趙馥敏

【摘要】 音樂，是人類寶貴的精神財富，在音樂殿堂里不同的音響會帶給學(xué)生不同的音樂感受和意境體會。學(xué)會聆聽是學(xué)習(xí)音樂的第一步。在聆聽中學(xué)會仔細去感受其中的旋律變化，用耳朵去適應(yīng)不同的音響。并音樂實踐活動里，用自己的身體律動和情感去體驗音樂作品。

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)音樂 欣賞教學(xué) 體驗方法

【中圖分類號】 G633.951 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2016）12-104-01

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一、音樂的超時間性體驗

音樂始終是發(fā)生在時間里的，這個時間既包括狹義的分秒時間，也包括寬泛的單位概念，即過去、現(xiàn)在和將來。在音樂教學(xué)也常常體現(xiàn)出音樂的時間性。蘇教版的音樂教材從選材上充分體現(xiàn)了時代發(fā)展的新要求，從內(nèi)容的選擇上與課程的設(shè)置上都做出了調(diào)整，體現(xiàn)了與時俱進的特點。例如在第二單元的《龍的傳人》就是一首膾炙人口、傳唱度很高的老歌。因為一些音樂節(jié)目中年輕歌手的演唱，讓00后的孩子們也有部分人聽過這首歌曲?！洱埖膫魅恕穭?chuàng)作于上世紀70年代，開始流行于臺灣地區(qū)，80年代陸續(xù)在大陸火熱起來。這首曲子從創(chuàng)作到流傳跨越了將近半個世紀，從演唱者的更換和節(jié)奏速度的改變來看，其中的變化是巨大的。

學(xué)生們在七年級第二單元學(xué)習(xí)時談?wù)摿诉@首《龍的傳人》教學(xué)錄音，并表示不喜歡，認為從演唱的方式、節(jié)奏、速度等都不好聽。為什么會發(fā)生如此變化呢？從此作品的創(chuàng)作時間來看，是侯德健于上世紀70年代寫的作品。那么那個年代無論是經(jīng)濟發(fā)展還是文化發(fā)展都不可能進入一種高度的快速發(fā)展時期。因此，快餐式的文化和電子音樂、舞臺現(xiàn)場都不會如此發(fā)展，更應(yīng)指出的是快速的發(fā)展模式并未滲入大眾的生活中。教學(xué)錄音錄制的宗旨不可能是隨著時代的變遷而更換各種明星與偶像的演唱版本。就這一首歌曲的不同版本的變遷從侯德健到王力宏再到我是歌手經(jīng)過這么長時間的推移，速度明顯變快，曲風(fēng)逐漸向搖滾、R&B電子風(fēng)等轉(zhuǎn)變。

這種變遷是必然的。波蘭哲學(xué)家羅曼·茵加爾頓的“超時間性質(zhì)”正說明了音樂的超時間性。對于每一次演唱的結(jié)果來說，每一位歌手的演唱都是一次音樂作品的完成，而樂譜注定可以多次演唱，并通過不同的演唱結(jié)果向聽眾顯示其恒定的自身。在解讀歌曲時，所出現(xiàn)的部分偏離都是“解讀”的附屬品，是多少有些偏離的作品自身的演唱。這便是“超時間的”，也只有在這種“超時間”中感知作品才有可能解釋音樂作品固有的，并自有的作品時間結(jié)構(gòu)。這樣，音樂作品的“超時間性”的概念就明確了。

在超時間的音樂的影響下，學(xué)生們對于耳朵的接受度更偏向現(xiàn)代的動感的、嘻哈的演唱風(fēng)格。在以審美為核心的音樂教育中，如何讓學(xué)生學(xué)會體驗“音樂的美”是筆者教學(xué)中的重點和難點，由于音樂的時間性和時代性，學(xué)生越來越不理解教學(xué)音樂中的美，他們普遍認為“不美”，甚至在課上會露出不屑和嬉笑的神情。由于學(xué)生的年齡關(guān)系，他們的視野是有限的，他所接觸到的文化是21世紀的文化，代表的是00后的新一代。00后的學(xué)生們應(yīng)該算是最具包容性的一代人，如何在最具超時間性的音樂中自由的游走，是他們在課堂中所要學(xué)習(xí)的。

一部作品誕生后，能成為經(jīng)典的必定是有它有價值的和可取之處，如何欣賞不同演繹版本的音樂，懂得聆聽，學(xué)會聆聽，是作為初中音樂學(xué)習(xí)的第一步。

二、心靈的棲息，意境的體驗

音樂的美，是學(xué)生通過主觀的意識活動產(chǎn)生的。審美即是欣賞、領(lǐng)會事物或藝術(shù)品的美，審美過程本身就是理解的過程。由于審美主體是學(xué)生，因此審美的價值取向必然受到主體因素的影響。審美活動包含認知活動和評價活動，是認識活動的高級形式。一般的認知活動中主體直接對客體的內(nèi)容進行感知并理解，但審美活動不只是理解和認識客體，還包含了對客體的評價關(guān)系，客體不存在評價內(nèi)容，評價內(nèi)容產(chǎn)生在主體和客體之間價值關(guān)系之中，也可以說，評價內(nèi)容就是價值。不同的主體對同一對象的評價內(nèi)容是不同的，價值也就不同，審美價值取向也會發(fā)生不同。審美價值是主體和客體之間的相互作用在主體觀念上的產(chǎn)物，是從主體需要出發(fā)來評價客體的，是客體在觀念形態(tài)上帶有主體所賦予的意義，是社會歷史在個體中積淀形成。因此發(fā)生在認識活動中的審美價值取向的深淺便由主體的歷史積淀的多少和審美個性決定的。

對于只處于年齡為13歲左右的孩子來說，他們所見識到的世界多屬身邊的環(huán)境（如家庭、學(xué)校、電視、網(wǎng)絡(luò)等），在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，我校孩子中的大部分對于電視和網(wǎng)絡(luò)的新的音樂并不了解，他們生活相對較為單純而簡單，對于歌曲他們知道的并不多，甚至能唱完整簡譜的學(xué)生寥寥無幾，在教學(xué)上給筆者帶來難度。

教學(xué)書上的一些歌曲都屬于經(jīng)典的曲目，如《茉莉花》、《龍的傳人》《我和你》等，這些曲目既有深刻內(nèi)涵，又簡單且便于傳唱。在不懂得歌曲背后內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，學(xué)生對教學(xué)帶中的演唱版本并不感興趣。在第二單元《龍的傳人》教學(xué)帶中，歌曲演唱的速度達到，而偶像王力宏演唱的版本速度達到近。在速度上產(chǎn)生如此大的差距，有學(xué)生大膽的談了談自己的想法：有的說像是沒了電一樣；有的說聽起來好低沉，還有的說有種歷史的陳舊感……“你們懂得為什么是這樣嗎？”我問，下面同學(xué)都瞪大眼睛看著我說：“不知道?！碑?dāng)介紹歌曲的創(chuàng)作背景和中國當(dāng)時的處境后，學(xué)生們恍然大悟。雖然不曾經(jīng)歷，但不妨礙他們想要去融入那時情、那時景、那些人的情境中。當(dāng)他們再次聆聽教學(xué)用帶的時候，他們顯然有了意境。

總之，優(yōu)美動聽的旋律，充滿生機的節(jié)奏，豐滿渾厚的和聲，絢麗多彩的音色，無一不洋溢著生命的激情和活力。音樂教學(xué)也是讓學(xué)生在音樂中尋找快樂的過程，同樣也是從接受、聆聽、到參與、再到創(chuàng)造的一次完整過程。對于音樂學(xué)習(xí)來說，學(xué)習(xí)音樂的主要目的，是從實際的音樂感性活動中豐富內(nèi)心的體驗，獲得豐富的音樂審美體驗，深入的理解和認識音樂，并提高創(chuàng)造音樂生活的能力。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]曹理.音樂教育學(xué)大系—音樂學(xué)科教育學(xué)[M].首都師范大學(xué)出版社，2000.

[2]謝嘉幸，郁文武.音樂教育與教學(xué)法（修訂版）[M].高等教育出版社，2007.