方小英
(河南護理職業(yè)學院,河南 安陽 455001)
以紅色旅游為依托加強大學生思想政治教育的新途徑
方小英
(河南護理職業(yè)學院,河南 安陽 455001)
就當前大學生思想政治教育內(nèi)容空泛、教學方法單一、教學效果不佳的現(xiàn)狀,提出將紅色旅游融入思想政治教育中,“寓教于游”,形成一種全新的思想政治教育模式。
紅色旅游;大學生;思想政治教育
大學生思想道德素質關乎國家的未來、民族的希望,大學生是國家寶貴的人力資源,要使他們成為社會主義事業(yè)的接班人,不僅要重視他們的科學文化素養(yǎng),還要重視他們的思想政治素養(yǎng)。當前,在加強大學生思想政治教育方面各高校主要通過開設“兩課”的方式來實現(xiàn),多以課堂教育為主,缺乏感染力、實踐性和創(chuàng)新性。如何執(zhí)行好黨中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》,使“兩課”貼近實際、貼近生活、貼近學生,已成為高校思想政治教育工作面臨的新問題。1紅色旅游的概念及對大學生思想政治教育的價值
紅色旅游是以中國人民在近現(xiàn)代革命斗爭和社會主義建設時期建樹的豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體,以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵,組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。其形式包括革命事件遺址、故居舊居、烈士陵園、墓祠以及紀念館、紀念地、和博物館等。紅色旅游具有學習性、參與性和趣味性的特點,是學習歷史文化知識、培養(yǎng)愛國主義情感、增強理想信念的一種旅游活動。將紅色旅游融入大學生思想政治教育可以豐富教學內(nèi)容,便于學生接受,使教與游融為一體,是一種全新的思想政治教育模式。
一方面,有利于愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育。目前的大學生多為“90后”,他們所接受的愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育主要來自課堂與書本,因教學方式單一,情感教育變成了知識灌輸,導致革命精神的傳承缺乏內(nèi)生性和持久性。在全球化背景下,國際敵對勢力與我們的斗爭并未放松,不斷地灌輸西方文化思潮和價值觀念以及腐朽沒落的生活方式,一些大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等問題。開展紅色旅游,讓大學生身臨其境,感受中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕的奮斗歷程,深刻理解中國革命征途中所形成的井岡山精神、延安精神、紅巖精神,給他們以心靈的震撼、精神的洗禮和思想的啟迪,進而激發(fā)他們繼承革命先輩遺志和不怕犧牲、甘于奉獻的精神,刻苦努力學習,將來為中國特色社會主義偉大事業(yè)貢獻自己的力量[1]。
另一方面,有助于心理健康教育。當代大學生生活條件較好,又多為獨生子女,這使得他們身上或多或少存在一些問題,如心理脆弱、獨立性差、吃苦能力弱、缺乏自律、易抱怨等性格缺陷,而這些對于大學生的全面發(fā)展非常不利。高校加強大學生思想政治教育的任務之一就是重視大學生心理健康教育。要培養(yǎng)大學生良好的心理品質,增強他們克服困難、獨立自主、承受挫折的能力,可以通過紅色旅游方式來實現(xiàn)?!霸⒔逃谟巍钡慕逃问?,既符合大學生心理特征,又創(chuàng)新了教育形式。大學生踏上紅色之旅,親眼看到革命的遺物遺跡,近距離感受不畏困難、百折不撓的革命樂觀精神,“天下興亡,匹夫有責”的民族品質等,對于健康人格的培養(yǎng)起到潛移默化的作用,使其更加珍惜今天的幸福生活,端正人生態(tài)度,完善自我,不斷進取。
思想政治教育必須通過一定載體才能進行,其載體必須同時具備兩個條件:一是必須承載思想政治教育的信息,并能為思想政治教育者所操作;二是聯(lián)系主客體的一種形式,主客體可借助這種形式進行互動。紅色旅游以革命紀念地、紀念物及其所承載的革命歷史、事跡和精神為吸引物,組織接待旅游者進行參觀游覽,實現(xiàn)愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的目的,與思想政治教育目的一致。紅色旅游作為一種參與性旅游項目,采取“寓教于游”的教育形式,是教育客體起主動作用、教育主體起主導作用的互動模式,超越了以往的思想政治教育觀念,使教育潛移默化地進行[2]。可以說,紅色旅游為思想政治教育提供了一種有效的載體。
當前,高校思想政治教育的內(nèi)容存在“假、大、空”等問題,有脫離實際和泛化傾向,致使大學生在一定程度上對“兩課”產(chǎn)生抵觸情緒。紅色旅游蘊含豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵,每一處革命遺址、烈士陵園、故居舊居都折射出革命先輩的崇高理想信念和愛國主義情懷。大學生通過紅色旅游,可以深刻地感受到以愛國主義為核心的民族精神的深邃,領略到革命理想信念的偉大,從而使課本上白紙黑字的思想政治教育內(nèi)容更貼近生活、更形象。
傳統(tǒng)的“兩課”以課堂教學為主,其主要通過教師講解、觀看電影等方式對大學生實施思想政治教育,但學生缺乏認同感、共鳴感。紅色旅游通過紅色文化資源與旅游的結合,提供了一種新的思想政治教育方法。紅色旅游作為一種旅游活動,是旅游者參與其中且有目的性活動的旅游,但紅色旅游又不同于一般觀光旅游,是以緬懷學習、參觀游覽為主題的旅游活動,能夠使大學生在旅游中認識社會、了解歷史、關注現(xiàn)實,實現(xiàn)“寓教于樂、寓教于游”,改變了原有的“填鴨式”教育模式。比如在一些紅色革命區(qū)推出的吃紅軍飯、走紅軍路、唱紅軍歌等主題活動,讓大學生在這種特定的氛圍中感同身受,從而在潛移默化中影響大學生的道德品質,達到思想政治教育的目的,創(chuàng)新了教育方法。
推動紅色旅游的發(fā)展,使其更好地服務于大學生思想政治教育工作,政府必須起到主導作用,在遵循市場規(guī)律的基礎上進行宏觀調控和政策引導[3]。一方面政府要重視大學生思想政治教育工作,采取各種政策和措施引導、激勵大學生進行紅色旅游,讓大學生在旅游時接受愛國主義和革命傳統(tǒng)教育,增強愛國情感;另一方面政府要對旅游市場進行有限性干預。決定個人旅游需求的客觀因素之一為是否有足夠的可隨意支配的收入,大學生經(jīng)濟上尚未獨立,旅游消費主要依靠家庭支持。政府應制定政策為大學生紅色旅游開辟綠色通道,比如博物館、愛國主義教育示范基地免費開放,規(guī)定紅色旅游景點實施學生票、學生團體票等優(yōu)惠政策,實現(xiàn)紅色旅游與大學生思想政治教育工作共贏。
促進紅色旅游與大學生思想政治教育的有機結合,高校要與當?shù)丶t色旅游景點、愛國主義教育基地建立長期穩(wěn)定的合作關系,使大學生思想政治教育工作有一個堅實的平臺,提高大學生紅色旅游的可行性。此外,高校還可以通過多種形式開展日常思想教育,比如利用清明節(jié)、“五四”青年節(jié)、“八一”建軍節(jié)等到烈士陵園進行緬懷革命先烈、弘揚愛國傳統(tǒng)、傳承奉獻精神、立志服務祖國建設等活動,讓大學生在潛移默化中獲得情感的升華,達到思想政治教育的目的。3.3將紅色旅游與課堂教學結合起來
加強紅色旅游與大學生思想政治教育的互動應以課堂教學為基點。教師在進行“兩課”教學時,將紅色旅游知識與教學內(nèi)容結合起來并貫穿于課堂教學中。如在講述井岡山革命時,教師可以以歷史事件為中心,梳理革命者的事跡,也可以以旅游地為線索,繪制景點圖。教師講述時要深層次挖掘,以激發(fā)學生學習興趣,引發(fā)其對紅色旅游區(qū)的向往。我國的紅色旅游資源豐富,遍及全國各地,各高??筛鶕?jù)本地實際情況開設相關選修課程,幫助大學生了解家鄉(xiāng)人民英勇斗爭的歷史,接受紅色文化的熏陶和洗禮,增強民族自豪感和歷史責任感。
[1]郭代習.紅色旅游資源與當代大學生思想政治教育[J].黨史文苑,2009(1):70.
[2]方世敏.紅色旅游研究[M].長沙:湖南人民出版社,2007.
[3]朱東國.紅色旅游與大學生思想政治教育互動模式研究[J].旅游研究,2011(3):87-92.
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