馮瑞萍

摘 要：語文教育是人的教育，其絕不僅僅在于讓學生掌握一種工具或技能，而應(yīng)重視陶冶學生的情感和情操，培養(yǎng)學生的靈性與想象力、創(chuàng)造力，發(fā)展學生個性；要讓語文課堂“煥發(fā)出生命的活力”，一定要把學生還原為“自由生長的生命”的人，使學生在“自由自覺的活動”中展示生命的價值。

關(guān)鍵詞：說話權(quán)；主體地位；主導(dǎo)作用

新課程改革提倡“以學生為主體、教師為主導(dǎo)”的理念，但是在我們的教學實踐中，它到底被貫徹了沒有？貫徹了多少？從近幾年多次的聽課中，我發(fā)現(xiàn)，如今真實的語文課堂上確實有很多東西似乎已經(jīng)“變了味”，背離了新課程理念之初衷，偏離了航向，且有漸行漸遠之勢，“以學生為主體”似乎仍舊是個理論。比如，我們的一些老師從頭主講，只是個別提問，“演繹法”教學充斥課堂，導(dǎo)學案上知識羅列，方法俱在，語文課堂朗讀甚少。另外，所謂“以學生為主體、教師為主導(dǎo)”往往也是“變味的學生主體”和“變味的主導(dǎo)”。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)語文教學上的教師“滿堂灌”“我的課堂我做主”并沒有遭人擯棄，另一方面時下“我的課堂不做主”卻正在抬頭。前者是學生主體地位喪失，后者是教師首席地位和主導(dǎo)地位的“缺席”。教師完全放手讓學生去“自主”，面對學生學習過程中出現(xiàn)的一些理解和認識也“不置可否”或一味肯定，這不是真正意義上的“學生為主體”。對此，我在自己的課堂實踐中總結(jié)了以下認識。

課堂以學生為主體，教師就得給予學生自由、自主活動的機會和權(quán)利。在語文教學中要落實主體性教育，必須先使學生具有獨立性，即應(yīng)把學生的“權(quán)利”還給學生——包括“說話權(quán)”。一個人是否能形成自我，在一定意義上取決于他是否有足夠的機會和能力自由地表達自己的意見?，F(xiàn)在的語文課堂，學生“說話”大都主要是為了回答教師提出的一系列零散的問題，學生很少用來表達自己的思想。其實學生“說話”除了表達自己的理解和不理解之外，還可以提出自己的滿意或不滿意，表達對他人的反對或贊賞。更重要的是展示自己的創(chuàng)造性成果。所以，在教學中不妨多些如下的交流用語：“你讀或?qū)W懂了什么”“還有什么不懂的問題”“讀了以后你有什么感受”“你最感動的是什么”“你還有什么想法”“你能具體說出自己的想法嗎”這些教學語言的恰當運用將大大促進學生說話的愿望與質(zhì)量。當學生“說話”時，教師的任務(wù)是“傾聽”并引導(dǎo)其進行創(chuàng)造性的說話。理想化的“說話”狀態(tài)，應(yīng)是發(fā)生在學生與教師以及學生與學生之間多層次的平等自由的對話。這樣“一個聲音”將成為過去，取而代之的是“各抒己見”，取而代之的是多元的文化和價值。

如《釣魚的啟示》一文，我適時給學生創(chuàng)造辯論的空間，在學生充分擁有“說話權(quán)”充分自由表達中凸顯學生的主體作用。而這其中教師的作用是為他們提供機會，扮演點撥、幫助、促進者的角色。

《釣魚的啟示》課文片段回放：

師：面對“我”從來沒有見過的這么大又漂亮的大鱸魚，究竟是放回湖里還是不放，父親的選擇是什么，用文中的語言文字告訴大家，可以是一句話、一個字，好嗎？

生郭××：“父親盯著鱸魚看了好一會兒，然后把目光轉(zhuǎn)向了我——孩子，你得把它放回湖里去?！蔽矣X得這句話的“盯”字很重要。

師：是的，學語文，不僅要讀懂紙面文字，還要讀懂字的背后的內(nèi)容。

生申××：我覺得“盯”了“好一會兒”正說明了父親復(fù)雜的心理斗爭過程。

師：孩子你理解得真棒！此時父親心里住著兩個不同的聲音，一個是放，一個是不放，選擇你的態(tài)度，扮演這兩個聲音，去聽聽父親內(nèi)心的聲音。

生王××：我聽見父親在說，我平常雖然經(jīng)常釣魚，卻從沒見過這么大的魚，又是那樣的可愛——魚腮在銀色月光下輕輕翕動著，而且孩子又這么喜歡，舍不得放??！

生鹿××：但必須放回去，因為自己是父親，自己的言行會給兒子起到帶頭作用，自己在還沒到捕撈開放時間把捕到的魚帶回家，將來兒子也會學自己的。

學生就此展開了兩種聲音的辯論：不就是一條魚嘛，這么小的事都糾結(jié)——反面的聲音；雖然是小事，但小事不小，滴水還能穿石——正面的聲音。

反方：就這一次，也是最后一次，還不行嗎？

生補充：是啊，事不過三，這才第一次??！

正方：第一次很關(guān)鍵，有第一次就會有第二次、第三次。

反方：這么小的事你個大男人拖拖拉拉，真是！趕緊拿回家走吧?。ū娦Γ?/p>

師：是啊，一條魚是小事，但以后呢？遇到更大的利益和誘惑呢？

生何××：有句話叫“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”（掌聲）。

反方：鱸魚的味道一定很美，還是帶回家去吧，舍不得放回湖里。

師：也有道理，好不容易釣上來的，如果放了，也許以后再也沒機會了。

反方：反正除了天知地知，這兒靜悄悄的（8自然段），連個人影都沒有，誰會知呢！

師引導(dǎo)：是的，是天知地知，但還有什么最知道？（師指自己的心）良心知！

師板書：“道德”。

師總結(jié)：同學們剛才這么多豐富的想象，也正是父親“盯了好一會兒”的心理活動，父親在道德面前最后的抉擇呢？回到課文中，看看你又讀懂了什么？

生：放回湖里。

師：不是放回湖里，而是——？

生：你“得”把它放回湖里去。師：注意細心讀書，一個字都不要錯過。

師引導(dǎo)學生理解“得”的意思：必須，一定，不容置疑，沒有商量的余地。

師：課始我們認為這是一個冷酷無情、不近人意的父親，現(xiàn)在呢？談?wù)勀阈闹械倪@位父親吧。

生：有原則的父親！嚴厲的父親！嚴格要求的父親！以身作則的父親！

下課鈴聲響……

孩子們簇擁過來，“老師，有其父必有其子，父親做得好，兒子將來才成了大建筑師！”

“老師，我給您講一個故事，有個小孩子很小時偷了別人一支筆，他媽媽說真棒，后來就一直偷……犯了罪……坐牢……咬了媽媽……”

由上可見，這節(jié)課學生運用自己的“說話權(quán)”辯出了——道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難，把釣到的大鱸魚放回湖中，一個人要是從小受到這樣嚴格的教育，長大了就不易被外面花花綠綠的誘惑吸引的道理；真正體現(xiàn)了“我的課堂我做主，我是課堂小主人”的主體作用，教師的主導(dǎo)作用也顯而易見。

在語文教學中體現(xiàn)學生的主體地位，這是直面素質(zhì)教育的需要，是語文課程標準和語文學科的需要，更是目前語文教學“學生大多被動參與，教學效率不高“，從而扭轉(zhuǎn)這種局面的迫切需要。

總而言之，在語文教學中體現(xiàn)學生的主體地位，實施主體性教育，必須注重學習主體的能動參與，教師客體的巧妙引導(dǎo)，教法與學法和諧統(tǒng)一等關(guān)系問題。只有這樣，語文教學才能實現(xiàn)學生生動、活潑、主動、健康地發(fā)展。

參考文獻：

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