胡振良

〔摘要〕對社會主義“必然性”的認識貫穿于社會主義理論探索和實踐發(fā)展中，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記將歷史與現(xiàn)實結(jié)合、理論與實踐統(tǒng)一起來，系統(tǒng)地提出和回答了為什么要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，這就深化了中國特色社會主義必然性的認識，拓展了社會主義基本問題的科學(xué)內(nèi)涵，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義，我們要在深入學(xué)習(xí)和研究的基礎(chǔ)上進一步實現(xiàn)認識創(chuàng)新和理論發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕社會主義必然性；社會主義首要基本問題；中國特色社會主義新發(fā)展；社會主義

〔中圖分類號〕D616 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕2095-8048-（2017）02-0005-08

搞清楚為什么要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，不僅是一個根本的政治問題，而且是一個重要的理論命題。中國特色社會主義理論，不僅需要回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，而且需要回答為什么“只有中國特色社會主義能夠發(fā)展中國”，中國特色社會主義不僅要有本質(zhì)、道路的諸理論，還要有原因、必然性的基本原理。十八大以來，習(xí)近平總書記提出和回答了“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，更突出地提出和回答了中國特色社會主義的“必然性”和“現(xiàn)實性”問題。這關(guān)系著中國特色社會主義理論的基礎(chǔ)（核心），是回答中國特色社會主義“首要基本問題”的前提，是中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展。在迎接黨的十九大召開的背景下，深入學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平總書記關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義思想，對系統(tǒng)認識和把握“十八大”以來黨的理論創(chuàng)新，堅定“四個自信”，奪取全面建成小康社會的新勝利有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。

一

社會主義必然性是社會主義基本問題的題中應(yīng)有之意，“兩個必然”是科學(xué)社會主義的理論核心或核心理論，馬克思主義是發(fā)展的理論，社會主義必然性原理也在實踐中經(jīng)歷著與時俱進，因此，學(xué)習(xí)研究習(xí)近平總書記關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義重要思想首先要從此出發(fā)，以此為出發(fā)點。

19世紀中葉，在產(chǎn)業(yè)革命的基礎(chǔ)上，資本主義矛盾不斷發(fā)展，無產(chǎn)階級解放問題被提上日程。偉大導(dǎo)師馬克思、恩格斯適應(yīng)時代需要，實現(xiàn)哲學(xué)革命，創(chuàng)立唯物史觀，從社會基本矛盾運動發(fā)展說明了人類社會發(fā)展規(guī)律，指出“人類社會發(fā)展是一個自然歷史過程”，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動基礎(chǔ)之上社會形態(tài)從低級到高級的發(fā)展。進而以唯物史觀為指導(dǎo)，分析資本主義，創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說，完成了經(jīng)濟學(xué)變革，從資本主義基本矛盾及其發(fā)展得出“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”〔1〕（兩個必然）結(jié)論，使無產(chǎn)階級獲得階級意識，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。

不僅如此，馬克思還深刻認識工業(yè)革命基礎(chǔ)上資本主義發(fā)展對世界的影響，創(chuàng)立世界歷史觀，指出“民族歷史”已轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜鐨v史”，世界各民族日益處在政治、經(jīng)濟、文化、社會的廣泛聯(lián)系之中，由此，各國無產(chǎn)階級及其政黨必須從全球視野，從世界的廣泛聯(lián)系去認識人類社會發(fā)展和把握“兩個必然”及其社會主義發(fā)展的歷史進程。

19世紀末20世紀初，資本主義進入壟斷階段，世界社會主義運動發(fā)生了東西方“歷史性分野”，〔2〕俄國成為帝國主義各種矛盾的焦點和薄弱環(huán)節(jié)。在領(lǐng)導(dǎo)俄國黨和人民的革命斗爭中，列寧把馬克思主義與19世紀末20世紀初俄國工人運動和革命實踐相結(jié)合，同帝國主義時代初期新現(xiàn)象和國際工人運動的新實際相結(jié)合，形成了列寧主義，把馬克思主義推進到一個新的階段。列寧突出的貢獻：一是創(chuàng)立科學(xué)的帝國主義論，提出“一國數(shù)國首先勝利”的理論，建立新型無產(chǎn)階級政黨，領(lǐng)導(dǎo)黨和人民取得了“十月”社會主義革命的勝利；二是鞏固新生政權(quán)，實現(xiàn)“新經(jīng)濟政策”轉(zhuǎn)變，探索經(jīng)濟文化落后國家建設(shè)和發(fā)展社會主義之路，使社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，開辟了世界歷史的新紀元。

在不同背景下，列寧對俄國社會主義歷史必然性，進行了系統(tǒng)的研究和說明。如果說十月革命前，列寧立足“歷史唯物論”，主要從時代變化、資本主義發(fā)展、俄國革命的具體實際等方面提出和分析問題的話，那么列寧晚年則在此基礎(chǔ)上更突出地強調(diào)“革命辯證法”，更多地從一般與特殊的關(guān)系，從客觀必然性與主觀能動性的結(jié)合，辯證地回答了十月革命及不發(fā)達國家應(yīng)否和能否建設(shè)社會主義這一重大理論問題。在《論我國革命》中，列寧指出“不能以俄國生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到可以實現(xiàn)社會主義的高度為借口，去否定社會主義革命”，認為“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的”，“既然建立社會主義需要有一定的文化水平（雖然誰也說不出這個一定的‘文化水平究竟是什么樣的，因為在各個西歐國家都是不同的），我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩〉眠_到這個一定水平的前提，然后在工人政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國人民呢？”〔3〕此外，列寧在十月革命之后，還多次清醒地指出：“我們的革命是開始容易，繼續(xù)比較困難，而西歐國家是開始困難，而繼續(xù)比較容易。”〔4〕

上世紀20-30年代，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義與中國革命的具體實踐相結(jié)合，深刻認識世界歷史背景下中國社會性質(zhì)及其革命特點，形成了關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗的毛澤東思想，展開了中國革命和建設(shè)的偉大事業(yè)。在理論上，我黨從列寧主義出發(fā)，科學(xué)認識十月革命后國際共產(chǎn)主義運動和各國民族解放運動的新特點，從“兩個不允許”的現(xiàn)實分析，得出半殖民地、半封建的中國必然經(jīng)過新民主主義革命走向社會主義的結(jié)論?！?〕在實踐上，黨則領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，進而在一個古老的東方大國完成了社會主義改造，開始28年建設(shè)社會主義的初步探索。毛澤東指出：“事實已經(jīng)回答了這個問題：只有社會主義能夠救中國，社會主義促進了我國生產(chǎn)力的突飛猛進的發(fā)展，這一點，甚至連國外的敵人也不能不承認了。”〔6〕

上世紀七十年代末，以黨的十一屆三中全會召開為標志，中國進入了改革開放的新時期。“文化大革命”結(jié)束后，中國面臨向何處去又如何發(fā)展的政治選擇和理論挑戰(zhàn)，幾代中國共產(chǎn)黨人，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，改革、開放、發(fā)展，把馬克思主義與當代中國的實際相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成了中國特色社會主義，初步回答了在當代中國為什么、什么是和怎么樣“堅持和發(fā)展社會主義”等基本問題，也得出了“為什么社會主義能夠發(fā)展中國”和“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”的結(jié)論。

“走社會主義道路”是改革開放新時期鄧小平探討“社會主義首要基本問題”的前提，〔7〕“只有社會主義能夠發(fā)展中國”〔8〕是鄧小平高屋建瓴，歷史、世界和現(xiàn)實考察中國發(fā)展得出的基本結(jié)論，堅持“四項基本原則”（反對資產(chǎn)階級自由化）是新時期黨的基本路線的一個“基本點”，而“政治保證論”是鄧小平理論的基本理論及其理論創(chuàng)新的重要內(nèi)容。鄧小平說：“我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗。現(xiàn)在我們搞經(jīng)濟改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產(chǎn)主義遠大理想，年輕一代尤其要懂得這一點。但問題是什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義。我們的經(jīng)驗教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。”〔9〕

在世紀轉(zhuǎn)折時期，以江澤民同志為核心的黨中央，高舉鄧小平理論的旗幟，堅持建設(shè)有中國特色社會主義的“方向”，堅持黨的基本路線100年不動搖，并在把中國特色社會主義推向21世紀的偉大實踐中，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。江澤民深刻指出：“堅持社會主義道路的本質(zhì)就是全黨堅定不移地走有中國特色社會主義的道路，充滿信心地為這個偉大事業(yè)不懈奮斗”，〔10〕這就在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中為黨和人民堅持四項基本原則“明確了方向”、“抓住了重點”，從而賦予“四項基本原則”以時代內(nèi)涵，從新的高度進一步回答了包括“為什么”問題在內(nèi)的中國特色社會主義的基本問題。

在新世紀第一個十年，面對新的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，求真務(wù)實，開拓進取，創(chuàng)立科學(xué)發(fā)展觀，把中國特色社會主義推進到一個新的階段。黨的“十七大”“十八大”，面對復(fù)雜的國內(nèi)、國際形勢，排除“左”和右的方面的干擾，適應(yīng)新階段新要求，高高地舉起中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地把新時期黨的理論與實踐成果歸結(jié)為中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，歸結(jié)為“三位一體”（道路、理論、制度）的中國特色社會主義，從而在政治和理論上回答了新世紀第一個十年中國繼續(xù)舉什么旗、走什么路、尋求什么發(fā)展的重大問題。

總之，“主義”是“方向”、“旗幟”、“道路”，關(guān)系黨的生命、事業(yè)興衰、理論前提，對社會主義“必然性”認識，貫穿于社會主義的理論探索和實踐進程，貫穿于中國特色社會主義的形成和發(fā)展，是科學(xué)社會主義，也是中國特色社會主義理論內(nèi)容的基礎(chǔ)和發(fā)展的生長點，關(guān)系著社會主義革命、建設(shè)和改革的興衰成敗。

二

值得指出的是：社會主義必然性和現(xiàn)實性問題的認識和理論不是一蹴而就、一勞永逸的。歷史在前進，社會在發(fā)展，我們的認識和理論也必須不斷地與時俱進。對相關(guān)問題，我們不僅過去要回答，現(xiàn)在也要回答；不僅“面對發(fā)展”要回答，初步“發(fā)展后”要回答，以后“高度發(fā)展后”還要回答；不僅政治上要回答，而且理論上更要回答。尤其在“轉(zhuǎn)折時期”、在“變化情況下”、在面對“挑戰(zhàn)”時，必須始終緊緊抓住這個關(guān)系著事業(yè)繼續(xù)前進的重要基礎(chǔ)和理論實踐前提的問題。

十八大以來，中國處在新起點，面對新期待和各種新的偉大斗爭，一方面30多年改革開放發(fā)展的成功實踐，使全黨和全國人民對中國特色社會主義有資格更加自信；但另一方面，新發(fā)展、新問題、新期待和新要求對相關(guān)的認識，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的自信和自覺又提出新要求、新問題、深追問。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，總攬全局，抓住根本，及時地提出堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大政治和理論問題，深刻揭示了中國特色社會主義的理論淵源、歷史淵源及其時代性、實踐性和科學(xué)性，把對堅持和發(fā)展中國特色社會主義必然性的認識提高到新境界、新水平，從而極大地豐富和發(fā)展了中國特色社會主義。

（一）把“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”放在政治之首、理論之先，給予特別重視和獨特地位

習(xí)近平總書記歷來十分重視黨的理論工作和中國特色社會主義理論建設(shè)，始終抓住基本問題，多次強調(diào)和深刻闡述“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”問題。

2008年時任中央黨校校長的習(xí)近平同志在中央黨校2008年春季學(xué)期開學(xué)典禮上發(fā)表了《關(guān)于中國特色社會主義理論體系的幾點學(xué)習(xí)體會和認識》〔11〕的講話，這是我黨關(guān)于中國特色社會主義理論的一篇權(quán)威性闡述，《講話》五個方面的內(nèi)容貫穿著中國特色社會主義必然性、現(xiàn)實性的系統(tǒng)闡述。

黨的十八大勝利閉幕后不久，即2012年11月在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)上，初任總書記的習(xí)近平同志在其重要講話中首先強調(diào)的是“緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神”，指出，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結(jié)的旗幟、奮進的旗幟、勝利的旗幟，要把堅持和發(fā)展中國特色社會主義作為學(xué)習(xí)、貫徹黨的十八大精神的聚焦點、著力點、落腳點?！?2〕

2013年1月5日，習(xí)近平總書記在中央黨校新進中央委員和候補中央委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班典禮上做了重要講話（簡稱“1·5講話”）。這個講話高屋建瓴，歷史與現(xiàn)實結(jié)合，講清了馬克思主義如何產(chǎn)生、怎樣發(fā)展；中國共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民把馬克思主義與中國的具體實踐相結(jié)合；又怎樣經(jīng)過迂回曲折艱苦探索，終于開辟了中國特色社會主義道路，形成中國特色社會主義理論體系，初步建立起中國特色社會主義制度，核心是講為什么要“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，應(yīng)當認為，這個講話是習(xí)近平總書記關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一問題的經(jīng)典闡述。

此后，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，還在系列講話中多次從上下五千年，從中國170年、90年、60年和35年，即從中華文明史、中國近代史、中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史和中國改革開放史，尤其是從世界社會主義500年，系統(tǒng)闡述了中國特色社會主義的由來和發(fā)展。〔13〕習(xí)近平總書記在《慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》中又首次系統(tǒng)闡述了“文化自信”，把中國特色社會主義的道路、理論和制度自信（“三個自信”）發(fā)展為道路、理論、制度和文化自信（“四個自信”），指出“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，為中國特色社會主義“道路、理論與制度自信”提供了有力的“支撐”?！?4〕習(xí)近平總書記關(guān)于“文化自信”的重要思想，是我黨對文化作用及其發(fā)展規(guī)律認識的新境界，更是中國特色社會主義認識的新水平，是對中國特色社會主義內(nèi)涵的新概括，是中國特色社會主義理論的又一個新發(fā)展。

作為中國特色社會主義的發(fā)展，習(xí)近平總書記系列講話是一個系統(tǒng)的觀點體系，有豐富的理論內(nèi)容，而堅持和發(fā)展中國特色社會主義是其系統(tǒng)理論和理論創(chuàng)新的重要內(nèi)容，有重要的基礎(chǔ)地位。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央面臨治國理政的新形勢、新問題、新任務(wù)，在領(lǐng)導(dǎo)黨和國家推進全面建成小康社會的歷史進程中，理論與實踐結(jié)合，深入探討、科學(xué)把握人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和無產(chǎn)階級執(zhí)政黨的建設(shè)規(guī)律，對我們要什么樣的治理，如何治理做出了系統(tǒng)的回答，提出了治國理政的一系統(tǒng)新思想、新理念、新戰(zhàn)略，形成為治國理政思想的完整的體系并引導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)開創(chuàng)更新的局面。

習(xí)近平總書記系列講話是一個系統(tǒng)的觀點體系，主題是“發(fā)展起來的中國如何進一步發(fā)展”，主要內(nèi)容一是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，強化中國道路、理論和制度（和價值）的自信，堅定了治國理政的根本方向；二是確立“兩個一百年”奮斗目標，提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，把治國理政方向和目標具象化；三是從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)“五位一體”總體布局到協(xié)調(diào)推進“四個全面”（全面小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨），成功確立了治國理政的戰(zhàn)略布局；四是在把握中國經(jīng)濟發(fā)展“新常態(tài)”的過程中，提出牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享“五大發(fā)展理念”，它是破解治國理政主題的創(chuàng)新理念，實現(xiàn)發(fā)展理念的新飛躍；五是從統(tǒng)籌“國內(nèi)國際兩個大局”，到構(gòu)建“人類命運共同體”，提出了“國家治理體系和能力現(xiàn)代化”和“積極促進全球治理”之兩個治理的重要思想。

國家治理和全球治理是新時期、新條件下中國特色社會主義發(fā)展面臨的新的基本問題，“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”是中國特色首要基本問題的首要方面，堅持和發(fā)展中國特色社會主義思想科學(xué)回答了中國為什么和堅持什么根本方向的問題，是關(guān)于“什么是”和“怎么樣”推進國家治理發(fā)展中國特色社會主義新理念、新理論的基礎(chǔ)，在習(xí)近平總書記系列講話和對中國特色社會主義系統(tǒng)創(chuàng)新的觀點體系中有重要的地位。

（二）歷史與現(xiàn)實統(tǒng)一深刻論證和科學(xué)回答了為什么堅持和發(fā)展中國特色社會主義

十八大以來，面對新起點、新期待和新的偉大斗爭，習(xí)近平同志就堅持和發(fā)展中國特色社會主義多次進行系統(tǒng)深入的闡發(fā)。堅持和發(fā)展中國特色社會主義問題涉及許多方面，其重要思想的主要內(nèi)容包括關(guān)于中國特色社會主義的由來及其必然性；關(guān)于中國特色社會主義內(nèi)涵（“三位一體”到“四位一體”）；關(guān)于中國特色社會主義“性質(zhì)”；關(guān)于改革開放前后兩個歷史時期的關(guān)系；關(guān)于豐富和發(fā)展當代中國馬克思主義，以及關(guān)于如何繼續(xù)把中國特色社會主義這篇大文章寫下去等等?？梢哉f，習(xí)近平總書記關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的思想是既科學(xué)、系統(tǒng)、深入，又有針對性、發(fā)展性和指導(dǎo)性。其中，總書記的“1·5講話”是有關(guān)思想最集中、系統(tǒng)、經(jīng)典的闡述，而這一重要講話，也體現(xiàn)出總書記堅持“歷史與現(xiàn)實統(tǒng)一”回答堅持和發(fā)展中國特色社會主義問題的突出特點。對此需要著重加以研究。

習(xí)近平總書記的“1·5講話”，高屋建瓴，從講話的內(nèi)在邏輯出發(fā)，把世界社會主義500年劃分為六個時間段，即空想社會主義、馬克思恩格斯的科學(xué)社會主義、社會主義從理論變?yōu)閷嵺`、社會主義一國到多國的發(fā)展、新中國探索前28年和改革開放的后30年。講話內(nèi)容豐富，緊緊圍繞“社會主義（產(chǎn)生）的必然性”“馬克思主義的科學(xué)性”“十月革命的合理性”“蘇聯(lián)模式的歷史性”“‘兩個30年（關(guān)系）的辯證性”和“中國特色社會主義的創(chuàng)新性”等重大問題來展開。其“核心”是歷史與現(xiàn)實結(jié)合，講清馬克思主義如何產(chǎn)生、怎樣發(fā)展；中國共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民把馬克思主義與中國的具體實踐相結(jié)合；又怎樣經(jīng)過迂回曲折艱苦探索，終于開辟了中國特色社會主義道路，形成中國特色社會主義理論體系，初步建立起中國特色社會主義制度。從而使全黨牢固樹立起中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，以更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

為什么要歷史與現(xiàn)實結(jié)合講堅持和發(fā)展中國特色社會主義呢？關(guān)于這個問題，習(xí)近平總書記講話的精神蘊含三層意思：一是，我們黨有重視歷史和善于總結(jié)經(jīng)驗的傳統(tǒng)，黨的中高級“領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)點歷史”。這是2011年9月1日時任中央黨校校長的習(xí)近平同志所做的題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點歷史》〔15〕的開學(xué)典禮講話的主題；二是，“歷史思維”是習(xí)近平總書記系列講話精神貫穿的重要思想方法和工作方法。我們把“看家本領(lǐng)”（思想方法和工作方法）概括為六個方面，其中第三點是“五大思維”，“五大思維”之二是“歷史思維”，就是強調(diào)要“以史為鑒，認識規(guī)律，指導(dǎo)工作”；〔16〕三是，要從歷史邏輯與現(xiàn)實邏輯結(jié)合認識中國特色社會主義的由來，增強全黨的道路自信、理論自信和制度自信，更好地堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！?7〕 這后一點，即從歷史邏輯與現(xiàn)實邏輯結(jié)合認識中國特色社會主義的由來，闡述中國特色社會主義必然性，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義，對回答社會主義基本問題有特殊重要的價值和意義。

（三）豐富了中國特色社會主義必然性認識，拓展了“社會主義基本問題”的科學(xué)內(nèi)涵，是中國特色社會主義理論的新發(fā)展

應(yīng)當認為，“為什么”歷來是“社會主義首要基本問題”的“題”中應(yīng)有之義，“必然性”闡述從來是中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容，我黨在回答“什么是”和“怎么樣”建設(shè)社會主義時都要具體地回答“為什么”的問題，也形成了關(guān)于“什么是”和“怎么樣”建設(shè)中國特色社會主義的具體原因、理由的“必然性”觀點和觀點體系，如為什么是“初級階段”、“社會主義改革”、社會主義市場經(jīng)濟等等，但十八大以來，習(xí)近平總書記提出和回答“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，就更系統(tǒng)地回答了“為什么”，即中國特色社會主義的“必然性”和“現(xiàn)實性”問題。

所謂更突出，就是把“為什么”問題“放在政治問題之先、理論問題之首”，尤其是把“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”作為一個“獨立命題”。習(xí)近平總書記重視黨的理論工作和中國特色社會主義理論建設(shè)，始終抓住基本問題，多次強調(diào)和深刻闡述“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”問題。習(xí)近平總書記系列講話是一個系統(tǒng)的觀點體系，有豐富的理論內(nèi)容，而堅持和發(fā)展中國特色社會主義是其系統(tǒng)理論和理論創(chuàng)新中的重要內(nèi)容，有重要的基礎(chǔ)地位。因此，可以說，把“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”放在政治之首、理論之先，給予特別重視和獨特地位首先是“非同尋?！钡?，有重要意義。

所謂“更系統(tǒng)”，就是總體地、全面地加以研究解決。十八大以來，面對新起點、新期待和各方面新的偉大斗爭，習(xí)近平同志就堅持和發(fā)展中國特色社會主義多次進行系統(tǒng)深入的闡發(fā)，科學(xué)揭示了中國特色社會主義的理論淵源、歷史淵源及其時代性、實踐性和科學(xué)性。堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題涉及許多方面?？梢灾v，習(xí)近平總書記系列講話中關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的思想是既科學(xué)、系統(tǒng)、深入，又有針對性、發(fā)展性和指導(dǎo)性。從而形成了中國特色社會主義的“必然性”理論，這種創(chuàng)新不同以往，而具有重要的意義。

那么應(yīng)如何深入地認識其重大現(xiàn)實意義和重要的理論意義呢？

習(xí)近平總書記提出和回答“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，是更突出提出和更系統(tǒng)地回答了“為什么”，即中國特色社會主義的“必然性”和“現(xiàn)實性”問題，在實踐上，就堅定不移地解決了在新的條件下中國向何處去，解決了中國發(fā)展的“方向”、“道路”和“旗幟”這個黨和國家命運攸關(guān)的政治問題，統(tǒng)一了全黨的認識；從理論上，則豐富了中國特色社會主義必然性的認識，拓展了社會主義首要基本問題的內(nèi)涵，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

大家知道，社會主義基本問題一般應(yīng)包括“為什么”、“什么是”和“怎么樣”三個方面，科學(xué)社會主義體系第一個原理是“兩個必然”，以往我們把“堅持社會主義”與其當作一個理論命題，不如說首先是作為一個政治前提，政治問題就是堅持的問題，不需要太多的討論。在理論上，一段時間中，我們從中國歷史和現(xiàn)實出發(fā)，首先關(guān)注的是“搞清楚什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義”。當然在回答這個“首要基本問題”當中我們的理論也貫穿著對“為什么”的分析。但習(xí)近平總書記關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義思想，則是在新的情況上把“為什么”和“什么是”和“怎么樣”的問題既“結(jié)合起來”，又“獨立出來”。這在一定意義上就拓展了社會主義首要基本問題的“科學(xué)內(nèi)涵”（從“兩個方面”到“三個方面”），并形成了“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的系統(tǒng)觀點，也就系統(tǒng)發(fā)展了中國特色社會主義必然性原理，其理論意義非同尋常。因此我們可以說，習(xí)近平總書記關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的思想關(guān)系著中國特色社會主義理論的基礎(chǔ)（核心），是拓展回答中國特色社會主義“首要基本問題”，是中國特色社會主義理論的一個重要豐富和發(fā)展，極大地增強了全黨和全國人民的政治“自信”，也進一步發(fā)展了全黨和全國人民的理論“自覺”，我們應(yīng)當充分認識其重要的理論價值和實踐意義。

總之，習(xí)近平總書記關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要思想，既堅持了馬克思主義基本原理，又賦予其鮮明的中國特色，是馬克思主義與中國特色社會主義實踐結(jié)合的最新認識成果之一，是黨的十八大以來一系列理論創(chuàng)造和實踐創(chuàng)新的一個基礎(chǔ)性重要內(nèi)容，是中國特色社會主義的新發(fā)展，是指導(dǎo)當前全黨工作和相關(guān)認識的指南。

三

需要指出的是，我們對社會主義必然性的認識，暨為什么堅持發(fā)展中國特色社會主義問題這方面的學(xué)習(xí)、把握和理論創(chuàng)新還需要進一步深化，相關(guān)的理論完善也有較大的實現(xiàn)空間。歷史是現(xiàn)實的鏡子，實踐是檢驗的標準，比較是科學(xué)的方法，只有反映現(xiàn)實、解決問題的科學(xué)理論創(chuàng)新，才能對問題做出系統(tǒng)的回答。列寧在談到理論對社會主義建設(shè)的重要意義時指出：“邁出最勇敢的步伐的是早就成為理論研究對象的那個領(lǐng)域，是主要從理論上，甚至幾乎完全從理論上耕耘過的那個領(lǐng)域”?！?8〕所以，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，還需要在基本問題之“必然性原理”上尋求突破、實現(xiàn)創(chuàng)新。

系統(tǒng)考察科學(xué)社會主義思想史，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的系列講話精神，我們首先明確了相關(guān)理論創(chuàng)新發(fā)展的方向：這就是堅持唯物史觀和革命辯證法統(tǒng)一的哲學(xué)基礎(chǔ)和根本方法，科學(xué)地把握作為客觀基礎(chǔ)和現(xiàn)實依據(jù)的“世情”和“國情”，一脈相承對全球化背景下世界范圍內(nèi)資本主義基本矛盾及其發(fā)展、對時代的變遷與世界格局特點進行創(chuàng)新分析，與時俱進地對當代中國社會的基本矛盾、發(fā)展階段進行科學(xué)把握，并且始終把堅持和發(fā)展中國特色社會主義與推進和實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢作為回答和解決問題的總的指向。

從國際范圍看，資本主義世界體系的基本矛盾及其發(fā)展是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的大背景和大依據(jù)。我們認為，近代以來，是“資本主導(dǎo)的世界”，是“資本主義的歷史時代”，資本主義的基本矛盾及其發(fā)展推動了世界歷史、創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，但在現(xiàn)代文明矛盾的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了社會主義，把世界社會主義提上日程，從而開啟了社會主義的世界歷史進程。

如果說在“戰(zhàn)爭與革命”時代，民族解放斗爭與世界無產(chǎn)階級解放斗爭具體、必然地聯(lián)系起來，從而決定了包括中國在內(nèi)的被壓迫民族和人民獨立、解放斗爭的性質(zhì)和社會主義前途的話，那么在“和平與發(fā)展”時代，民族發(fā)展、落后國家現(xiàn)代化建設(shè)進程就歷史、具體地與社會主義聯(lián)系在一起，尤其使中國這樣的經(jīng)濟文化落后的國家“可能”也“必然”要尋求另一條發(fā)展之路和現(xiàn)代化道路，而社會主義，就是一種“可能”與“必然”的決定和選擇。

從國內(nèi)情況看，社會主義初級階段的具體國情是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的現(xiàn)實根據(jù)。從生產(chǎn)力上看，一方面，改革開放使中國與世界更緊密地結(jié)合在一起，“同一個地球、同一個世界”，中國與新科技革命“同步”、與新生產(chǎn)力發(fā)展“同期”；但另一方面，中國是一個經(jīng)濟文化相對落后的東方大國，“一個中國、三個世界”，中國又具有生產(chǎn)、人的社會化、現(xiàn)代化總體水平的落后和發(fā)展的極不平衡性。二者的統(tǒng)一構(gòu)成中國社會主義建設(shè)所由此進行的物質(zhì)基礎(chǔ)。

從生產(chǎn)關(guān)系上看，經(jīng)過“一化三改造”，黨領(lǐng)導(dǎo)人民走出社會主義改造獨特道路，在東方大國成功地建立起社會主義經(jīng)濟制度，又在新時期，經(jīng)過近40年改革開放，初步確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度及其他制度。

從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一上看，中國正處在社會主義初級階段，中國社會的基本矛盾不僅存在，還體現(xiàn)為其特殊性質(zhì)和特點。中國社會的基本矛盾有相適應(yīng)的一面，也有不相適應(yīng)的一面，適應(yīng)是問題的主要方面，這就決定了要堅持社會主義不動搖，但其不適應(yīng)的一面，有時還很突出。這有主觀的原因，更有客觀的根據(jù)。這就決定了我們要堅持改革開放不動搖，而堅持社會主義與改革開放不動搖之二者的統(tǒng)一就是堅持中國特色社會主義不動搖。

我們的結(jié)論就是，必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義。社會主義在中國是歷史客觀必然，也是人民的“主觀能動”的選擇，二者矛盾、結(jié)合最后統(tǒng)一于中國特色社會主義的特殊的道路、理論和制度。中國特色社會主義的必然性就在這兩者結(jié)合的中國特色社會主義的實踐當中。因此，社會主義的必然性和現(xiàn)實性是與時代的發(fā)展與初級階段國情相結(jié)合的，這樣我們既有客觀、堅定的自信自覺，又有主觀辯證的清醒。這就是中國特色社會主義必然性原理，這就為我們社會主義自信和自覺奠定了堅實的理論和認識基礎(chǔ)。

總之，回答中國特色社會主義之“必然性”和“現(xiàn)實性”，是當代中國馬克思主義的重要命題，是中國特色社會主義理論建設(shè)工程之一，必須以總書記的講話為指導(dǎo)，在全面改革發(fā)展的社會實踐基礎(chǔ)上不斷科學(xué)探索、理論發(fā)現(xiàn)。歷史上，偉大導(dǎo)師馬克思恩格斯通過唯物史觀和剩余價值學(xué)說兩大發(fā)現(xiàn)把社會主義置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)；以列寧為代表的俄國布爾什維克黨人通過“帝國主義論”和“一國數(shù)國首先取得勝利論”兩大發(fā)現(xiàn)，把“十月革命”建立在時代和俄國實際的基礎(chǔ)之上，使社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實；以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人通過“殖民地半殖民地社會形態(tài)的理論”和“新民主主義論”兩大發(fā)現(xiàn)，把中國革命建立在近代中國的現(xiàn)實基礎(chǔ)之上，取得了社會主義在又一個東方大國的勝利；今天，新時期的中國共產(chǎn)黨人，一定要通過不斷的理論創(chuàng)新，不斷地把中國的改革開放發(fā)展建立在當代中國的現(xiàn)實基礎(chǔ)之上，豐富和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，也為實現(xiàn)世界社會主義從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展作出貢獻。

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〔16〕習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）〔M〕.學(xué)習(xí)出版社，2016.287.

【責(zé)任編輯：石本惠】