文 | 余標局

《品德與社會》課程“生活化”教學策略探析

文 | 余標局

《品德與社會》是在小學中高年級開設的一門綜合性課程，具有生活化、綜合化、實踐性、開放性等特點，旨在培養(yǎng)學生的良好品德，促進學生的社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎?！镀返屡c社會課程標準》明確指出:“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟?！眱和纳钍窃撜n程的基礎，課程學習的本質(zhì)是幫助學生參與生活、學會生活、健康生活。因此課程教學就應該依據(jù)這一特點，結(jié)合學生的認知水平、性格心理特點和生活經(jīng)驗，盡可能地從生活出發(fā)，從學生在生活中的需要、問題和困惑出發(fā)，最大限度地激發(fā)學生的學習興趣，讓枯燥的白紙黑字鮮活起來、生動起來，以增強教學的實效性。

真實情境，引發(fā)真實學習過程

在新課改的要求中，知識的傳播與學生的生活實踐息息相關，而不再是單純而枯燥的說教，《品德與社會》課程尤其要求如此。因此，教師在設計教學內(nèi)容和活動時，就要注意選取日常生活中的真實事件和情境，從中引出相關的知識點，使學生更容易接受和理解。需要注意的是，教師所選取的事件和情境的范圍不應局限于學校生活，而應擴展到家庭、社區(qū)等更加寬泛的社會生活領域，以更好地增強學生的社會性意識。

例如廣東教育出版社2016年版《品德與社會》五年級（下冊）第六課“繽紛的網(wǎng)絡世界”，教師在對學生進行網(wǎng)絡安全教育時，可以出示正反兩方面的真實事件。一方面要證明網(wǎng)絡給人們帶來的便利，如通過視頻聊天和發(fā)電子郵件，小張可以和遠在國外的朋友隨時取得聯(lián)系；另一方面要揭示網(wǎng)絡所暗藏的危險，如某學生因為沉迷網(wǎng)絡游戲而荒廢了學業(yè)，某學生因網(wǎng)絡交友不當而自身安全受到損害，等等。從這些學生可知可感的真實事件入手，吸引學生的注意力，引發(fā)學生深刻的思考，從而使學生了解網(wǎng)絡給現(xiàn)代生活帶來的好處及其可能存在的危害性，使學生在日常的生活與學習中合理地利用網(wǎng)絡資源，同時樹立安全意識和正確的網(wǎng)絡道德規(guī)范，學會保護自己與他人。

再如在教學廣東教育出版社2016年版《品德與社會》五年級（下冊）第一課“科學技術真神奇”時，教師可以從學生熟悉的生活場景入手引出主題。如小李要從廣州到北京，以前他坐普通火車需要30多個小時，旅途十分辛苦；現(xiàn)在乘坐高鐵，只需要不到10個小時；如果乘飛機，3個多小時就能到達，旅途十分輕松舒適。交通工具的進步，使得人們的出行更加快捷方便。這樣的引入，能使學生感覺到神奇的科學技術就在自己身邊，科技的發(fā)展為我們的社會生活帶來了巨大變化，由此進一步激發(fā)他們熱愛科技、學習科技的熱情。

活動化教學，使課程更具生命力

實踐性是《品德與社會》課程的重要特點之一。2011年版《品德與社會課程標準》指出：“教師首先應根據(jù)學生已有的經(jīng)驗設計教學，同時要通過多樣化的教學活動豐富和提升學生的生活體驗，加深他們對社會的認識?！笨梢?，有效的活動化教學是非常重要而且必要的。教師應在活動化教學策略的指導下精心設計以學生為主體的活動，鼓勵學生主動思考、主動參與、主動實踐，幫助學生解決現(xiàn)實生活中的問題，以實現(xiàn)學生多方面能力的綜合發(fā)展，使品德課堂彰顯教育性、探索性、創(chuàng)造性的魅力。

如在教學人教版《品德與社會》四年級（上冊）第三單元“做個聰明的消費者”時，教師可以通過組織與學生日常生活密切相關的活動，來引導學生掌握包裝袋知識、辨別區(qū)分商品以及如何進行維權(quán)。可以組織學生走進超市，實地了解商品價格的變化，并注意觀察不同商品的包裝袋上都有哪些信息。讓學生把家中物品的包裝袋帶來，師生在課堂上共同進行觀察、討論和分析。通過實地購物，加之教師的引導和同學們的討論，學生輕松就掌握了看包裝袋和商品說明書的方法，從而形成一定的購物判斷力——哪些商品是合格的，哪些商品是更適合自己需求的。而在教學生進行購物維權(quán)時，可以通過模擬情境的創(chuàng)設，讓學生懂得在商品出現(xiàn)質(zhì)量問題時如何保護自己的權(quán)益不受侵害，比如可以打包裝袋上的廠家電話，打12315消費者投訴舉報專線電話，或者到商品購買處要求退貨、到工商所進行投訴等，由此使學生具備一定的維權(quán)意識和自我保護意識，做一個聰明的消費者。

虛實結(jié)合，豐富學生的情感認知

《品德與社會》的教學應該立足于現(xiàn)實生活，但這絕不是說要僅限于現(xiàn)實生活。教師應通過一些教學設計，適度引導學生去體驗不同的角色，去進行合理的想象和聯(lián)想，以拓展他們的生活視野，逐步提高其社會化程度。

如在教學北師大版小學《品德與社會》四年級（下冊）第五單元“怎樣看電視”一課時，教師可以設計一個“我來當孩子，你來做家長”的活動。在活動中，選擇一部分學生做“孩子”，另一部分學生做“家長”。“孩子”喜歡看電視、想看電視，這時你會對限制你看電視的“家長”怎么說呢？請說一說自己的理由和想法。再請另外一部分演“家長”的學生討論一下，是怎樣的理由使得家長不希望孩子看電視。在兩組學生的討論和爭辯中，學生會逐漸明白看電視的好處以及可能產(chǎn)生的弊端和問題，會慢慢理解家長限制自己看電視的真實意圖。然后，教師可引導學生參與到“如何正確看電視”的大討論中，說說怎樣看電視才能夠既滿足自己的愿望又能讓家長和老師放心。

在類似這樣的教學設計中，學生的討論和學習都是基于社會生活實踐的，他們自然有著很深的感悟；而通過集體的體驗和討論，尤其是通過對“家長”角色的演繹，孩子們能學會換位思考，學會理解家人的關懷，從而避免因自己想看電視家長卻進行限制而產(chǎn)生逆反心理；最后關于“怎樣看電視”的討論其實是幫助學生找到解決問題的方法，促使他們?nèi)谌氲郊彝ド钪?，與父母進行有效的溝通，建立融洽的家庭氛圍，為學生的成長營造更好的家庭環(huán)境。

拓展探究，增強學生的思維能力

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己成為一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”探究性學習是未來社會最重要的學習方式之一，是實施素質(zhì)教育最為有效的載體，亦是人本教育最為本質(zhì)的體現(xiàn)。《品德與社會》教材以學生身邊生活為基礎，課程設計的活動或主題，大都是需要學生作為主體參與其中的，需要他們親身去做，去探究，通過“動手動腦”去得出結(jié)論。因此，課程教學要立足于課內(nèi)外結(jié)合，體現(xiàn)綜合化和開放性，讓學生在探究拓展中，豐富知識，發(fā)展思維能力，促進知情意行的全面發(fā)展。

如教學廣東教育出版社2016年版《品德與社會》五年級（下冊）第七課“中國古代科學之光”時，在學生了解了中國古代四大發(fā)明的基礎上，教師可以引導學生繼續(xù)探究“除四大發(fā)明之外，中國古代還有哪些令人贊嘆的發(fā)明創(chuàng)造，為后人留下了取之不盡的智慧寶藏”這一話題。學生通過查閱相關書籍，查詢網(wǎng)絡，咨詢家長等，會對中國燦爛輝煌的文明成果有更加深刻的了解和認識。這種延續(xù)性的探究學習，有利于增強學生的搜集整理信息的能力、探究能力、創(chuàng)造能力，使他們知識面更廣，思維更加活躍。

優(yōu)化評價，培養(yǎng)學生積極向上的生活態(tài)度

課程評價對課程的實施起著重要的導向和質(zhì)量監(jiān)控作用。小學《品德與社會》評價的內(nèi)容主要包括學生的學習態(tài)度（即學生在學習過程中主動參與和完成學習任務的態(tài)度）、學習能力和方法（即學習中觀察、探究、思考、表達的能力；搜集、整理、分析資料的能力；與人合作完成學習任務的能力等）及學習結(jié)果（即完成學習任務的質(zhì)量和進步程度）三方面。這種評價能有效地幫助學生形成積極的學習態(tài)度、科學的探究精神和正確的情感體驗與價值觀。教師應主要采用定性的評價方法，通過開展競賽、組織活動以及學生自評、互評和個人成果展示等方式進行，目的是展示學生的進步與成長，激發(fā)他們對生命和生活的熱愛，培養(yǎng)他們積極向上的生活態(tài)度，促進其個性化人格的塑造與完善。

我國當代著名教育理論家魯潔說過：“品德課要把生活作為本源，以生活為本。”《品德與社會》教學應遵循“生活即教育”“教育即生活”的理念，立足生活、回歸生活，營造濃郁的生活氣息。要通過一個個生動的生活場景，一個個鮮活的生活話題，引導孩子們在生活中學習，在學習中生活，成為一個愛生活、會生活、積極進取的人。

（作者單位：廣東省江門市江海區(qū)外海街道中心小學）