吳雪貞

摘 要：當(dāng)前，很多學(xué)生寫(xiě)作文面臨缺乏素材的問(wèn)題。為指導(dǎo)學(xué)生在日常積累、挖掘素材，本文從多看不同、多聽(tīng)故事、多想道理、多記感受四個(gè)方面，簡(jiǎn)單實(shí)用地概括總結(jié)了尋找積累素材的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué) 素材積累 方法

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。面對(duì)作文，許多學(xué)生覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)，胡編亂造、應(yīng)付了事已經(jīng)成為當(dāng)代中小生寫(xiě)作的一個(gè)常態(tài)。為什么會(huì)這樣呢？一是由于缺少正確的引導(dǎo)，同學(xué)們不知道該如何觀察、觀察什么，總覺(jué)得周圍事物天天都一樣，沒(méi)什么好觀察的，也沒(méi)什么好寫(xiě)的。二是由于同學(xué)們平常少積累寫(xiě)作素材，一到需要寫(xiě)作時(shí)，沒(méi)有可以利用的素材，自己只能胡編亂寫(xiě)，感情自然不夠真實(shí)。三是由于寫(xiě)不好總是挨批，即使開(kāi)始有興趣，后來(lái)也沒(méi)興趣，甚至厭煩了。

歸根結(jié)底，學(xué)生寫(xiě)作的問(wèn)題關(guān)鍵在于缺乏素材。巧婦難為無(wú)米之炊。沒(méi)有寫(xiě)作的素材，讓學(xué)生面對(duì)作文束手無(wú)策、無(wú)從下筆。好的素材本身就是寶藏，它所蘊(yùn)涵的巨大內(nèi)涵和能量是不能低估的。 好的素材，可以激發(fā)好的思想、情感、語(yǔ)言，甚至產(chǎn)生好的形式。學(xué)生只要抓住了好的素材，寫(xiě)作可以說(shuō)在掌握之中。宋代大詩(shī)人蘇軾也說(shuō)寫(xiě)作要“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，清人唐甄則說(shuō)：“積多則神”，要改變學(xué)生文思枯竭的狀況，關(guān)鍵要讓學(xué)生學(xué)會(huì)積累素材。只要養(yǎng)成隨時(shí)隨地捕捉記錄和收集積累資料的習(xí)慣，就能達(dá)到積少成多、聚沙成塔、集腋成裘、厚積薄發(fā)等功效?？墒蔷烤挂獜哪睦镎宜夭?、怎樣積累素材呢？

一、多看不同

對(duì)大多數(shù)人而言，生活每天都是相同的。而對(duì)善于寫(xiě)作者而言則大不相同，他們對(duì)生活中每一點(diǎn)細(xì)微的變化都會(huì)盡收眼底，他們有意識(shí)地打量生活，通過(guò)自己眼睛的仔細(xì)觀察生活來(lái)積累知識(shí)，這樣積累得多了，只要一見(jiàn)到作文題目，各種生活場(chǎng)景盡奔筆下，文思泉涌，手到擒來(lái)。所以，我們每天都要訓(xùn)練自己的眼睛，努力從每天生活的“同”中尋找不同。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的不同就是寫(xiě)作的好素材。比如，看出家鄉(xiāng)現(xiàn)在與過(guò)去的不同，把這個(gè)不同寫(xiě)出來(lái)，這就是一篇反映家鄉(xiāng)變遷的作文?？闯鲆粋€(gè)人與其他人不同的地方，把這個(gè)不同寫(xiě)出來(lái)，這就是一篇寫(xiě)人的作文。著名作家福樓拜在指導(dǎo)學(xué)生莫泊桑寫(xiě)作的時(shí)候，曾經(jīng)要求他以眼前經(jīng)過(guò)的一輛牛車為題，寫(xiě)出七篇不同的散文。當(dāng)莫泊桑感到非常為難的時(shí)候，福樓拜啟發(fā)他說(shuō)，拉車的牛，早上和晚上的神態(tài)不一樣，牛餓著肚子上山岡和飽著肚子走平路的時(shí)候明顯不同……這些不同的細(xì)節(jié)舉不勝舉，如果你能夠?qū)@些細(xì)節(jié)進(jìn)能夠比較分析它們的差別，你不但能夠?qū)懗銎咂⑽?，就是?xiě)一百篇散文也不難。福樓拜的話道破了寫(xiě)作的秘訣，值得我們借鑒。生活當(dāng)中有很多特別的東西、不一樣的東西值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去挖掘。我們平時(shí)看到的反常的現(xiàn)象背后，要注意看事物的特別之處、不同之處，多問(wèn)一個(gè)為什么，發(fā)掘出平?，F(xiàn)象或者反?，F(xiàn)象背后的秘密。這就是寫(xiě)作的好素材。

二、多聽(tīng)故事

新聞、傳說(shuō)等各種媒體或者是街頭巷尾的談資，不僅有完整的前因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，還是人們都很感興趣的話題，具有較強(qiáng)的故事性。這些故事無(wú)疑都是作文的好素材。古代蒲松齡為了搜集創(chuàng)作素材，搭了一個(gè)茶棚。來(lái)往的行人只要講個(gè)故事，就可以免費(fèi)喝一盞茶。正是通過(guò)這種聽(tīng)故事的辦法，他搜集了豐富的素材，創(chuàng)作了近500篇談狐說(shuō)鬼的短篇小說(shuō)，成為了蒲松齡在傳世名作《聊齋志異》。魯迅先生的文學(xué)成就堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上的里程碑，尤其是他那一篇篇短小精悍的雜文至今仍充滿“戰(zhàn)斗力”。但有一次他卻親口對(duì)他弟弟周建人說(shuō)，他離開(kāi)了書(shū)報(bào)就寫(xiě)不出東西了。他說(shuō)：我伏在書(shū)桌前寫(xiě)作時(shí)是工作，坐在躺椅上看書(shū)讀報(bào)就是休息。他認(rèn)為積累資料就應(yīng)該像蜜蜂采蜜，不辭勞苦，點(diǎn)滴積累，集少成多。據(jù)說(shuō)他當(dāng)年為了寫(xiě)《中國(guó)小說(shuō)史略》一書(shū)，就花費(fèi)了極其艱辛的勞動(dòng)，他從浩瀚的書(shū)海中一點(diǎn)一滴地進(jìn)行摘錄和收集，從不厭煩；他所寫(xiě)的《小說(shuō)舊聞鈔》一書(shū)，就是從90余種1500余卷書(shū)中用蠅頭小楷一筆一畫(huà)抄錄出來(lái)的。

三、多想道理

尋找素材，我們不僅要觀察生活用眼睛去看，而且要用心去想。生活紛繁復(fù)雜，讓我們迷惑不解的事要多進(jìn)行思考，讓我們喜悅、憤怒、憂傷的情境也要思考，通過(guò)思考才能加深對(duì)人物事件的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的哲理所在。有一篇寫(xiě)棗的作文就是這樣產(chǎn)生的。秋天，棗子還沒(méi)有紅的時(shí)候，作者看到自家院子里的棗樹(shù)權(quán)梢有一些棗子紅得透亮晶瑩，便嚷著要吃，可媽媽總是說(shuō)，孩子，別看它多么紅，它不是熟透的紅，而是這些棗子里面有蟲(chóng)子吃心，是壞棗才紅的，可他不信，非讓打下來(lái)吃不可，結(jié)果，打下后剝了一個(gè)又一個(gè)，真有小蟲(chóng)子正在里面蠕蠕而動(dòng)。原來(lái)這些棗子正如奶奶所說(shuō)，是被蟲(chóng)咬心后才變紅的。由此引發(fā)了作者深深的思考，看待事物不能停留在表面，不能被表面現(xiàn)象所蒙蔽，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，才有致判斷失誤，通過(guò)這一件小事，認(rèn)識(shí)了一個(gè)道理，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。這就是想的力量，一件平凡、平常的小事，通過(guò)提煉事件后面蘊(yùn)涵的哲理，通過(guò)加工、整理提示哲理，一篇觸動(dòng)人心的好文自然而然水到渠成。

四、多記感受

常言說(shuō)得好，“好記性不如爛筆頭”。特別是自己的親身經(jīng)歷的事，都是自己的真情實(shí)感，細(xì)節(jié)動(dòng)人、情感細(xì)膩，絕不是靠想象、編造能達(dá)到的。許多名人寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)秘訣也是“記”。北宋著名詩(shī)人梅堯臣，寫(xiě)詩(shī)又快又好。他身上總帶個(gè)小口袋，不管何時(shí)何地，有何心得感受，他隨時(shí)寫(xiě)好塞進(jìn)口袋，這個(gè)布口袋，就是梅堯臣寫(xiě)詩(shī)的材料倉(cāng)庫(kù)。詩(shī)人李賀也是這樣，他經(jīng)常背著破舊的錦囊，騎著毛驢外出游歷，一路上所見(jiàn)的自然風(fēng)光、人情風(fēng)俗常使他吟出一句句詩(shī)來(lái)，他隨手將詩(shī)句記下來(lái)，丟進(jìn)錦囊，返回后，把零散的詩(shī)句加工整理成一篇篇膾炙人口的詩(shī)歌。還有美國(guó)著名作家杰克·倫敦等都是記的成功榜樣。我們可以用日記的方式積累材料，每天一記，可長(zhǎng)可短，可嚴(yán)謹(jǐn)或隨意，留下的都是當(dāng)天最有意義最精彩的東西。天長(zhǎng)日久，日記將成為你的寫(xiě)作寶典。

問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。如果我們?cè)谏钪胁亮磷约旱碾p眼，學(xué)會(huì)觀察生活，領(lǐng)悟生活，多看、多聽(tīng)、多想、多記，一次次的體驗(yàn)一點(diǎn)點(diǎn)的感受，累積起來(lái)不僅是寫(xiě)作不可多得的素材，更是人生路上一筆莫大的財(cái)富。