賴群娣

摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求對初中語文誦讀教學(xué)必須認(rèn)真重視，提高學(xué)生的閱讀能力、寫作能力和口頭表達(dá)能力，對民族文化有認(rèn)同感。有些中學(xué)對誦讀教學(xué)方法落實(shí)不到位導(dǎo)致誦讀教學(xué)出現(xiàn)良莠不齊的現(xiàn)象。本文分析了誦讀教學(xué)在初中階段的重要性，以及怎樣把誦讀教學(xué)變成深受學(xué)生喜愛的課程，改變不同地區(qū)誦讀教學(xué)的差異性。

關(guān)鍵詞：誦讀；教學(xué)；語文

中圖分類號：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）02-0053

一、前言

我國文學(xué)教育從古代開始就注重誦讀教育，學(xué)堂傳來朗朗讀書聲。在朗讀聲中揣摩文章的精髓。由于歷史的局限性，慢慢地淡化了誦讀的重要。我們要如何傳承誦讀的精華，讓誦讀教學(xué)在初中語文教育中起到相輔相成的作用，這是值得我們研究的。

二、誦讀的現(xiàn)狀和誤區(qū)

隨著時(shí)間的推移，誦讀教學(xué)慢慢演變成語文教學(xué)，作為一種美妙的語言藝術(shù)漸漸被淡忘。誦讀教學(xué)的現(xiàn)狀沒有我們想象得那么樂觀。教育水平的高低、地區(qū)之間教育資源的差距，誦讀教學(xué)質(zhì)量慢慢下降。有學(xué)生不夠重視、不感興趣的原因，也有教師的原因。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：1. 不深入了解誦讀的意義，為了應(yīng)付考試死記硬背，急功近利；2. 目標(biāo)不明確，把誦讀教學(xué)當(dāng)作語文教育的附屬品草草了事，完成教學(xué)任務(wù)；3. 方法簡單低下無序，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；4. 由于不夠重視，投入的時(shí)間不足，無法有效地指導(dǎo)學(xué)生。

三、誦讀教學(xué)的作用

語言表達(dá)體現(xiàn)了人類的喜怒哀樂，誦讀教學(xué)從生理上可以讓學(xué)生的發(fā)聲器官、聽覺器官得到很好的鍛煉。心理上讓學(xué)生自信心增強(qiáng)。人們發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)實(shí)踐中誦讀具有以下作用：

1. 提高語言表達(dá)水平

語言是人類發(fā)明的產(chǎn)物，也傳承文明的重要載體，語言在人們交流中產(chǎn)生，也是人們在交流過程中重要的工具。語言的表達(dá)有很強(qiáng)的韻律感和節(jié)奏感，這就是語言美麗的一面。比如唐詩宋詞，只有在誦讀中，在流暢的聲音里才能更好地感覺出那種抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，才能更好地感覺語言表達(dá)的準(zhǔn)確、生動(dòng)、貼切入心。

法國作家巴爾扎特說：你要不嚴(yán)肅，全神貫注，休想用聲音來表達(dá)詩，也休想領(lǐng)會(huì)詩。朗誦的人和萬眾必須密切結(jié)合。否則，感情不可能像電流一般溝通。雙方的心靈不打成一片，詩人，就等于一個(gè)天使在地獄的詬淬聲中唱天國的歌頌。

2. 加深理解提高閱讀能力

古人云：“讀萬卷書行萬里路”。只有誦讀沒有理解就不能理解文章的精髓，所以誦讀和理解是相輔相成，要不斷地思考才能提高誦讀的水平。

3. 提高寫作能力

熟能生巧，平時(shí)我們多誦讀，讀多了就能熟記在腦海里。在寫作的時(shí)候就能得心應(yīng)手。

4. 培養(yǎng)學(xué)生的語感

首先，培養(yǎng)學(xué)生對各方面的感悟能力，從而形成文章。誦讀就是培養(yǎng)語感的最佳途徑，在誦讀中慢慢揣摩，反復(fù)地思考，吸取文章中的精華。

5. 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

誦讀時(shí)能從抑揚(yáng)頓挫的聲音中感受到文章中所描繪的祖國大美河山，歌頌人類心靈的美德，使誦讀者心曠神怡。

6. 加深民族文化的認(rèn)知

中國五千年的文化博大精深，誦讀古文、古詩詞。領(lǐng)悟古文詩詞的精髓，學(xué)習(xí)名人的精神，激發(fā)自己的愛國情懷。

四、初中語文誦讀教學(xué)觀

能用普通話流利地、有情感地、正確地朗讀。這是初中語文最基本的要求。在教師的指導(dǎo)下有感情地、正確地誦讀古詩文。教師應(yīng)該有耐心地指導(dǎo)，指出學(xué)生的不足之處，加以指導(dǎo)改正。

五、誦讀教學(xué)的方法

誦讀在教學(xué)中非常重要，怎樣才能提高誦讀教學(xué)水平呢？教學(xué)的水平都是相同的，但還是有經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，筆者總結(jié)了以下誦讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：

1. 有情有趣

教師在課堂上善于激發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生在想象中體會(huì)作者寫文章時(shí)所看到的一切以及作者當(dāng)時(shí)的心情，把學(xué)生的情感放到誦讀中。

例如：教師在教授《天凈沙·秋思》的時(shí)候全曲無一秋字，但卻描繪出一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照圖，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。被贊為秋思之祖這首成功的曲作，從多方面體現(xiàn)了中國古典詩歌的藝術(shù)特征。以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境。中國古典詩歌十分講究意境的創(chuàng)造。意境是中國古典詩歌美學(xué)中的重要范疇，它的本質(zhì)特征在于情景交融、心物合一。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見，乃眼中物。同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了動(dòng)人的藝術(shù)境界。

使用眾多密集的意象來表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩情。意象是指出現(xiàn)在詩歌中的用以傳達(dá)作者情感、寄寓作者思想的藝術(shù)形象。中國古典詩歌往往具有使用意象繁復(fù)密集的特色。中國古代不少詩人常常在詩中緊密地排列眾多的意象表情達(dá)意。馬致遠(yuǎn)此曲明顯體現(xiàn)出這一特色。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。如果沒有這些意象，這首曲也就不復(fù)存在了。最后一個(gè)意象“夕陽西下”，是全曲的大背景，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來，造成一時(shí)多空的場面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹到流水，到古道，再到夕陽，作者的視野層層擴(kuò)大，步步拓開。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。

2. 有聲有韻

在誦讀課的時(shí)候，要大聲大膽地讀出來，讓自己陶醉在自己的聲音里。例如：朱自清散文《春》描寫細(xì)膩，富于情致。盼春，是文章的開端。作者寫道：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。”連用兩個(gè)“盼望著”，可見期待春天來臨的心情是多么殷切。東風(fēng)來了，報(bào)告了春天的消息，你聽，那春天的腳步聲近了。短短的十幾個(gè)字，就將作者殷切而又喜悅的心情表現(xiàn)得淋漓盡致。

3. 有感有味

在誦讀的時(shí)候把文章想象成一桌美味佳肴，慢慢地品味，慢慢地受用。

4. 有點(diǎn)有面

教師在指出文章的重點(diǎn)后，學(xué)生在誦讀中根據(jù)重點(diǎn)慢慢理解文章的內(nèi)容。

5. 有法有序

根據(jù)文章所寫的內(nèi)容，在誦讀中有序不亂地了解作者當(dāng)時(shí)寫作的寓意。

6. 遵循多元化、發(fā)展性的評論

教師在選誦讀教材中一定要有針對性，不能模棱兩可。平等地對待學(xué)生，成績好的學(xué)生要加以表揚(yáng)，成績差的學(xué)生不羞辱，要加以正確引導(dǎo)，讓學(xué)生對誦讀教學(xué)不產(chǎn)生厭惡感。

六、結(jié)束語

古往今來，誦讀教學(xué)法曾造就了一批又一批優(yōu)秀人才，愿我們的語文課盡快讀起來，不僅僅是在優(yōu)秀教師的公開課上，更要在廣大基層教師的家常課上，全面讀起來，讀出感情，讀出形象，讀出韻味，讀出思想，讀出語文課堂上的一片盎然生機(jī)。