郭蘭+楊靜+李雪+蔣博+羅慶靖+何皓宇+羅進

摘要：四川省南部縣石河村落入選為中國傳統(tǒng)村落以來，當?shù)貙鹘y(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度有所加強，但過程中仍存在機制與法規(guī)滯后、原著居民大量外遷、傳統(tǒng)文化后繼無人等現(xiàn)象，為了解新背景下傳統(tǒng)村落保護工作的現(xiàn)狀及最新成果，探究行之有效的保護發(fā)展模式，堅持理論與實踐相結(jié)合。

關鍵詞： 傳統(tǒng)村落；保護發(fā)展；現(xiàn)狀

據(jù)剛結(jié)束的2016年第二屆“中國傳統(tǒng)村落·黔東南峰會”顯示，第四批中國傳統(tǒng)村落將新增1602處，加之前三批，總數(shù)將破4157。傳統(tǒng)村落是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承載者，具有歷史價值、文化價值、教育價值、傳承中華民族傳統(tǒng)文化的精神價值[1]。古村落建筑環(huán)境、建筑風貌、村落選址未有較大變動，保存著豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有獨特民俗民風，人們?nèi)跃圩宥拥拇迓鋄2]。面對傳統(tǒng)村落快速消失的局面，我國于2012年搶救性地啟動傳統(tǒng)村落保護工作。 其中四川省南充市南部縣石河村落成為唯一一處入選第二批中國傳統(tǒng)村落名錄。本文通過對南部縣石河傳統(tǒng)村落的調(diào)查，探討了傳統(tǒng)村落的保護現(xiàn)狀、發(fā)展模式和存在的問題。

一、調(diào)查對象與方法

此次調(diào)查以石河村居民為對象，調(diào)查居民共計600人，有效回收583份，有效回收率為97.17%，符合統(tǒng)計學標準。采取隨機調(diào)查，以自行設計的問卷和訪談結(jié)合進行資料收集。對調(diào)查對象進行面對面、一對一的詢問試調(diào)查方式。所有數(shù)據(jù)資料錄入后通過spss19.0進行統(tǒng)計分析，數(shù)據(jù)全部用百分數(shù)形式表示。

二、數(shù)據(jù)分析與結(jié)果

1、傳統(tǒng)村落保護的基本認知情況

由表1可知，石河村的居民對傳統(tǒng)文化保護的認知度普遍較高，且其基本知曉率與年齡呈正相關。

2、傳統(tǒng)村落的保護現(xiàn)狀 石河鎮(zhèn)居民對特色建筑和傳統(tǒng)習俗的保護程度較高，并正將其往旅游業(yè)方向引導發(fā)展，但對手工藝的忽視程度較高。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守當?shù)氐亩酁槔先伺c小孩，“空心化”趨勢日漸加劇，導致木刻手工藝的發(fā)展相對落后，使傳統(tǒng)村落的文化傳承缺失。

3、傳統(tǒng)村落的發(fā)展規(guī)劃 經(jīng)了解，當?shù)芈糜螛I(yè)和服務業(yè)尚未深入發(fā)展，在經(jīng)濟效益不明顯的前提下，要老百姓出資去維修、保護古建筑，難度較大。村集體特別是經(jīng)濟不發(fā)達的地區(qū)，也難以拿出大筆資金去保護古建筑及進行系列文化傳承。這也是傳統(tǒng)文化逐漸廢棄的重要因素之一。

三、討論

雖說當?shù)鼐用窦罢畬鹘y(tǒng)村落文化的保護力度有了一定的提高，大部分的建筑與整體格局有了顯著性改變。但不同年齡階段的居民對傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認知與保護程度存在不小的差異，其影響因素分述如下：

1、人口分布情況 數(shù)據(jù)顯示，青少年、中年、老年中具有明確傳統(tǒng)保護意識及相應措施的比例依次為15.80%、29.18%、52.16%。對傳統(tǒng)村落保護的意識多來源于本身的經(jīng)歷，老人自生而與當?shù)叵嗑?，村落就是自家的家，融為一體，對它的每一分付出都是真心的熱愛與維護。相對于年輕一輩來說，老人才是傳統(tǒng)文化的切實有力守護者。

2、教育重點的偏移 隨著時代的發(fā)展，大多數(shù)年輕對經(jīng)濟發(fā)展相對落后的農(nóng)村早已失去了吸引力。有77.65%的青少年不愿意留在當?shù)匕l(fā)展本地經(jīng)濟并傳承傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的保護，教育孩子的理想就是走出農(nóng)村、走向城市，由此加速了傳統(tǒng)文化傳承的缺失面，形成一種惡性循環(huán)。

3、經(jīng)濟因素 農(nóng)業(yè)基礎的農(nóng)村經(jīng)濟對于維持和維護傳統(tǒng)建筑文化都有著不小的挑戰(zhàn)，而基于傳統(tǒng)的建設與布局，又是當?shù)亟?jīng)濟進一步發(fā)展的制約條項，合理規(guī)劃與可持續(xù)性發(fā)展相結(jié)合才是改變當下現(xiàn)狀的不二選擇。

綜上所述，在注重傳統(tǒng)物質(zhì)文化保護的基礎上，還應該“前后兼顧”，既要注重傳承人的培養(yǎng)與新一代力量的注入，還要從經(jīng)濟上提高對傳統(tǒng)村落的保護力度，將傳統(tǒng)村落保護與加快新農(nóng)村、新城鎮(zhèn)建設結(jié)合起來，多渠道籌集資金，加快新農(nóng)村和城鎮(zhèn)新區(qū)建設，達到保護利用的最終目的。[3]正確解決傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展，就是正確運用現(xiàn)有資源建立良性循環(huán)，促進保護與利用并存的局面。

參考文獻

[1]劉智英，馬知遙. 2014年中國傳統(tǒng)村落研究述評[J]. 河南教育學院學報（哲學社會科學版），2015，02：22-28.

[2]王娜. 新田縣傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究[J]. 衡陽師范學院學報，2015，06：80-83.

[3]練耀廉. 堅持以人為本 保護古村古鎮(zhèn)[J]. 廣西城鎮(zhèn)建設，2005，01：18-20.