鐘昌渭+王星星

【摘 要】 在高中歷史課程的教學(xué)中，“歷史理解”越來(lái)越成為教學(xué)的關(guān)鍵，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師可以采用不同的方式方法，讓學(xué)生參與到歷史當(dāng)中去，身臨其境去感受歷史，這不僅會(huì)幫助學(xué)生更為客觀地去認(rèn)識(shí)很多史實(shí)，進(jìn)而深化學(xué)生對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】 “歷史理解”；歷史事實(shí)；教學(xué)實(shí)踐；歷史內(nèi)涵

高中階段的學(xué)習(xí)在我們一生中占有著重要的位置，甚至可以改變一個(gè)人的一生，而高中歷史在高考中雖然是必考科目，但長(zhǎng)期以來(lái)，一直被認(rèn)為是靠死記硬背就可以完成的學(xué)科。而當(dāng)今隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，尤其是近幾年尊孔崇儒思想的回歸，在創(chuàng)建和諧社會(huì)的大背景下，歷史學(xué)習(xí)和教學(xué)已經(jīng)不能在停留在死記硬背的層面上了，因?yàn)閲?guó)家的發(fā)展和希望都在校園里學(xué)生身上，而學(xué)生的人文素養(yǎng)及其自身的內(nèi)涵則是關(guān)系到整個(gè)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵。其中的歷史教學(xué)，則不可置疑地成為了學(xué)生提高自己，獲取更多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的一個(gè)重要渠道，所以，在當(dāng)今的歷史教學(xué)中，尤其是高中的歷史教學(xué)中，“歷史理解”成為教師教學(xué)的重點(diǎn)，那么什么是“歷史理解”呢？

清代歷史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為歷史包括“言”與“事”，真正的讀史者，應(yīng)該從歷史事實(shí)的“言”與“事”中讀出其背后的深層的東西和內(nèi)涵，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是要穿越回當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期，以切身的感受來(lái)讀史，學(xué)史，體現(xiàn)到課堂教學(xué)實(shí)踐中，就是要求教師運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)手段，教會(huì)學(xué)生怎樣進(jìn)行“歷史理解”，并讓學(xué)生感受到“歷史理解”的重要性。

基于對(duì)“歷史理解”在教學(xué)中的重要性，現(xiàn)舉幾個(gè)教學(xué)實(shí)例，進(jìn)一步闡釋如何在高中歷史課堂教學(xué)中進(jìn)行“歷史理解”式教學(xué)。

人民版的高中歷史教材分必修一：人類社會(huì)政治；必修二：人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)；必修三：人類思想文化和科學(xué)技術(shù)。從教材的設(shè)計(jì)上，跟以前的教材已經(jīng)大大不同，已經(jīng)把歷史事件進(jìn)行了分類，這種分類更像是人類社會(huì)發(fā)展史，感覺(jué)上也就越接近個(gè)人，也就更容易被學(xué)生理解。例如在講授必修一的專題一：古代中國(guó)的政治制度時(shí)，可以以當(dāng)今的政治制度下學(xué)生的幸福感指數(shù)來(lái)開篇點(diǎn)題，轉(zhuǎn)而提出幾個(gè)問(wèn)題：（1）如果穿越回古代，你們更喜歡生活在哪種政治制度下，為什么？（2）如果你們選擇了某個(gè)朝代的社會(huì)生活，你會(huì)以什么心態(tài)和方式來(lái)感受那個(gè)時(shí)代的政治生活？（3）通過(guò)以上兩個(gè)問(wèn)題，把各個(gè)時(shí)期的政治制度進(jìn)行一個(gè)比較，哪個(gè)能更好地為老百姓服務(wù)？（4）最后，經(jīng)過(guò)穿越、感受、討論和比較，政治制度發(fā)展進(jìn)步、更迭的根源是什么？如果把這四個(gè)問(wèn)題都回答完整清晰了，基本對(duì)古代中國(guó)的政治制度了解得也差不多了，而這四個(gè)問(wèn)題中的頭兩個(gè)問(wèn)題，就是引導(dǎo)學(xué)生回到過(guò)去，去親身感受各個(gè)時(shí)期的政治制度，從日常的生活中感受政治制度，做到“感受歷史”，而后兩個(gè)問(wèn)題，則是讓學(xué)生從“感受歷史”中抽身出來(lái)，來(lái)“理解歷史”，只有“感受”了，才能真正“理解”。而且，如果時(shí)間允許，每個(gè)問(wèn)題，都可以讓學(xué)生寫一篇小的歷史文章，這樣就更能加強(qiáng)學(xué)生的“歷史理解”。

再如必修二的專題二：近代中國(guó)資本主義的曲折發(fā)展。一提資本主義，基本人人都能說(shuō)兩句，但多數(shù)都是持否定的態(tài)度，但學(xué)過(guò)歷史的人就不能這么武斷了，資本主義有其存在的一定意義，它退出中國(guó)歷史舞臺(tái)，也必然有其必須退出的原因，因此，教師在講授這個(gè)專題時(shí)，首先要給中國(guó)的資本主義一個(gè)準(zhǔn)確的歷史定位，然后其他的就通過(guò)問(wèn)題由學(xué)生自己去找答案。第一個(gè)問(wèn)題，如果你生活在民國(guó)，你想當(dāng)個(gè)資本家嗎？想當(dāng)個(gè)什么樣的資本家？第二個(gè)問(wèn)題，如果你是當(dāng)時(shí)的資本家，你想為國(guó)家的民族工業(yè)做些什么？你認(rèn)為該怎樣發(fā)展國(guó)家的民族工業(yè)？第三個(gè)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)第一、第二兩個(gè)問(wèn)題的討論，給中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展和近代中國(guó)資本主義的興起發(fā)展做一個(gè)簡(jiǎn)單概括。最后一個(gè)問(wèn)題，對(duì)近代中國(guó)的資本主義的命運(yùn)做一個(gè)推測(cè)，同時(shí)從現(xiàn)當(dāng)代角度出發(fā)，對(duì)近代中國(guó)資本主義在國(guó)家經(jīng)濟(jì)的歷史長(zhǎng)河中的意義進(jìn)行剖析，指出其存在的必然性和價(jià)值。同樣，經(jīng)過(guò)這幾個(gè)問(wèn)題的探討，每個(gè)人都身臨資本主義之境，既能體會(huì)到資本主義發(fā)生發(fā)展的必然，也能感受到其在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的弊端，只有這樣，學(xué)生才能客觀地看待資本主義，才能深切理解歷史。

而在講授必修三：人類思想文化和科學(xué)技術(shù)時(shí)，讓學(xué)生參與集中，可以設(shè)計(jì)出讓學(xué)生身臨史境的課堂教學(xué)方法。例如，在講述專題一：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變時(shí)，可以讓學(xué)生分組分時(shí)代表演不同時(shí)期的傳統(tǒng)文化思想在社會(huì)生活中的存在形態(tài)，尤其是近些年，國(guó)家提倡傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，基本每個(gè)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化都有一定的認(rèn)識(shí)與了解，只是缺乏深層次的理解，而通過(guò)這種身臨其境的表演展示，把歷史搬到學(xué)生眼前，從細(xì)節(jié)處體會(huì)各個(gè)時(shí)期的中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，必然會(huì)加強(qiáng)其“歷史理解”的感受。

高中歷史學(xué)習(xí)，分?jǐn)?shù)固然重要，但真正做到理解歷史，才能算真正學(xué)習(xí)了歷史，領(lǐng)會(huì)了歷史的內(nèi)涵，因此，“歷史理解”將會(huì)是高中歷史教學(xué)長(zhǎng)期的教學(xué)目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]聶幼犁.中學(xué)歷史研究性學(xué)習(xí)研究-案例分析與點(diǎn)評(píng)[J].天津：天津古籍出版社2009年版