邢偉校

摘 要：中華民族有著悠久燦爛的文化。立德樹人是教育的根本任務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)既承載著傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能責(zé)任，也承載著充分發(fā)揮育人的功能。教師要用教育眼光去挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，讓學(xué)生接受其熏陶與感染，為民族復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)打下根基。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；弘揚(yáng)；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）04-0076-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.04.047

民族復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須立足中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美趣味?！币虼?，在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。我認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面入手。

一、提高自身文化素養(yǎng)，虔誠(chéng)地做傳統(tǒng)文化的傳遞者

俗話說(shuō)：“教師要給學(xué)生一杯水，自己得先有一桶水?！惫们也徽撘煌八畨蚺c不夠，但這桶水必須蘊(yùn)含我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這就要求教師必須博覽群書，有豐富的文化底蘊(yùn)?！案褂性?shī)書氣自華”，語(yǔ)文教師要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收，做學(xué)生的示范者。

一方面對(duì)于教材中經(jīng)典文章一定做到熟讀成誦。既然要求學(xué)生能夠背誦，教師必須給學(xué)生做良好的示范?！睹献印贰冻鰩煴怼贰稘M井游記》等這些經(jīng)典著作，我都能夠在課堂上給學(xué)生示范背誦。自己開好頭，學(xué)生沒(méi)有不向老師學(xué)習(xí)的。另一方面，必須有足夠的教材以外的傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)教師能夠“仰視”，從內(nèi)心對(duì)老師充滿無(wú)限的敬意。這樣一來(lái)，教師不僅僅做一桶水了，而是一眼源源不斷的活水。

在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二章》時(shí)，針對(duì)學(xué)生誦讀不熟、得過(guò)且過(guò)的現(xiàn)象，我給學(xué)生熟練地示范背誦，學(xué)生給我鼓掌；當(dāng)學(xué)生都能背誦時(shí)，我把一本《論語(yǔ)》遞給學(xué)生，當(dāng)堂背誦《論語(yǔ)·學(xué)而第一》和《論語(yǔ)·為政第二》，又一次贏得熱烈的掌聲，學(xué)生眼中全是深深的敬意和羨慕。乘此良機(jī)，我教育學(xué)生做一個(gè)知識(shí)淵博的人，引導(dǎo)學(xué)生課外誦讀《論語(yǔ)》。當(dāng)學(xué)生在誦讀《論語(yǔ)》時(shí)，我又提前開始準(zhǔn)備《孟子》《禮記》等著作了。

有時(shí)候，教師不妨“賣弄”一下學(xué)問(wèn)，會(huì)收到意想不到的教育成果。

二、提升課堂教育藝術(shù)，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新機(jī)

一些學(xué)生看到“之乎者也”就會(huì)頭腦發(fā)暈。其實(shí)，這就需要我們與時(shí)俱進(jìn)地提升教育藝術(shù)，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)和活力。

（一）讓學(xué)生做課堂的主人，改變被動(dòng)接受的地位，鼓勵(lì)學(xué)生當(dāng)老師

在學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》《曹劌論戰(zhàn)》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等著作時(shí)，學(xué)生把文章改編為課本劇進(jìn)行演出，獲得成功。在進(jìn)行古詩(shī)詞積累時(shí)，學(xué)生策劃“中國(guó)古詩(shī)詞”大賽，每一首詩(shī)詞竟然還能講一個(gè)動(dòng)人的故事，儼然一期綜藝節(jié)目，學(xué)生忙得不亦樂(lè)乎！在學(xué)習(xí)《三峽》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》等含有名勝篇目時(shí)，學(xué)生能夠自己制作課件，當(dāng)起了小導(dǎo)游，給大家介紹歷史名勝。

（二）現(xiàn)代文閱讀中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

有的教師涇渭分明，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文學(xué)割裂開來(lái)，我認(rèn)為不太恰當(dāng)。恰當(dāng)?shù)卦诂F(xiàn)代文教學(xué)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化會(huì)收到意外效果。在學(xué)習(xí)法國(guó)作家都德的短篇小說(shuō)《最后一課》時(shí)，我問(wèn)：“小佛朗士對(duì)自己以前沒(méi)認(rèn)真學(xué)習(xí)感動(dòng)萬(wàn)分懊悔。如果他來(lái)到中國(guó)，你會(huì)怎么教育他呢？”同學(xué)們感到很新奇，熱烈討論。有人說(shuō)：“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！庇腥苏f(shuō)：“朝起早，夜眠差，老易至，惜此時(shí)?！庇型瑢W(xué)說(shuō)：“老師，我們送他一本《弟子規(guī)》吧！學(xué)了《弟子規(guī)》，就會(huì)做好人，不會(huì)犯錯(cuò)了?！彼角傻膫鹘y(tǒng)文化教育自然讓學(xué)生有所領(lǐng)悟。

（三）以傳統(tǒng)文化來(lái)拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)知識(shí)量

語(yǔ)文是一個(gè)綜合性學(xué)科。傳統(tǒng)文化可以幫助我們開展大語(yǔ)文教學(xué)，開闊學(xué)生眼界。學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》時(shí)，我把作者簡(jiǎn)介、《左傳》常識(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)背景、作戰(zhàn)模式、戰(zhàn)爭(zhēng)影響以及文學(xué)特色等進(jìn)行綜合介紹，讓學(xué)生感悟“歷史與文學(xué)”的魅力，從而愛上古典文學(xué)。

三、讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)

正如李時(shí)珍的《本草綱目》可以給人治病一樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也可以給人治“心”?！靶摹闭俗灾?。讓學(xué)生走正路，不走或少走彎路，這是教師義不容辭的責(zé)任。

在生活細(xì)節(jié)中注重傳統(tǒng)文化教育。有一次上課時(shí)遇到兩位同學(xué)打架。勸開學(xué)生問(wèn)清是非后，我思考怎么教育?？吹揭晃粚W(xué)生手上有抓痕，我靈機(jī)一動(dòng)，讓所有學(xué)生結(jié)合《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》來(lái)討論一下動(dòng)手打架的危害。有的說(shuō)：“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。”有的說(shuō)：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！甭牭竭@些，動(dòng)手的兩個(gè)學(xué)生低下了頭。這樣，我把語(yǔ)文課就改為了德育課。

傳統(tǒng)節(jié)日的機(jī)會(huì)不容忽視。比如春節(jié)前，學(xué)生自帶筆墨紙張，進(jìn)行一次書法和對(duì)聯(lián)展示；端午節(jié)讓學(xué)生介紹節(jié)日來(lái)歷，誦讀屈原詩(shī)文；中秋節(jié)，讓學(xué)生收集有關(guān)月亮的古詩(shī)文，開展賞月品詩(shī)詞實(shí)踐課……這樣把訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新能力、拓展思維自然地融入到生活中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，并獲得美的享受。

當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。1988年75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者《共同宣言》指出：“如果人類要在21世紀(jì)生存下來(lái)，必須回首2500年去汲取孔子的智慧?！比缃?，孔子學(xué)院在國(guó)外的大量建立，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正以新的姿態(tài)走向世界。因此，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)文化，是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

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