摘 要：針對(duì)小學(xué)語文課堂中的古詩文吟誦一題展開了較為深入的研究，同時(shí)結(jié)合吟誦的內(nèi)涵與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了幾點(diǎn)可行性較高的教學(xué)措施，其中包括初讀、帶領(lǐng)學(xué)生感受音韻的魅力、意讀，引導(dǎo)學(xué)生走入意象的世界以及品讀，培養(yǎng)學(xué)生的想象力等等，以期能夠?qū)ξ覈W(xué)語文教學(xué)水平的進(jìn)一步提高帶來一些具有參考性的意見。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；語文課堂；古詩吟誦

在小學(xué)階段的語文課堂中，古詩文是一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)古詩文，不僅可以幫助小學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解我國的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還能較好地培養(yǎng)小學(xué)生的道德品質(zhì)。古詩吟誦是古代文人墨客最為常用的一種誦讀方式，它本身同朗誦有些許的差別，一方面要講究平仄、入聲以及尾韻的準(zhǔn)確把握，另一方面還要在吟誦的過程中融入讀者的內(nèi)心情感。

一、吟誦的內(nèi)涵

吟誦是我國最具代表性的一種傳統(tǒng)讀書模式，在國外又被稱之為是“中國式讀書”。在《說文解字注》中對(duì)于吟誦有著這樣的解釋：“吟，呻也，從口今聲。段玉裁按：呻者吟之舒，吟者呻之急，渾言則不別也?！逼渲?，“舒”所指的即為平緩且悠揚(yáng)的將讀的聲音拉長；“急”所指的就是輕重緩急與抑揚(yáng)頓挫；“吟”所指的即為根據(jù)詩意進(jìn)行有意識(shí)的長吟。更加簡單的一些解釋，“吟”又可以理解為唱，吟詩時(shí)能夠在旁伴有音樂，同樣也可以隨意地進(jìn)行類似于哼唱似的吟讀；“誦，諷也。從言，甬聲。似用切。注：倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。倍同背，謂不開讀也。誦則非直背文，又為吟詠以聲節(jié)之。”由此可見，“誦”就等同于歌唱，其所看重的是讀音的節(jié)奏把握與長短錯(cuò)落的準(zhǔn)確調(diào)整。“不歌而誦謂之賦”的意思即為，在吟誦的時(shí)候雖然沒有音樂旋律，但讀者應(yīng)當(dāng)利用自己的語調(diào)和語音形成節(jié)奏，拿到今天來說，“誦”就相當(dāng)于是我們進(jìn)行有感情、有節(jié)奏的朗讀。

二、小學(xué)語文課堂中古詩文吟誦的教學(xué)方法

（一）初讀，帶領(lǐng)學(xué)生感受音韻的魅力

古詩文在我國古典文學(xué)中是一道永不褪色的靚麗風(fēng)景線，其最為明顯的特色就在于詩歌韻，古代的文人墨客在創(chuàng)作古詩時(shí)非常注重對(duì)字的揣摩，并且還會(huì)整體考慮詩歌的節(jié)奏感與音律感。即使是在文化形式如此豐富的當(dāng)代，古詩文也同樣值得后人去傳承和發(fā)揚(yáng)?；诖?，小學(xué)語文教育者要帶領(lǐng)學(xué)生充分感受古詩文中的音韻美，從根本上激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

例如，古詩《題秋江獨(dú)釣圖》“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋?！边@首詩的句式非常整齊，韻腳也設(shè)計(jì)得非常講究，令人在閱讀的過程中有一種酣暢淋漓之感。這工整的二十八字，不僅完美地詮釋了回環(huán)呼應(yīng)與抑揚(yáng)頓挫，同時(shí)還營造出了強(qiáng)烈的畫面感，讓人仿佛置身于秋日的江舟之上，不知不覺便陶醉其中。

教育者在進(jìn)行吟誦教學(xué)之前，可以讓學(xué)生先自行閱讀古詩文，準(zhǔn)確掌握每個(gè)字的字音，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好選擇朗讀方式，例如，聽讀、范讀以及齊讀等，通過此種自由式的教學(xué)讓他們更快地進(jìn)入吟誦的情境中。

而后，教育者可以借助文下注釋，幫助學(xué)生理解古詩的內(nèi)容，并且告知學(xué)生在朗讀過程中所應(yīng)注意的語速和語調(diào)。例如，“一丈絲綸”“一曲高歌”“一人獨(dú)釣”這三處的節(jié)奏要掌握好，同時(shí)還要了解此首古詩的押韻與平仄，將詩中的音韻美淋漓盡致地發(fā)揮出來。

（二）意讀，引導(dǎo)學(xué)生走入意象的世界

我們可以將古詩文的音韻美理解為是吟誦的初始階段，而對(duì)意境的把握則更加有難度。在小學(xué)階段的古詩文教學(xué)中，意讀詩詞是一個(gè)非常重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，古人十分擅長通過意向營造意境，為讀者打造出想象的空間。例如：“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”中的“印”字等，都展示出了古詩文的意向內(nèi)涵。

那么，怎樣才能讓學(xué)生將這些用于表達(dá)意象的文字在頭腦中生成畫面呢，最為有效的一種方式即為朗讀。教育者要引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀古詩文，盡可能達(dá)到字正腔圓且底氣十足的程度。正如古人所說：“書讀百遍，其義自見?！?/p>

在這里需要注意的是，意讀古詩文雖然要經(jīng)歷多次的反復(fù)，但這并不意味著是簡單機(jī)械的重復(fù)，而是要在朗讀的過程中不斷地提升自我，深層次地挖掘詩文中的物象。相信只要通過不懈的努力，學(xué)生就一定會(huì)感受到“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的雄偉壯麗，同樣也能體會(huì)到“明月松間照，清泉石上流”的唯美空靈之感。

（三）品讀，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

當(dāng)學(xué)生已經(jīng)基本掌握了古詩文的吟誦方法后，教育者就要著重凸顯出學(xué)生在課堂中的主導(dǎo)地位，讓他們通過品讀的方式走進(jìn)角色，逐步培養(yǎng)學(xué)生的想象力。例如，在教授《山行》這首詩時(shí)，第一句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”應(yīng)著重突出韻腳“斜”，此處為葉音，讀音為二聲“xiɑ”，在讀的過程中，音調(diào)應(yīng)當(dāng)由輕柔逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轫懥?，同時(shí)在腦海中聯(lián)想到綿延上山的那條彎曲石徑。為了強(qiáng)化學(xué)生的感受，教育者在這里還可加上舉頭遠(yuǎn)眺的神態(tài)，讓詩文的吟誦變得更具雅趣。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：徐靜（1984—），女，山東省新泰市，本科，二級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語文。

編輯 李琴芳