上提升到更高的層次。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)還像以往一樣等著教師引導(dǎo)自己閱讀，他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)不可能得出這些結(jié)論，也沒(méi)有足夠的時(shí)間思考，所以教師只能教一些簡(jiǎn)單的德育觀念，學(xué)生的印象也不會(huì)很深刻。

學(xué)生提前預(yù)習(xí)了之后，就可以避免這種情況，更有利于教師自然地引入這個(gè)話題。通過(guò)學(xué)生課前對(duì)于鳥(niǎo)的了解，能夠讓他們對(duì)這種小動(dòng)物更加喜愛(ài)，教師在上課時(shí)學(xué)生也會(huì)更加認(rèn)真聽(tīng)，體悟出自己所感受到的道理之后，自己的印象和感觸也會(huì)更加深刻，他們的德育觀念就會(huì)根深蒂固。所以讓學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，并得出自己所感受到的道理，這是我們?cè)谡Z(yǔ)文課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育教育的第一步，這一步一定要走好，因?yàn)檫@是之后教學(xué)的基礎(chǔ)，必須打穩(wěn)根基。

二、在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)有意識(shí)地告訴學(xué)生一些德育觀念

學(xué)生課前預(yù)習(xí)之后，教師就要開(kāi)始對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)教學(xué)。還是拿《鳥(niǎo)的天堂》這篇課文為例，小學(xué)生雖然在課前進(jìn)行了預(yù)習(xí)，對(duì)于這篇課文也有了一定的了解，有了自己的一些看法，但是他們所得出的一些道德觀念還是比較淺顯的，并沒(méi)有認(rèn)為自己應(yīng)該有什么實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。這時(shí)教師就可以引導(dǎo)學(xué)生一句句閱讀，在讀到“……起初周圍是靜寂的。后來(lái)忽然起了一聲?shū)B(niǎo)叫。我們把手一拍，便看見(jiàn)一只大鳥(niǎo)飛了起來(lái)。接著又看見(jiàn)第二只，第三只。我們繼續(xù)拍掌，樹(shù)上就變得熱鬧了，到處都是鳥(niǎo)聲，到處都是鳥(niǎo)影。大的，小的，花的，黑的，有的站在樹(shù)枝上叫，有的飛起來(lái)，有的在撲翅膀。我注意地看著，眼睛應(yīng)接不暇，看清楚了這只，又錯(cuò)過(guò)了那只，看見(jiàn)了那只，另一只又飛起來(lái)了……”在讀這些關(guān)于描寫(xiě)鳥(niǎo)的天堂的畫(huà)面時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體來(lái)放映一些鳥(niǎo)的圖片，讓學(xué)生能夠仿佛身臨其境，然后再讓他們看一些關(guān)于我們?nèi)祟惒稓ⅧB(niǎo)的圖片，學(xué)生在看到這些對(duì)比之后一定會(huì)有所感悟，這時(shí)教師可以提問(wèn)學(xué)生有什么想法。有的學(xué)生可能會(huì)說(shuō)，“人類太殘忍了，鳥(niǎo)類是對(duì)我們有益的動(dòng)物，我們不應(yīng)該殺害他們”；也有的學(xué)生會(huì)說(shuō)，“自然才是鳥(niǎo)類的天堂，我們不應(yīng)該禁錮這些鳥(niǎo)類”。這樣學(xué)生就有了具體的想法，懂得自己在道德面前應(yīng)該如何做，然后教師有意識(shí)地告訴學(xué)生，我們之所以捕殺鳥(niǎo)類是因?yàn)椴稓⑺麄儗?duì)我們來(lái)說(shuō)有利可圖，而且有的人捕獲鳥(niǎo)是因?yàn)樽约簩?shí)在太喜歡鳥(niǎo)了，希望它們能和自己在一起。學(xué)生就會(huì)開(kāi)始反對(duì)教師“即使有利可圖也不能殺害他們”“喜歡他們?yōu)槭裁匆d他們”等等的說(shuō)法。教師就可以趁機(jī)問(wèn)學(xué)生，“那我們?cè)撛趺醋瞿亍?，學(xué)生就會(huì)自然地說(shuō)出要保護(hù)鳥(niǎo)類，即使為了自己的利益也不能殺害一些生命。這樣學(xué)生在這篇課文中所學(xué)到的道德觀念就不僅僅是第一步所學(xué)到的那么淺顯，他們能夠有具體的方法來(lái)實(shí)施這些觀念，是很大的進(jìn)步。

三、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的接班人，小學(xué)生的德育教育不可忽視。如果德育教育做得不好，學(xué)生就無(wú)法健康成長(zhǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透教育有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)和發(fā)展。