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【摘要】職業(yè)不僅意味著個(gè)人謀生、滿足生活需求的手段，還應(yīng)當(dāng)在人生價(jià)值指導(dǎo)下兼顧如何為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。在當(dāng)代社會(huì)，尋求一種契合人生價(jià)值觀的職業(yè)的實(shí)質(zhì)是協(xié)調(diào)個(gè)人需求與社會(huì)需求的矛盾。在這個(gè)過(guò)程中，我們只有順應(yīng)時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，更新自己的價(jià)值觀，才能在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)選擇；人生價(jià)值；實(shí)踐

一、職業(yè)選擇

職業(yè)選擇包含著個(gè)人與社會(huì)的矛盾關(guān)系，因此選擇行為就要受這種矛盾關(guān)系的影響，由此出現(xiàn)職業(yè)選擇問(wèn)題。職業(yè)選擇首先體現(xiàn)了個(gè)人主觀意愿，反映了個(gè)人訴求。按馬克思的觀點(diǎn)，職業(yè)選擇不僅是個(gè)人主觀性、選擇性的問(wèn)題，還要考慮到主體條件與其他各種客觀條件。如何協(xié)調(diào)好個(gè)人需求與社會(huì)需求是解決職業(yè)選擇問(wèn)題的關(guān)鍵。

1、職業(yè)選擇是自由的

選擇性是人與動(dòng)物的根本區(qū)別，選擇往往對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有決定性意義。人能自由選擇的前提是認(rèn)識(shí)到了“我”，“我”是選擇的主體，是職業(yè)的物質(zhì)載體。因此，職業(yè)選擇時(shí)通常帶有個(gè)人偏好、興趣、性格等特征。

2、職業(yè)選擇具有多樣性

個(gè)體的生命、社會(huì)資源的有限性決定了大多數(shù)人通常只能選擇某一種社會(huì)職業(yè)作為自己的終身奮斗目標(biāo)。但選擇不可能是絕對(duì)的，一般來(lái)說(shuō)，我們只有通過(guò)實(shí)踐才能判斷選擇是否正確。馬克·吐溫兒時(shí)做小工，長(zhǎng)大后做過(guò)領(lǐng)航員、礦工以及新聞?dòng)浾撸阶詈笏乓庾R(shí)到自己的寫作天賦，以作家的身份聞名世界。這證明了同一個(gè)個(gè)體可以選擇多種職業(yè)，若社會(huì)條件容許，職業(yè)可以自由變換。

3、職業(yè)選擇是雙向的

選擇是權(quán)利，而責(zé)任是選擇必須要承擔(dān)的義務(wù)。馬克思曾說(shuō)“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)”。我們依照個(gè)人意愿做出了職業(yè)選擇，就為這個(gè)職業(yè)帶來(lái)了能夠創(chuàng)造價(jià)值的可能。這既是對(duì)職業(yè)存在的肯定，也是對(duì)個(gè)人價(jià)值的肯定。

換句話說(shuō)，職業(yè)也在選擇我們，不同職業(yè)所要求的專業(yè)素養(yǎng)不同，教育水平不同，還有一些關(guān)乎人民社稷。人生價(jià)值觀的意義所在就是驅(qū)使我們?nèi)W(xué)習(xí)各種技能，使自己成為想要成為的人。

4、職業(yè)選擇具有方向性和堅(jiān)定性

人的一生，所能得到的資源以及所能付出精力、時(shí)間都有限。在選擇前，要冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，若我們?nèi)匀粚?duì)它充滿熱情，覺(jué)得自己適合它，那我們就應(yīng)該去選擇它。一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到不稱職就會(huì)違背自己價(jià)值觀、自己的理想信念，就絕不會(huì)容許自己偏離方向，或是中途而費(fèi)。奔著目標(biāo)進(jìn)發(fā)，堅(jiān)持到底，這時(shí)選擇才有意義，才能夠使人在職業(yè)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二、人生價(jià)值

馬克思認(rèn)為人生價(jià)值的基礎(chǔ)是實(shí)踐。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)個(gè)人現(xiàn)實(shí)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，而職業(yè)活動(dòng)又是每一個(gè)人在社會(huì)中所從事的基本實(shí)踐活動(dòng)類型。因此，認(rèn)識(shí)自己，選擇好職業(yè)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最主要也是最實(shí)際的前提。

1、人生價(jià)值是什么

馬克思認(rèn)為：“人生價(jià)值是作為客體的人的自身屬性滿足主體的人的需要的為人屬性?！比绻麤](méi)有人的需要，就不會(huì)有價(jià)值的存在。而人的價(jià)值就應(yīng)該是人對(duì)社會(huì)和自身的積極效用。就好比我們?cè)谌粘Ｉ钪谐３？紤]的“值不值得”、“有沒(méi)有好處”，“值得”和“好處”就是一種價(jià)值判斷。但人生價(jià)值是特殊的，是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具有創(chuàng)造性。以職業(yè)活動(dòng)來(lái)分類，消防員的價(jià)值在于消滅火災(zāi)、搶救災(zāi)害，最大化減少人民的損失。教師的價(jià)值在于教書(shū)育人，幫助學(xué)生成長(zhǎng)。每個(gè)人利益的滿足都同他人具有不可分割的聯(lián)系。

2、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

（1）認(rèn)識(shí)自我是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的保障

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)“否定自我—肯定自我—否定之否定自我”的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們一定要清楚地認(rèn)識(shí)“自我”，不斷否定自我，認(rèn)識(shí)到不足與局限，剖析改正提高，從而達(dá)到自我肯定。在有限的生命中不斷完善自我，實(shí)現(xiàn)否定之否定自我。正如尼采所言：“要真正體驗(yàn)生命，你必須站在生命至上?！?/p>

（2）明確社會(huì)責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件

人無(wú)法脫離社會(huì)生活，要讓社會(huì)接納你，就必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)，創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值。每一種職業(yè)活動(dòng)都需要強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，無(wú)論什么時(shí)候，都應(yīng)該明確自己的責(zé)任，讓責(zé)任鞭策自己的成長(zhǎng)。

三、職業(yè)選擇與人生價(jià)值

從我國(guó)當(dāng)前國(guó)情上看，大多數(shù)人的人生價(jià)值追求與職業(yè)選擇存在矛盾，其中的困難與挑戰(zhàn)根源于不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力與職業(yè)分工的矛盾，要克服這種矛盾，就需要自我調(diào)整，協(xié)調(diào)個(gè)人需求與社會(huì)需求。

如果社會(huì)容許我們隨意選擇職業(yè)，那么我們一定會(huì)選擇一種能使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)。但事實(shí)上，我們并不能總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè)。如果我們錯(cuò)誤地估計(jì)了自己的能力，選擇了并不能勝任的職業(yè)，那就絕不能將它做好，我們很快就會(huì)覺(jué)得自己是一個(gè)無(wú)用的人。還有些時(shí)候，我們的理想信念會(huì)被金錢與權(quán)力摧毀，失去基本的職業(yè)精神和職業(yè)道德。

因此，我認(rèn)為人生價(jià)值觀指導(dǎo)職業(yè)選擇，當(dāng)不同的人生價(jià)值觀落實(shí)到職業(yè)選擇問(wèn)題上，就會(huì)形成不同的職業(yè)選擇的價(jià)值訴求及其實(shí)現(xiàn)路徑。人想要實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值由職業(yè)活動(dòng)的種類決定。有人自小立志救人于病痛之中，因此長(zhǎng)大后從醫(yī)，既滿足了個(gè)人價(jià)值又創(chuàng)造了社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了二者統(tǒng)一，也就有了人生價(jià)值。職業(yè)選擇的問(wèn)題就相當(dāng)于如何在職業(yè)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值的問(wèn)題。正確的職業(yè)選擇才能成就人生價(jià)值。因此，個(gè)人必須理性分析天賦因素與家庭條件，更新陳舊的職業(yè)價(jià)值觀。把最契合自己人生價(jià)值的職業(yè)作為選擇的目標(biāo)；把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展的整體訴求統(tǒng)一起來(lái)。只有這樣，個(gè)人才能在職業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮熱情，從而也在最大程度上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

四、職業(yè)選擇與人生價(jià)值中出現(xiàn)的問(wèn)題與對(duì)策

在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)條件下，職業(yè)選擇存在著許多問(wèn)題。以下，我選取傳統(tǒng)價(jià)值觀影響、教育水平限制、專業(yè)限制三方面來(lái)進(jìn)行分析。

1、傳統(tǒng)價(jià)值觀影響

在傳統(tǒng)價(jià)值觀中，體面、待遇高、舒適的工作是最好的。大多數(shù)家長(zhǎng)都不希望看到自己的孩子從事不體面的工作，哪怕待遇再好，只要存在表面上不體面的行動(dòng)，他們都會(huì)企圖說(shuō)服他們另找工作。但最優(yōu)秀的人物總是能夠懷著崇高的自豪感去從事自己的職業(yè)，即使是普通的赤腳醫(yī)生，也能做到感動(dòng)中國(guó)。另外，女生們總被限制在教師、護(hù)士、律師等比較穩(wěn)定的職業(yè)范圍內(nèi)，要生孩子甚至成為了找不到工作的原因。

2、教育水平限制

在遍布大學(xué)生的如今，想要憑借本專科學(xué)歷拿到少得可憐的“精英”崗位基本不現(xiàn)實(shí)。而且在很多地方，教育水平仍然低下。教育水平低直接導(dǎo)致了部分人失去了理想信念，成為了放羊是為了讓孩子也放羊的“放羊娃”。要解決這個(gè)問(wèn)題，不如選擇“再充電”，繼續(xù)深造，提高自己的實(shí)力，增加自己的閱歷。

3、專業(yè)限制

以生物科學(xué)師范專業(yè)為例，可以選擇的職業(yè)無(wú)非兩個(gè)方向：一是教師，二是科研。我們的專業(yè)技能較為偏僻。雖然無(wú)法重新選擇專業(yè)，但我們可以去發(fā)現(xiàn)新的職業(yè)活動(dòng)。我們可以利用所學(xué)幫助人們搭配膳食，健康生活，還可以走進(jìn)生物制藥，為保障人類的健康做貢獻(xiàn)。

【作者簡(jiǎn)介】

盧博文（1997—），浙江永康人，浙江師范大學(xué)學(xué)生。