【摘要】文化負(fù)載詞反映了一國(guó)的民族文化底蘊(yùn)，同時(shí)也具有鮮明的時(shí)代特征。對(duì)文化負(fù)載詞的英譯有助于促進(jìn)中國(guó)文化的傳播和中西方文化的交流。本文從生態(tài)翻譯學(xué)的三個(gè)維度對(duì)漢語(yǔ)文化負(fù)載詞的英譯現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，以尋求最佳翻譯，促進(jìn)中外交流。

【關(guān)鍵詞】文化負(fù)載詞 生態(tài)翻譯學(xué) 英譯現(xiàn)狀

一、引言

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中國(guó)與世界各國(guó)之間的交往日益頻繁。為了更好的融入世界，中國(guó)需要將自己的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓世界更多的了解中國(guó)，關(guān)注中國(guó)文化。漢語(yǔ)文化負(fù)載詞既是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，又反映了新時(shí)代的發(fā)展動(dòng)向。只有準(zhǔn)確的對(duì)漢語(yǔ)文化負(fù)載詞進(jìn)行翻譯，才能更好的傳播中國(guó)文化，加強(qiáng)中國(guó)與各國(guó)之間的文化交流。

二、生態(tài)翻譯學(xué)

生態(tài)翻譯學(xué)是一種比較新的翻譯理論。該理論是由清華大學(xué)胡庚申教授在2001年國(guó)際翻譯大會(huì)提出的。它借鑒了達(dá)爾文的“適者生存”原則，強(qiáng)調(diào)從生態(tài)角度對(duì)原文進(jìn)行翻譯，即所謂的“翻譯適應(yīng)選擇論”。“適應(yīng)”與“選擇”是生態(tài)翻譯學(xué)的基本標(biāo)準(zhǔn)，譯者首先要適應(yīng)原文的生態(tài)環(huán)境，然后再?gòu)淖陨斫嵌瘸霭l(fā)對(duì)原文的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行選擇，從而表達(dá)出具有新意的譯作。最佳的適應(yīng)和選擇造就了最佳的譯文。要實(shí)現(xiàn)“最佳”就要進(jìn)行多維度地適應(yīng)和選擇。所謂的多維度是指語(yǔ)言維、文化維和交際維。以這三個(gè)維度為視角，進(jìn)行適應(yīng)性選擇，從而整合出適應(yīng)度最高的譯作。

三、文化負(fù)載詞

文化有廣義和狹義之分。廣義的文化包含社會(huì)習(xí)俗、歷史典故、思維模式、價(jià)值取向、宗教信仰以及行為規(guī)范等。語(yǔ)言作為一種符號(hào)，是文化的載體，記錄了所有的文化現(xiàn)象。所謂的文化負(fù)載詞就是指那些最能體現(xiàn)文化信息并反映人類(lèi)社會(huì)生活的詞匯。它是文化諸因素最直接的反映，是標(biāo)志某種文化中特有事物的詞、詞組或習(xí)語(yǔ)的集合，反映了特定民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐漸積累的、有別于其他民族的獨(dú)特的活動(dòng)方式。

四、漢語(yǔ)文化負(fù)載詞的英譯

生態(tài)翻譯學(xué)強(qiáng)調(diào)譯者的主體性，通過(guò)譯者在生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行多維的選擇和適應(yīng)，從而產(chǎn)生出最佳的譯作。本文將分別從生態(tài)翻譯學(xué)所涉及的三個(gè)維度對(duì)漢語(yǔ)文化負(fù)載詞進(jìn)行分析。

1.語(yǔ)言維。語(yǔ)言維是指譯者在翻譯的過(guò)程中對(duì)語(yǔ)言形式進(jìn)行適應(yīng)性的選擇轉(zhuǎn)換。漢英兩種語(yǔ)言的句法結(jié)構(gòu)是不同的，漢語(yǔ)重意合，英語(yǔ)重形合。因此，在翻譯的過(guò)程中，要注重兩種語(yǔ)言各自的語(yǔ)言特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)最佳翻譯。例如：（1）眾人拾柴火焰高 The fire burns high when everyone brings wood to it（2）打鐵還需自身硬 One has to be very strong if he wants to strike the iron. 以上范例均出自習(xí)主席的演講，譯者雖然都采用了直譯的翻譯方法，但仍然很好的表達(dá)了意思，傳達(dá)了原語(yǔ)中的文化內(nèi)涵。

2.文化維。文化維是指在翻譯過(guò)程中要注重雙語(yǔ)文化內(nèi)涵的表達(dá)與傳遞。翻譯活動(dòng)不僅是一種語(yǔ)言符號(hào)的轉(zhuǎn)換過(guò)程，更是一種跨文化的交際過(guò)程。英漢這兩種語(yǔ)言深受其文化背景的影響，深刻的反映了各自的文化以及所處的時(shí)代背景。因此，在翻譯時(shí)，譯者只有充分考慮到兩種文化之間的差異，才能準(zhǔn)確的傳達(dá)原文所要表達(dá)的意思。例如：（1）冰凍三尺非一日之寒 Rome was not built in a day（2）人不可貌相，海水不可斗量 Do not judge a book by its cover.這幾句諺語(yǔ)在英譯時(shí)沒(méi)有直接進(jìn)行翻譯，而是使用了英語(yǔ)背景的讀者所熟悉的文化負(fù)載詞來(lái)替代，既傳遞出雙語(yǔ)文化的內(nèi)涵，又有助于英語(yǔ)文化讀者對(duì)中國(guó)文化的理解。

3.交際維。交際維則指譯者在翻譯過(guò)程中應(yīng)關(guān)注雙語(yǔ)交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。（胡庚申，2011：5-9）例如一些特色詞匯的英譯，（1）三嚴(yán)三實(shí)：Three stricts and three honests （“being strict in morals， power and self-discipline，” along with “being honest in decisions， business and behavior.”）（2）四個(gè)全面：Four comprehensives （comprehensively build a moderately prosperous society； comprehensively deepen reform； comprehensively implement the rule of law； comprehensively strengthen Party discipline.）這些都是獨(dú)具中國(guó)特色的詞匯，在外國(guó)文化里并沒(méi)有對(duì)應(yīng)的詞，因此在翻譯時(shí)，要在后面加一些注釋?zhuān)苑奖阃鈬?guó)讀者更好的理解。

五、結(jié)語(yǔ)

本文從生態(tài)翻譯學(xué)的角度分析了文化負(fù)載詞的英譯現(xiàn)狀，要求譯者在翻譯的過(guò)程中注重生態(tài)翻譯學(xué)的三個(gè)維度，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行適當(dāng)?shù)倪m應(yīng)和轉(zhuǎn)換，以實(shí)現(xiàn)最佳譯作，從而達(dá)到弘揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加深中國(guó)與世界各國(guó)文化交流的目的。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：李智慧（1990.10-），女，山西大同人，中北大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐。