摘要：

關鍵詞：家國同構(gòu)；身家國同構(gòu)；當代轉(zhuǎn)換；社會主義核心價值觀

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.05.030

中圖分類號： A8；D61 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2016）05-0134-07

《科學的馬克思主義觀與當代中國的馬克思主義中國化問題研究》是山東大學周向軍教授主持的國家社科基金一般項目（項目編號：07BKS012）的最終研究成果。課題組主要成員有：陳桂香、張士海、李惠芬、高奇、趙蕾、胡和勤、陳家付、張俊國、劉文杰、郭鵬、王清濤、楊燕等。該成果作為國家社科基金資助項目，2012年結(jié)項，鑒定等級為優(yōu)秀。

一、本成果研究目的和意義

1.研究目的

通過該項目研究，準確地闡述中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀創(chuàng)新的歷史進程以及這一進程與馬克思主義中國化歷史進程的有機統(tǒng)一，科學地揭示馬克思主義觀與當代中國馬克思主義中國化關系視域中馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗，并對在新的歷史條件下如何更好地以科學的馬克思主義觀為指導推進馬克思主義中國化的事業(yè)提出切實可行的新思路和新舉措。

2.研究意義

第一，有助于推動并深化馬克思主義觀和馬克思主義中國化及其兩者關系的研究。從與馬克思主義中國化的聯(lián)系中研究科學的馬克思主義觀和從與科學的馬克思主義觀的聯(lián)系中研究當代中國馬克思主義中國化，都是學界的薄弱環(huán)節(jié)，開展并加強本課題的研究，將會彌補這方面的不足。

第二，有助于科學總結(jié)馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗。善于總結(jié)經(jīng)驗，是中國共產(chǎn)黨人的一大特點和優(yōu)勢。如何更好地總結(jié)馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗，是擺在我們面前的一個重大課題。馬克思主義中國化的成功與失敗、順利與曲折，與馬克思主義觀的科學與否密切相關。這樣一條經(jīng)驗，以往我們總結(jié)的不夠。開展并加強本課題的研究，將在馬克思主義中國化基本經(jīng)驗總結(jié)方面有所貢獻。

第三，有助于幫助人們確立并堅持科學的馬克思主義觀。本課題的研究，將包括科學的馬克思主義觀的內(nèi)涵、特征、基本內(nèi)容及其在現(xiàn)當代中國實踐中運用、豐富和發(fā)展的經(jīng)驗或教訓等內(nèi)容。這些方面的研究成果，對于幫助人們理解和把握科學的馬克思主義觀，提高確立并堅持科學的馬克思主義觀的自覺性，進一步明確堅持科學馬克思主義觀的努力方向，有重要的指導意義。

第四，有助于深刻地理解把握并更好地實踐馬克思主義中國化的重大理論成果。作為馬克思主義中國化重大理論成果的毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立與發(fā)展，都與堅持和運用科學的馬克思主義觀有不可分割的聯(lián)系。開展并加強本課題的研究，可以幫助人們從科學的馬克思主義觀的角度深刻理解這些成果產(chǎn)生的歷史必然性，以及在新的實踐中正確地堅持、運用、豐富和發(fā)展這些成果。

第五，有助于澄清或糾正海內(nèi)外特別是海外在馬克思主義觀、馬克思主義中國化與中國化的馬克思主義等等重要問題上存在的的種種片面的、錯誤的甚至歪曲的認識或觀點。

二、本成果的框架結(jié)構(gòu)和重點內(nèi)容

1.框架結(jié)構(gòu)

本成果分為“導論”“正文”和“結(jié)語”三個部分。“導論”部分，系統(tǒng)闡述了本項目的研究對象和意義、研究的歷史和現(xiàn)狀、研究思路和方法以及本項目的創(chuàng)新之處和重要觀點?！罢摹笔茄芯康闹黧w內(nèi)容，分為上、中、下三篇。上篇，探討了新中國成立之前馬克思主義的創(chuàng)立發(fā)展與馬克思主義觀的深化拓展；中篇，探討了新中國成立到黨的十一屆三中全會召開馬克思主義中國化的發(fā)展與馬克思主義觀的深化拓展；下篇，探討了黨的十一屆三中全會以來馬克思主義中國化的新發(fā)展與中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀的深化拓展?！敖Y(jié)語”部分，集中闡述了當代中國馬克思主義中國化的歷史進程；當代中國共產(chǎn)黨人馬克思主義觀的深化與拓展；當代中國馬克思主義中國化歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)；在新的實踐中更好地確立并堅持科學的馬克思主義觀，等等問題，實際上是對全書的一個概括總結(jié)和理論提升。

2.重點內(nèi)容

本成果的重點內(nèi)容，概括起來，主要有以下幾個方面。

第一，關于“馬克思主義”“馬克思主義觀”和“馬克思主義中國化”理論內(nèi)涵和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的基本認識。

這是本研究的三個前提性的問題。對此，在導論中作了集中的闡述。

關于“馬克思主義”。 綜合以往關于馬克思主義的界定（從馬克思主義經(jīng)典作家的論述到學術(shù)論壇上學者發(fā)表的看法；從詞典上的解釋到教科書的界定）加上我們的理解，我們認為對馬克思主義的界定，至少可以得出以下幾點方法論的啟示：一是對馬克思主義的界定，可以而且應該進行多角度，全方位的考察和說明。比如，發(fā)生學意義上的考察和說明，主體性的考察和說明，結(jié)構(gòu)性的考察和說明，特征性的考察和說明，主題性的考察和說明，體系性的考察和說明，功能性的考察和說明，形態(tài)性的考察和說明，等等。每一角度、方位的考察和說明，在其特定的意義上，都是合理的、有道理的。二是應特別注意馬克思主義有狹義、中義和廣義之分。狹義的馬克思主義，主要指的是作為馬克思恩格斯的觀點和學說體系的馬克思主義，即原生態(tài)的馬克思主義。中義的馬克思主義，主要指的是馬克思列寧主義，即原生態(tài)的馬克思主義和繼生態(tài)的馬克思主義（即列寧主義）。廣義的馬克思主義，既包括馬克思主義的理論形態(tài)、運動形態(tài)和理想形態(tài)，也包括原生態(tài)馬克思主義（即作為馬克思恩格斯的觀點和學說體系的馬克思主義）、繼生態(tài)的馬克思主義（即列寧主義），再生態(tài)的馬克思主義（即毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等）。不同含義的馬克思主義，既有聯(lián)系又有區(qū)別。三是任何角度、方位的定義都是有條件的、相對的，不可能包括馬克思主義的一切方面，因此，在一般情況下，應盡可能采取綜合性的定義方法，盡可能避免片面性，做到全面性。盡管“我們永遠也不會完全做到這一點，但是，全面性這一要求，可以使我們防止犯錯誤和防止僵化”。

作為本項目研究對象中的“馬克思主義”概念，主要是在廣義上使用的。關于廣義的馬克思主義。我們試作出如下的界定：馬克思主義是由馬克思和恩格斯所創(chuàng)立并為其后繼者豐富和發(fā)展著的、以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論為最根本的理論特征，以實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會最崇高的社會理想、以致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益為最鮮明的政治立場、以堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理為最重要的理論品質(zhì)、以無產(chǎn)階級和人類解放為理論主題、以馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義為主要組成部分，包括自然科學、人文科學、社會科學廣泛領域知識的科學理論體系。

這里需要特別地指出，從廣義上說，由于馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，不是封閉的，而是開放的。所以，在歷史發(fā)展的不同時期、不同階段上，它的表現(xiàn)形態(tài)、具體內(nèi)容表現(xiàn)出不完全相同的特征，比如，恩格斯所講的馬克思主義，主要指的是馬克思的觀點和學說體系；列寧心目中的馬克思主義，是包括恩格斯的科學思想在內(nèi)的馬克思主義；毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人心目中的馬克思主義，實質(zhì)上是馬克思列寧主義；鄧小平所理解的馬克思主義是包括馬克思列寧主義和毛澤東思想的。黨的十七大之后講的馬克思主義，是包括馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的。

關于“馬克思主義觀”。完整的馬克思主義觀應該包括三個基本內(nèi)容：首先，什么是馬克思主義。這是關于馬克思主義的本質(zhì)、體系、性質(zhì)、功能等方面的認識，它要回答的是馬克思主義“是什么”的問題。這方面的看法屬于認識論范疇。其次，如何看待和評價馬克思主義。這是對于馬克思主義的意義與作用的價值評價。它包括：對于馬克思主義在人類精神文化發(fā)展史上的價值定位；關于馬克思主義在推動和指導人類社會實踐、尤其是在無產(chǎn)階級社會主義革命與建設方面的意義與作用的看法。這方面的認識應屬于價值論。最后，如何運用和發(fā)展馬克思主義。這是指對如何在社會實踐中堅持馬克思主義的指導、如何運用馬克思主義觀點方法進行社會主義革命和建設并不斷用這種實踐豐富和發(fā)展馬克思主義等問題的看法。這是馬克思主義觀的實踐論內(nèi)容。馬克思主義觀就是由“認識論”“價值論”和“實踐論”緊密聯(lián)系構(gòu)成的統(tǒng)一整體。其中，“認識論”內(nèi)容是馬克思主義觀的基礎，它直接決定著對馬克思主義的價值評價，而“價值論”方面的選擇也直接決定著“實踐論”問題。同樣，來自“實踐論”方面的認識也給予“價值論”以重要影響，并不斷地豐富、深化著“認識論”內(nèi)容。

關于“馬克思主義中國化”。 對于“馬克思主義中國化”的理解，人們有不同的看法。馬克思主義理論研究和建設工程重點教材《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中指出：“馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國實踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，是馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。”“概括地說，馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題，同時又使中國豐富的實踐經(jīng)驗上升為理論，并且同中國的歷史傳統(tǒng)、中國的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色”。我們認為，以上的概括，比較全面準確地揭示出馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵。本項目的研究就是在這樣的理解上使用“馬克思主義中國化”概念的。

第二，關于新中國成立前馬克思主義的形成發(fā)展與馬克思主義觀深化拓展的基本認識。

伴隨著馬克思主義的形成和發(fā)展，科學的馬克思主義觀也不斷地深化和拓展。在馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展的過程中，馬克思恩格斯都程度不同地闡述了自己的馬克思主義觀。當馬克思主義傳入俄國并在俄國得以成功地運用和發(fā)展的時候，相應地，也就產(chǎn)生了普列漢諾夫、列寧和斯大林等人的馬克思主義觀。從馬克思恩格斯到以列寧為主要代表的俄國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀，為中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀的產(chǎn)生和發(fā)展提供了重要的思想資源。

在新民主主義革命時期，在馬克思主義中國化的歷史過程中，中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀得以形成和發(fā)展。早期中國共產(chǎn)黨人在初步探索馬克思主義中國化的過程中，形成了特色獨具，內(nèi)容豐富的馬克思主義觀。當歷史確定了毛澤東在全黨的領導地位之后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，確立并堅持了科學的馬克思主義觀，領導新民主主義革命取得成功，建立了新中國，為推進馬克思主義中國化的偉大事業(yè)作出了巨大貢獻。這一切，為當代中國科學馬克思主義觀的深化和拓展，為馬克思主義中國化在新的歷史條件下的進一步推進，奠定了重要基礎。

第三，關于科學的馬克思主義觀與當代中國的馬克思主義中國化發(fā)展歷史軌跡的基本認識。

從新中國成立到黨的十一屆三中全會召開，在差不多30年的時間里，馬克思主義中國化事業(yè)從輝煌走向曲折，并在曲折中發(fā)展。在這期間，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，深化和拓展了新民主主義理論，創(chuàng)立了社會主義改造理論，提出了許多關于社會主義建設的重要思想；并在實踐中開創(chuàng)了具有中國特色社會主義改造道路，成功地實現(xiàn)了從新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變，建立了社會主義的基本制度；積極探索了具有中國特色社會主義建設道路。從20世紀50年代中后期開始，由于受國際大環(huán)境的影響、缺乏經(jīng)驗以及在指導思想上發(fā)生了“左”的傾向等原因，馬克思主義中國化事業(yè)開始出現(xiàn)曲折，直至出現(xiàn)“文化大革命”這樣嚴重的挫折。在這一時期，與馬克思主義中國化從輝煌走向曲折、并在曲折中發(fā)展的情況相聯(lián)系，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，也不斷地豐富和發(fā)展了馬克思主義觀。這一時期，馬克思主義觀的發(fā)展，在不同的階段表現(xiàn)出不完全相同的內(nèi)容和特點。

從黨的十一屆三中全會的召開至今，在又一個三十多年的時間里，馬克思主義中國化事業(yè)處于蓬勃發(fā)展時期。從十一屆三中全會到十三屆四中全會，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持解放思想、實事求是，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策。確立社會主義初級階段基本路線，吹響走自己的路、建設中國特色社會主義的時代號角，創(chuàng)立鄧小平理論，指引全黨全國各族人民在改革開放的偉大征程上闊步前進，開創(chuàng)了馬克思主義中國化事業(yè)的新局面。從十三屆四中全會到十六大，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持改革開放、與時俱進，在國內(nèi)外政治風波、經(jīng)濟風險等嚴峻考驗面前，依靠人民捍衛(wèi)中國特色社會主義，創(chuàng)建社會主義市場經(jīng)濟新體制，開創(chuàng)全面開放新格局，推進黨的建設新的偉大工程，創(chuàng)立“三個代表”重要思想，繼續(xù)引領馬克思主義中國化事業(yè)沿著正確方向破浪前進。十六大以來，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，抓住重要戰(zhàn)略機遇期，發(fā)揚求真務實、開拓進取的精神，堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，著力推動科學發(fā)展、促進社會和諧，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，提出科學發(fā)展觀，在全面建設小康社會實踐中堅定不移地把馬克思主義中國化的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進。這三十多年最鮮明的特點是改革開放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標志是與時俱進。馬克思主義中國化在這一時期的最重要的成果，是開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度。繼續(xù)推進馬克思主義中國化，最根本的就是要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度。

這一時期，與馬克思主義中國化的新發(fā)展相聯(lián)系，中國共產(chǎn)黨人的科學的馬克思主義觀也得以深化和拓展，在一脈相承的基礎上，在不同的歷史階段上也表現(xiàn)出不完全相同的內(nèi)容和特點。

第四，關于當代中國馬克思主義中國化歷史進程中重要經(jīng)驗總結(jié)的基本認識。

重視和善于總結(jié)歷史經(jīng)驗，在總結(jié)經(jīng)驗中推進馬克思主義中國化，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。在當代中國馬克思主義中國化的歷史進程中，我們黨發(fā)揚和光大了這一傳統(tǒng)?？梢哉f，當代中國馬克思主義中國化的歷史，也是不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗的歷史，是在總結(jié)經(jīng)驗中推進馬克思主義中國化的歷史。

新中國成立以來，對馬克思主義中國化歷史經(jīng)驗的總結(jié)，表現(xiàn)在政壇和論壇兩個方面。所謂政壇上的總結(jié)，主要指黨和國家的主要領導人在其著作中的探討與黨和國家的重要文獻中的總結(jié)。這兩個方面，有特別緊密的聯(lián)系，其區(qū)別只具有相對的意義，而且時間越近，這種聯(lián)系就越緊密，其區(qū)別的相對性就越明顯。就前者來說，是從毛澤東開始的。在新的歷史時期，鄧小平成為黨和國家領導人總結(jié)歷史經(jīng)驗的杰出代表?！督夥潘枷耄瑢嵤虑笫?，團結(jié)一致向前看》《對起草<關于建國以來黨的若干歷史問題的決議>的意見》《黨和國家領導制度的改革》《我國經(jīng)濟建設的歷史經(jīng)驗》《建設有中國特色的社會主義》《革命和建設都要走自己的路》《吸取歷史經(jīng)驗，防止錯誤傾向》《總結(jié)經(jīng)驗，使用人才》《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》等文章和講話，都是他總結(jié)經(jīng)驗的代表作。鄧小平對于什么是社會主義、怎樣建設社會主義的思考和他提出的一系列重要思想，都與其總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和社會主義建設的新鮮經(jīng)驗是分不開的。就后者，即就黨和國家的重要文獻中的探討來說，黨的八大政治報告是最早的代表作。十一屆三中全會以后，我們黨繼續(xù)發(fā)揚總結(jié)歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗，并隨時進行理論升華，再用成功的理論與經(jīng)驗指導新的實踐的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。特別注意對建設中國特色社會主義經(jīng)驗的科學總結(jié)。這一總結(jié)，集中體現(xiàn)在黨的十一屆三中全會以來發(fā)表的一些重要文獻中?？疾爝@些文獻，可以發(fā)現(xiàn)，就總體性的總結(jié)而言，影響較大的的總結(jié)有以下幾次。

論壇上的總結(jié)，主要指學術(shù)界的學者在各種論著中、在各種學術(shù)會議上，做出來的關于馬克思主義中國化經(jīng)驗的學理性研究。改革開放以來，學術(shù)界舉行了不少相關的會議，出版發(fā)表了一批有較高學術(shù)價值的研究成果，從不同的角度、不同的層次上作了直接或間接的概括與總結(jié)。有的是總體性、宏觀性的探討；有的是專題性或單方面的探討；有的結(jié)合二十世紀社會主義基本經(jīng)驗探討；有的聯(lián)系當代中國社會主義發(fā)展的歷史探討；有的通過重點人物的研究，比如對毛澤東功過是非的評價或?qū)︵囆∑綒v史貢獻的分析等，進行探討；有的通過對重大事件，如人民公社化的運動、“文化大革命”等的研究進行探討。

考察當代中國馬克思主義中國化歷史進程中對歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)，可以給我們許多有益的啟示。擇其要者而言，至少有以下五個方面。啟示之一，在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓中發(fā)展。這是馬克思主義的一個重要觀點，也是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。啟示之二，總結(jié)歷史經(jīng)驗的關鍵在科學?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗對于發(fā)展是重要的。而問題的關鍵在于，對歷史經(jīng)驗的總結(jié)是不是科學?？茖W地總結(jié)歷史經(jīng)驗才是最重要的。啟示之三，在所有的經(jīng)驗中，最根本、最重要的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，走自己的路，建設有中國特色的社會主義。啟示之四，不同時期的經(jīng)驗總結(jié)，既一脈相承，又與時俱進。啟示之五，歷史經(jīng)驗的總結(jié)，遵循著認識發(fā)展的一般規(guī)律。認識是一個發(fā)展的過程，是一個由淺入深、由片面到全面的過程。在改革開放歷史進程中，黨對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是一個過程，也是一個由淺入深、由片面到全面的過程。實踐永無止境，對實踐經(jīng)驗的總結(jié)也無止境。認真研究新中國成立以來對馬克思主義中國化歷史經(jīng)驗科學總結(jié)的歷史及其啟示，將幫助我們在今后馬克思主義中國化新的實踐過程中，不斷地更好地總結(jié)經(jīng)驗，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。

第五，關于確立并堅持科學馬克思主義觀的重要意義和實現(xiàn)路徑的基本認識 。

總結(jié)當代中國馬克思主義中國化的歷史進程，可以獲得許多條經(jīng)驗，就像人們已經(jīng)總結(jié)的那樣。其中，一條重要的經(jīng)驗就是：馬克思主義中國化事業(yè)要順利發(fā)展并獲得成功，必須確立并堅持科學的馬克思主義觀。在今天繼續(xù)推進馬克思主義中國化的歷史進程中，應當好好地領會、理解、消化和運用這條重要經(jīng)驗，切實做到更好地確立并堅持科學的馬克思主義觀。

首先，要進一步認識確立并堅持科學的馬克思主義觀極端重要，提高在這一問題上的理性自覺。從歷史的視域看。在國際上，二十世紀社會主義事業(yè)的興衰成敗，無論是理論的創(chuàng)新與停滯、運動的成功與失敗，還是制度的建立與破壞，都與是否確立并堅持科學的馬克思主義觀有著不可分割的聯(lián)系。在國內(nèi)，革命、建設和改革的歷史經(jīng)驗證明，對于中國共產(chǎn)黨人來說，沒有馬克思主義是不行的。只有馬克思主義也是不行的，還要有科學的馬克思主義觀。從一定的意義上，如果說沒有馬克思主義不行，那么，沒有科學的馬克思主義觀更不行。什么時候確立并堅持了科學的馬克思主義觀，什么時候社會主義事業(yè)就順利、就發(fā)展、就成功；什么時候我們偏離、放棄了科學的馬克思主義觀，什么時候社會主義事業(yè)就受挫折、走彎路、就失敗。由此看來，問題的關鍵在于確立并堅持科學的馬克思主義觀。從現(xiàn)實和未來的角度看。馬克思主義中國化的偉大事業(yè)在新的發(fā)展階段，既面臨著前所未有的機遇，也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。機遇和挑戰(zhàn)來自國際和國內(nèi)兩個方面。能否抓住機遇，應對挑戰(zhàn)，特別是化挑戰(zhàn)為機遇，是能否更好更快地推進馬克思主義中國化進程，更好更快地發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的關鍵所在。而抓住機遇，應對挑戰(zhàn)，特別是化挑戰(zhàn)為機遇，需要多方面的條件。其中，確立并堅持科學的馬克思主義觀是重要條件之一。

其次，要進一步解決怎樣確立并堅持科學的馬克思主義觀的問題。確立并堅持科學的馬克思主義觀是個重要的問題，同時，也是一個復雜的問題。它的解決，需要開展多方面的工作，作出多方面的努力?？偨Y(jié)歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓，著重指出以下幾點，恐怕是十分必要的。一是向“老祖宗”請教。馬克思主義的經(jīng)典作家們以及其他一些著名的馬克思主義者，在創(chuàng)立、堅持和發(fā)展馬克思主義的過程中，除了對馬克思主義原理、觀點增添了新內(nèi)容外，還留給我們一筆具有特殊意義的精神財富，這就是科學的馬克思主義觀。這筆精神財富，對于我們確立并堅持科學的馬克思主義觀具有極為重要的意義，值得我們好好學習、研究。二是向?qū)嵺`學習。從特定的意義說，我們的一切實踐，歸根到底都是堅持、運用、豐富和發(fā)展馬克思主義的實踐。在這個過程中，伴隨著實踐的成功，我們獲得了確立并堅持科學馬克思主義觀的寶貴經(jīng)驗；伴隨著實踐中的某些失誤，我們又汲取了不能很好堅持科學馬克思主義觀的深刻教訓。總結(jié)成功的經(jīng)驗，是十分有益的；汲取失誤的教訓，也是特別重要的，甚至是更重要的，不斷總結(jié)實踐中的經(jīng)驗教訓，就會使我們更好地確立并堅持科學的馬克思主義觀。三是在破中立。科學的馬克思主義觀不是自發(fā)地、自然而然地形成的，而是在與各種非科學的馬克思主義觀的對立、斗爭中發(fā)展的。我們要確立并堅持科學的馬克思主義觀，必須同一切非科學的馬克思主義觀作斗爭，在批判中建設、在破中立，充分發(fā)揮反面教員的作用。四是力求持續(xù)優(yōu)化。確立并堅持科學的馬克思觀并不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的，而是一個長期的過程。確立是一個過程；堅持也是一個過程。歷史上有過這樣值得我們深思的現(xiàn)象，在確立了科學的馬克思主義觀之后，結(jié)果又往往走到非科學的馬克思主義觀上去。因此，我們要認真汲取這方面的教訓，注意不斷地學習、提高，始終堅持科學的馬克思主義觀。五是進行學理上的探討。應當充分利用馬克思主義理論的學科平臺，切實加強馬克思主義觀的科學研究，這樣可以為人們確立并堅持科學的馬克思主義觀提供理論上的支撐。

三、本成果的重要觀點

第一，對馬克思主義基本內(nèi)涵的界定，首先要解決方法論的問題。我們認為，對馬克思主義的界定，至少可以得出以下幾點方法論的啟示：一是對馬克思主義的界定，可以而且應該進行多角度，全方位的考察和說明。比如，發(fā)生學意義上的考察和說明，主體性的考察和說明，結(jié)構(gòu)性的考察和說明，特征性的考察和說明，主題性的考察和說明，體系性的考察和說明，功能性的考察和說明，形態(tài)性的考察和說明，等等。每一角度、方位的考察和說明，在其特定的意義上，都是合理的、有道理的。二是應特別注意馬克思主義有狹義、中義和廣義之分。狹義的馬克思主義，主要指的是作為馬克思恩格斯的觀點和學說體系的馬克思主義，即原生態(tài)的馬克思主義。中義的馬克思主義，主要指的是馬克思列寧主義，即原生態(tài)的馬克思主義和繼生態(tài)的馬克思主義（即列寧主義）。廣義的馬克思主義，既包括馬克思主義的理論形態(tài)、運動形態(tài)和理想形態(tài)，也包括原生態(tài)馬克思主義（即作為馬克思恩格斯的觀點和學說體系的馬克思主義）、繼生態(tài)的馬克思主義（即列寧主義），再生態(tài)的馬克思主義（即毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系等）。不同含義的馬克思主義，既有聯(lián)系又有區(qū)別。三是任何角度、方位的定義都是有條件的、相對的，不可能包括馬克思主義的一切方面，因此，在一般情況下，應盡可能采取綜合性的定義方法，盡可能避免片面性，做到全面性。盡管“我們永遠也不會完全做到這一點，但是，全面性這一要求，可以使我們防止犯錯誤和防止僵化”。

第二，對于廣義的馬克思主義的基本內(nèi)涵，我們試作出如下新的界定。馬克思主義是由馬克思和恩格斯所創(chuàng)立并為其后繼者豐富和發(fā)展著的、以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論為最根本的理論特征，以實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會最崇高的社會理想、以致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益為最鮮明的政治立場、以堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理為最重要的理論品質(zhì)、以無產(chǎn)階級和人類解放為理論主題、以馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義為主要組成部分，包括自然科學、人文科學、社會科學廣泛領域知識的科學理論體系。

第三，馬克思主義觀主要包括三個基本內(nèi)容：關于什么是馬克思主義的觀點；關于如何評價馬克思主義的觀點；關于如何運用和發(fā)展馬克思主義的觀點。進一步概括，馬克思主義觀主要包括關于什么是馬克思主義的觀點和怎樣對待馬克思主義的觀點?！笆裁词邱R克思主義和怎樣對待馬克思主義”是馬克思主義觀的基本問題。

第四，確立并堅持科學的馬克思主義觀是堅持運用和發(fā)展馬克思主義、不斷地推進馬克思主義中國化的重要條件和基本經(jīng)驗。

第五，改革開放以來，分別以鄧小平、江澤民和胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在推進馬克思主義中國化的歷史進程中都形成了內(nèi)容豐富、獨具特色的馬克思主義觀。

第六，馬克思主義中國化歷史進程中的重大創(chuàng)新與中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀創(chuàng)新有不可分割的聯(lián)系。這是馬克思主義中國化一條基本而又特別重要的經(jīng)驗。

第七，科學的馬克思主義觀創(chuàng)新過程與馬克思主義中國化的歷史進程是既有區(qū)別又有聯(lián)系的有機統(tǒng)一過程。

第八，繼續(xù)推進馬克思主義中國化的事業(yè)必須堅持和發(fā)展科學的馬克思主義觀。

四、本成果的重要價值、社會影響和效益

1.學術(shù)價值和應用價值

從學術(shù)價值來講，從總體上研究當代中國的馬克思主義中國化發(fā)展，形成科學的馬克思主義觀與當代中國的馬克思主義中國化發(fā)展的總體框架和內(nèi)容體系，為學術(shù)界對當代中國的馬克思主義中國化發(fā)展的進一步研究提供研究基礎，拓展學術(shù)思路。從當前學術(shù)界的研究看來，馬克思主義觀的研究和馬克思主義中國化問題的研究都在日益走向深入與廣泛，并取得了令人矚目的研究成果。但是，把兩者聯(lián)系起來，考察兩者的關系，特別是研究和探討科學的馬克思主義觀與當代中國馬克思主義中國化的關系，則相對薄弱。在這個意義上說，本成果具有重大的學術(shù)價值。

從實踐價值來講，為當前推動馬克思主義中國化、時代化、大眾化提供理論支持。本成果通過當代中國的馬克思主義中國化發(fā)展的一系列基本問題的研究，全面、深刻地揭示其發(fā)展的歷史進程和基本規(guī)律。本成果闡明了樹立科學的馬克思主義觀的重要意義、基本要素、實現(xiàn)路徑，有利于引導廣大人民群眾樹立科學的馬克思主義觀，以進一步推動當代中國的馬克思主義中國化歷史進程。同時，本成果也有助于引導人們正確認識當前我國文化發(fā)展的種種問題，有助于澄清或糾正海內(nèi)外特別是海外在馬克思主義觀、馬克思主義中國化與中國化的馬克思主義等重要問題上存在的的種種片面的、錯誤的甚至歪曲的認識或觀點。

2.社會影響和效益

馬克思主義觀問題是課題負責人近年來重點關注的學術(shù)視域。課題立項后，課題負責人帶領課題組集中研究、聯(lián)合攻關。在核心期刊發(fā)表相關學術(shù)論文9篇；成功申報教育部建黨90周年專項課題《改革開放以來中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀發(fā)展研究》1項；撰寫的課題研究成果《改革開放以來中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀發(fā)展研究》一文成為教育部舉辦的紀念中國共產(chǎn)黨成立九十周年理論研討會入選論文。

本課題最終研究成果正式出版后，將送有關黨委宣傳部門、政府文化部門等，供決策、指導工作參考；作為相關學科（如馬克思主義理論學科、特別是其中的馬克思主義中國化研究學科）研究生（含碩士、博生）培養(yǎng)、教學用參考教材；作為各級各類黨校、高校對黨員干部群眾進行馬克思主義理論教育的參考用書。

參考文獻

[1]列寧全集（第四十卷）[M].北京：人民出版社，1986：291.

[2][3]本書編寫組.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].北京：高等教育出版社，2010：3-4，5.

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