彭月娟

【摘 要】作為小學(xué)生的啟蒙課程之一，語(yǔ)文具有更為重要而特殊的含義。隨著新課程改革的展開(kāi)以及素質(zhì)教育要求的不斷推進(jìn)，當(dāng)前社會(huì)不再以僅僅成績(jī)的高低對(duì)學(xué)生作出評(píng)價(jià)，而是將目光的重心逐漸傾向于學(xué)生多方面能力以及綜合素質(zhì)的提升。對(duì)現(xiàn)階段的小學(xué)語(yǔ)文教育而言，保障學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是教學(xué)過(guò)程中對(duì)人文性課堂的重視，當(dāng)前的教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)言傳身教以及合理引導(dǎo)學(xué)生，并不斷對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行探索和創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；語(yǔ)文；人文性課堂；構(gòu)建

小學(xué)生正處于人生觀和世界觀建立的初期階段，這個(gè)階段中的他們的可塑性較強(qiáng)，故而正確的觀念建立過(guò)程對(duì)他們來(lái)說(shuō)有著非常重要的作用，甚至可能會(huì)很大程度上接影響到他們的未來(lái)發(fā)展，抓住這個(gè)特殊時(shí)期加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生們的人文教育，能夠更為及時(shí)有效地為他們建立起正確積極的人生觀和世界觀，保障他們未來(lái)能夠走向正確的道路成為一個(gè)積極向上的青年人才。而語(yǔ)文在推進(jìn)學(xué)生三觀建立的過(guò)程中起到了不可或缺的作用，教師應(yīng)當(dāng)將人文性滲透到教學(xué)過(guò)程之中，發(fā)揮語(yǔ)文的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受到語(yǔ)言的魅力所在，同時(shí)也充分提高他們的綜合能力以及基礎(chǔ)素養(yǎng)。

一、注重言傳身教，提升小學(xué)生人文認(rèn)識(shí)

當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)在人文性的滲透上有著一定的局限性。首先，由于人文教育還沒(méi)有受到普遍重視，教育者對(duì)人文教育的認(rèn)知有些偏頗，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的評(píng)價(jià)少，甚至有不少教師將人文性教育看做是應(yīng)付監(jiān)督、鑒定和考核的存在，并沒(méi)有將提高人文性教育的質(zhì)量放在重要的位置，造成人文性教育的是一種單向的，即由教育者指向被教育者的鑒定評(píng)價(jià)。在現(xiàn)有的機(jī)制之下，學(xué)校難以充分地加強(qiáng)人文性評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)過(guò)程隨意性很強(qiáng)，并且?guī)缀醵蓟谠u(píng)價(jià)者的主觀認(rèn)識(shí)，無(wú)法充分調(diào)動(dòng)人文性教育的教學(xué)評(píng)價(jià)主體即學(xué)生，故而語(yǔ)文教師想要達(dá)到較好的人文教學(xué)的效果，必須在教學(xué)過(guò)程中言傳身教，通過(guò)自己的行為體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，例如多與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的訴求，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，在教育者和被教育者之間建立一個(gè)平等的互相交流的機(jī)會(huì)。

二、引導(dǎo)積極感受，關(guān)懷小學(xué)生人文理解

語(yǔ)文作為一門非常特殊的學(xué)科，它的感性特點(diǎn)使得其教學(xué)過(guò)程不僅僅是一個(gè)背記過(guò)程，也不是一個(gè)單純的如同數(shù)學(xué)學(xué)科的邏輯推理過(guò)程，它需要通過(guò)教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生從感情的角度，去感悟去積累。在這個(gè)過(guò)程之中，教師的輔導(dǎo)發(fā)揮了更為重要的作用，教師應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和感悟語(yǔ)文中的人文氣息，深度挖掘教材中的資源、并引導(dǎo)學(xué)生感受其中深厚的人文底蘊(yùn)，但同時(shí)要為學(xué)生提供一個(gè)輕松的教學(xué)環(huán)境，讓小學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)內(nèi)容有更多的好奇心。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，恰到好處的深入人文性教學(xué)的內(nèi)容，將能夠促進(jìn)學(xué)生塑造積極地人生觀、世界觀，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也會(huì)擁有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生將能夠更有效地受到語(yǔ)文學(xué)科的人文性的感召，他們建立正確世界觀、人生觀的過(guò)程將會(huì)形成一個(gè)良性循環(huán)。這樣下去，他們的整體人文素養(yǎng)、綜合能力將會(huì)有一個(gè)很大的提升。除此之外，雖然當(dāng)前社會(huì)對(duì)學(xué)生的要求仍然在很大程度上停留在應(yīng)試教育的階段，但社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)遠(yuǎn)超了這個(gè)基礎(chǔ)要求，社會(huì)需要多方面能力綜合發(fā)展的人才，故而語(yǔ)文作為一門更為舒緩壓力卻能夠更大程度上的提高綜合素質(zhì)的學(xué)科，要從各個(gè)細(xì)節(jié)幫助在不提升學(xué)生學(xué)習(xí)生活壓力的情況下，幫助學(xué)生建立起自身的正確三觀，同時(shí)鍛煉自己的多方面能力。

三、創(chuàng)新教學(xué)手段，提高小學(xué)生人文實(shí)踐

在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中滲透人文性的教育，能夠在讓學(xué)生感受到語(yǔ)言文化的道理，更能夠加深學(xué)生和教師之間的交流。為了達(dá)到這一點(diǎn)，在達(dá)成言傳身教以及良好的引導(dǎo)學(xué)生的目標(biāo)之后，教師應(yīng)當(dāng)利用當(dāng)下可用的方法來(lái)對(duì)教學(xué)手段做出創(chuàng)新，例如在學(xué)習(xí)意蘊(yùn)優(yōu)美文章時(shí)，配合優(yōu)以美的音樂(lè)，利用音樂(lè)營(yíng)造出與文中內(nèi)容契合的感情，讓學(xué)生能夠更容易的進(jìn)入到文章的氛圍之中，更加深度地感受到文章中的情感；而在有條件的情況下，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行人文實(shí)踐，如在周末或假期帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院等地方讓學(xué)生和老人們交流，帶領(lǐng)學(xué)生在街頭進(jìn)行調(diào)查等，或者只是單純的要求學(xué)生為自己的家庭做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，讓學(xué)生感受到父母生活的辛苦以及生活的不易，學(xué)生們將在這個(gè)過(guò)程中感受到人文教育就在自己周圍的細(xì)節(jié)之中。教師能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生的的人文情感的培養(yǎng)，同時(shí)鍛煉學(xué)生的各方面能力，讓學(xué)生擁有更為深厚的人文底蘊(yùn)，綜合能力更為提升。

總之，基于小學(xué)語(yǔ)文教育在學(xué)生的整個(gè)教育階段中的重要作用，教師應(yīng)當(dāng)更為注重小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的人文性，將能夠更好地促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的而發(fā)展，這個(gè)過(guò)程將更為尊重學(xué)生的發(fā)展需求，這將更加契合新課程改革背景之下素質(zhì)教育的要求，同時(shí)也滿足了語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)。人文性在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透將促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們將能夠更為輕松地提高自身的能力，加深思維深度和廣度，為將來(lái)的發(fā)展打下基礎(chǔ)，對(duì)教師而言，教學(xué)效率將會(huì)有一個(gè)很大的提升，教學(xué)質(zhì)量也會(huì)有很大的改善。